命理与命运:如何处理生活中的逆境是非

不要试图扭转别人的价值观和人生观。一个人长到一定年纪,父母家庭,学校环境,亲朋好友,用了几十年来让他/她成了这个样子。三言两语,能扭转多年的耳濡目染么?价值观相同的人,自然会互相吸引。价值观不同的人,就不同好了,保持友好的距离即可。

  你如何能让老虎吃素?和老虎讲因果道德么?你如何让屎壳郎不吃粪便,不滚粪球?和屎壳郎讲卫生和文明吗?

  冷静想想,有的人蛮不讲理,愚昧迷信,不是他们不懂真理,而是他们要有一个借口支撑起自己心中的贪婪。事实上,大部分人是有辨别能力的,只是大多数人都是沉默者。而一小部分人,做了错事,就像一颗老鼠屎祸害了一锅粥。人们会把恶心和膈应放大,继而心中只剩下恶心和膈应。这就是所谓的人们感慨的世风日下。

  在风水上,外在形煞基本上拿八卦镜什么的根本挡不住。风水是风,光,气,磁场等等互相作用的结果。质和量的对比下,一块八卦镜挡路冲这种事,是多异想天开能做得到。就像你和施暴的kongbu分子讲renquan,讲道德。和老虎讲鸡鸭可以吃,人肉不能吃。

  所以,我相信因果,推崇善良,但是也支持法律和正义。该制裁的制裁,该解决的就要解决。往人肚子上捅刀子是罪过么?要承担因果吗?医生救人,不做手术人就得死,做手术就得开肠破肚。世间许多事不要那么愚昧,要分清楚事实的本质,不要总抱着一成不变的成见。

  我曾年少时亲手解剖过鱼,生物课老师拿了一堆鲤鱼来解剖心脏。当时徒手刨开鱼的肌肤,挖出跳动的心脏。这是我曾经做的非常后悔的事之一,我必须得承认自己的错误。可是如今我的鱼病了,身上有了烂肉,难道我行善就要站在鱼缸面前念咒超度它们么?我没有那么大的德行和能力,据我所知,净空法师也好,星云法师也罢,得病也要看医生治疗。(净空法师牙病,星云法师糖尿病)

  可是许多人就误以为念咒可以逆转生死。若如此,佛陀不会灭度,舍利弗不会先于佛陀灭度,大目犍连不会被异教徒害死。但是事实上,佛陀讲四圣谛,说苦集灭道,众生有三苦八苦。什么是三苦八苦?

  佛陀在菩提树下开悟后,讲的不是念咒长生不死,富贵不可限量。这些都是现在许多修行人臆想出来,麻痹自己的。佛陀讲的核心中,八苦的前四苦就是“生老病死”四苦。说的就是众生不得不面对的实际问题。众生包括了佛陀的肉身,也包括了他的弟子和后世所有修行者的肉身,这生老病死是自然规律赋予的苦。而后,怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦,又阐释了世间种种精神上的苦。

  四圣谛的本质是让人认识现实,只有认识现实,才能从自性中解脱。自性是精神上的,而不是肉体上的。肉体是必然会损坏的。

  所以承接上述,我的鱼得病了,我要亲手刮掉鳞片,擦掉血迹,用碘伏消毒,用高锰酸钾杀菌。两天一换水,一敷药。弄的满屋鱼腥,一地脏水。(细菌不属于六道众生,没有业识,没有情感,不入轮回。)当年杀鱼简单,如今救鱼则很艰难。(难在判断病情与用药剂量,不同病症要配合不同药物,鱼离水会死,所以上药过程非常麻烦,还要避免互相交叉感染)

  学习命理,就懂易理。易理是变通之理,变化之理。好人会变坏,坏人也可能变好。夫妻恩爱也能反目成仇,父慈子孝也能变得人伦败坏。我们要接受这个世界,就要明白人都是会变的。这个变中,有深刻的本质问题。每个人的人性中都有缺点,有的多有的少。八字中能看出一个人的缺点。这个是静态的。而社会环境是动态的,环境一定能影响人心。

  五六十年代,腐败的官员是极个别个案。但是如今腐败是一连串的窝案。环境不同了,人性中的欲望会迅速的被腐化成缺点,使人堕落。过去结婚彩礼是缝纫机,手表,自行车。如今是钞票,豪车和楼房。过去人人都穷,没有攀比,如今人人都过的好了,不能不攀比。

  学命理的不懂历史,不看环境,就像花匠种花不分气候,不懂土壤。人要就事论事,出问题就要解决问题。解决问题必须结合实际。
  所以我只与明白人解释,不和糊涂蛋争论。所以我做事,不仅要明白佛讲的因果,也要不脱离实际。所以坏人变好,我支持,不抱有成见。好人变坏,我也理解,但必须制裁。因为人活着就是要解决各种问题的,谁都是如此。

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