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就在网上热议南海撞船事件之时，昨天，一条微博把一位淡出人们视野的人物重新拉回了，公众的视线。他在自己的微博中说道:“去年贫道在南海贴了一道符，从此美**舰闯南海岛礁必有好事发生--第1次菲兹杰拉德号回去路上撞了菲律宾的船死了7个人;第2次斯特塞姆号直接丢了1个人没找到;第3次麦凯恩号跟新加坡的船亲密接吻失踪了10个人，第4次数字是多少?……”这话看似像一个道士的宗教术语。但这背后却也反映出一个宗教人士的爱国之情。 微博截图
发送这条微博的人名叫梁兴扬，是全真龙门派第三十代玄裔弟子，长安道教协会秘书长、长安金仙观管委会副主任，承法于陕西陇县龙门洞，师法长安金仙观。两年前就是他发表了长微博，针对美国助理国务卿丹尼尔·拉塞尔的说法，从道教的玄学角度分析了南海对周边、及至世界格局的影响。他还开玩笑地说，美方“盗用我大道教风水知识”，“违反国际法中关于盗版的相关规定”，他还建议立即审查美国驻华人员的电子设备，排除我国风水科技被盗版的风险，保护传统文化。可就在那个时候他也走进了舆论的漩涡之中。当时许多人公开或私下地说:”你个道士爱什么国，你个五毛，你个狗腿子，做道士都不好好做，光知道刷微博卖萌。”面对指责他回复道:“爱国不是我的标签，爱国不是贼，我们普通但不卑微…”。道士虽然是宗教人士，但这个身份并不能成为阻止一个人去热爱自己的的理由。 梁兴扬 浏览梁兴扬的微博不难看出一个道士的爱国心。从《做点爱国生意又何妨?》到揭秘抗战时期四位道长英勇抗日的事迹。爱国情怀始终在这位道士的未曾泯灭。宗教都主张去关爱世界，佛教的普度众生、****的公益与善行，基督教的道德教义，都是关爱世界关爱社会的体现。“我们是人，我们爱自己的祖国。”这句话难道宗教人士就不能说吗? 微博截图 微博截图反观那些打着宗教旗号进行kongbu活动，和宣扬普世价值去制造种族矛盾的所谓“信徒”才是正真应该反思的人。
延伸阅读:《这四位道长曾在抗日战争时杀鬼子抗日》在抗日战争时期有不少道长一手拿枪，一手拿香抗日救国，其中有四位道长留下名姓，兴扬在这里简单的整理一下他们的姓名和生平，希望有更多的人知道曾经有这样道士，他们虽心怀慈悲，却看到了魔鬼残害同胞，不得已除魔卫道! 甲茅山抗日道士
因xianggang鬼片茅山道士声名赫赫，许多人都听过茅山道士，但大家不知道的是xianggang鬼片中的茅山道士是民间的法教道士，正统的茅山道士并不是那样。在抗日战争中正统的茅山道士支持新四军抗日，遭到了日寇的残酷报复!这些抗日道士中最有名的是黎遇航道长。黎道长是江苏省金坛县西岗乡西城村人。黎遇航以拯救老百姓为己任，抗战期间曾担任抗日根据地粮食保管员、情报联络工作等。抗战胜利后，黎遇航回到茅山元符万宁宫西斋道院继续修行。黎遇航曾任道协秘书长，2002年12月羽化，享年86岁。 乙狼牙山抗日道士
狼牙山五壮士的故事在是家喻户晓，五壮士中有两人跳下山崖后被树枝挂住得以生还，救他们的就是李圆通道长，李圆通道长又名李圆忠，原名李药夫，光绪四年(1878年)生，河北省满城县魏庄村人。据云其生于武师家中，昆仲七人，圆通为季。李道长在抗日时期带领道观道士抗日，利用道观帮助八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病员，帮八路军勘察地形构筑防御工事。1957年，李圆通出席在北京召开的道教协会，受到了**委员长的接见。年底，李圆通云游去了陕西终南山楼观台，其后情况不详。 丙南京抗日道士
甘盛荣(1878~1938)祖居栖霞区尧化村甘家边。俗名甘道士。青年时期在南京市区延龄巷二郎庙出家修道。其体格健壮，身材高大，着道家便装，因头梳辫子，人称“甘小辫子”。曾拜师习武，练就一身武功，擅用长短棍，深谙道教经文和戒律。为人刚直，乐善助人。会推拿针灸，采制中草药，常给人治病。1938年，因救助被日本兵追杀的同胞，惨遭杀害，尸骨无存。亲友为其在甘家边村南建衣冠冢。(资料来源于栖霞区政府人物志) 丁东北抗日道士曹信义道长道号震阳子，原籍河北省肃宁县，生于清光绪三十四年(公元1908年)，故于2002年1月22日，幼年因家境贫穷，十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生，日寇侵华时，曾参加过抗日救国运动，东北沦陷后，投入玄门，一手拿香，一手拿枪，积极抗日。
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