迷信一词属于西方思想之产物，乃从西方引入的进口货，迷信的英文叫superstition，英文字典解释为unreasonablebeliefinthesupernatural...，中文翻译为【不合理的相信超自然的...。西方解释用unreasonable，意为不合理的、无理性的，显然这是下了贬义，由此可见，superstition迷信并不是一个好的字眼。但传统思想则相信鬼神的存在，故不用迷信的字眼，更认为不存在迷信的字眼，而是主张以知信、诚信之心，视之、待之！按照传统，农历七月被称为鬼节月，尤其农历七月十五日为盂兰盆节，亦称中元节，俗称鬼节及亡人节。对于鬼神之说，人已经根深蒂固，但随着时代发展，传统文化之流失，我们逐步把鬼神定义为迷信及怪力乱神。究竟有否鬼神的存在呢？应该以什么态度去对待呢？下面为你讲述：
传统思想，探索鬼神之说
1、儒家思想传统文化一直承认鬼神的存在，孔子曰:【敬鬼神而远之】（论语雍也），【敬鬼神】可以证明有鬼神。孔子又说:【非其鬼而祭之，谄也】（论语为政），足见其承认有鬼，只是不能随便拜祭而已。孔子还说:【祭如在，祭神如神在】；【吾不与祭，如不祭】（论语八俏）。虽然孔子也说:【未能及人，焉能及鬼】（论语先进）；又说:【子不语，怪力乱神】（论语·述而），但他并不否定鬼神的存在，反而非常肯定之。
2、道家思想道家则认为鬼神都在【道】之下，受【道】的指挥控制，比如【神得一以灵】（一即道也），意思是【如果神不能得道，就恐怕不灵了】。儒家之易经亦同一见解，易乾卦爻言:【夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？】，足见儒家、道家皆承认有神有鬼。不过这个世界、这个宇宙不是由神鬼来主宰的，乃由一个【道】来控制的，此【道】代表一种抽象的规律。先天地生，敬鬼神，祭鬼神，是以诚敬出之，是以【道】来拜祭的，决不随便也。思想的主流是【天道】，此为客观规律，大自然规律，并带有神秘的色彩，正如老子所云:【玄之又玄，象妙之门】。
3、佛家思想佛教对于鬼神并没有歧视，认为鬼神都是六道轮回中的两大主流，比如天界归为神一类，而饿鬼及地狱则归为鬼一类。如果是教人向善的鬼神，佛教也是随喜别人信仰的，因此对于这些鬼神，亦要求信徒尊重。华严经中提到：【江神、河神、海神、甚至花神、树神、苗稼神等】，足见佛教并不否定鬼神的存在。况且，佛家主张诸法平等，众生平等，鬼神亦属于众生之一类。在藏传佛教的经典著作中，有这样的一个故事，话说鬼王派手下去攻占一个城池，恶鬼占领了这座城后，正要展开大**。它们遇到当地的一位高僧，却没有下手，便退兵了。鬼王问回来禀报的恶鬼：“为什么不杀了那位出家人”，恶鬼答道：“我们看到这位出家人的慈悲心，对我们（将要杀他的人）都心怀慈悲，所以不忍心下手啊！...”。从这个故事可证，只要我们对众生（包括鬼神），时刻以慈悲心待之，鬼神又怎么舍得伤害我们呢！
4、斗数与玄空在紫微斗数的古诀传承中，有两大著名见鬼格局，第一，【廉贞与阴煞同缠于田宅宫，见煞忌重重，主阴物作崇（见鬼）】；第二，【天梁与铃星、阴煞同度守命宫、疾厄宫、福德宫者，流年行经此宫度，主容易见鬼】。斗数口诀经历过千百年之传承，一直流传至今，其验证屡见神准。倘若没有鬼神之存在，古人亦无必要编写此类口诀；又倘若验证不准确，口诀则无法延续到现代，换言之，这些口诀是经过千百年之考验，真实不虚也。因此，从紫微斗数角度证之，鬼神的确存在，更可以通过计算程式（口诀）推算出来（既存在，又能预测）。
除了紫微斗数以外，风水学对于鬼神则更为重视，玄空紫白诀云：【二五交加，主鬼物作怪】，即处于五黄二黑配卦的空间，最容易生起阴物之气场。居住此空间者（比如卧室），最常见为发噩梦，严重者，则对阴物有特别感应（见鬼）。在大都市中，大厦物业的地下停车场，位置又处于二五交加之空间，此地必屡发见鬼事件。又形学派认为，探口（气口处有一个东西凸出来，好像有人躲在暗处toukui一样）多主盗贼或鬼物。假如探口所对之九宫星盘，其宫位见七赤、二黑、五黄配卦，则此空间易生阴物作怪。由此可见，风水学亦具见鬼口诀之传承，须知道，风水学实质就是环境学，此乃证实鬼神存在的有力证据。5、总结
根据上述所言，没有【迷信】一词，传统之思想是诚信【天道】，以【天道】来指挥鬼神，故亦诚信鬼神。既然【道】（大自然规律）是客观存在的，鬼神应该也是客观存在的。只要做人能合乎【道】，合乎【天道】，就不必害怕鬼神，原因你能合乎【天道】，而鬼神也受【道】的控制。然而，当今社会的意识形态对于所谓鬼神，则盖棺定论为迷信，怪力乱神之说，更以有色眼镜视之、待之。或有些人提出观点，本人没有亲眼见过，不能亲证鬼神的存在，所以选择不相信。其实我们都已经承认大自然规律，而鬼神又在【道】（大自然规律）之下，由此可见，只要相信大自然法则，便同时相信、接受了鬼神。我们不妨以知信、诚信之态度去面对、处理鬼神问题，比如秉承儒家与道家思想，鬼神与我们共存，同在一条【道】上。只要自己为人处事合符这个【道】（大自然法则），则不惧怕鬼神，甚至可以得到鬼神的帮助，正可谓：【夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶...】。此外，遵循佛家思想，培养自己的慈悲心，对于众生皆以平等视之，必能感动天地（包括鬼神）而获得善报。引述藏传佛教经典著作所说：【一旦生起了慈悲心及菩提心，必惊天动地也！佛、菩萨也会前来为你推车！】。总结而言，关键在于自己的发心（起心动念）、正行（行动）、结行（因果），一切为善者，鬼神又何足惧哉乎！
真实案例分享
2015年【净平】曾遇到过一个见鬼的风水CASE，发生在客户的住家，而且灵异事件出现不止一次（起码2-3次以上）。起初还以为怀疑客户患有神经功能症或思觉失调，纯属幻觉而已，无需过度紧张。然而，闹鬼事件接连发生数次以后，则另当别论。后来，经过实地勘察，锁定为见鬼风水格局（卧室为二五交加凶局）。在【净平】的劝导下，女事主已经搬离此住宅，从此再没有发生过类似见鬼事件。地址：上海龙华寺附近，某著名高端住宅小区9号楼1002室（一室一厅）
本案例事主为女性，据其讲述，在2015年初某夜凌晨时分，女事主突然被沉重的脚步声（明显是拖鞋的声音）吵醒......中元节的由来及注意事项
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区,尤以华南为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆fahui”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。佛陀在世时，其弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
当时佛陀对目犍连尊者说：“你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲！要知道娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，碓实是无法救离她脱出苦报！”佛教导目犍连：“你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！”目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其功德真能超荐七世父母之罪业。 晚上夜游，夜晚是鬼物的天下，最好不要出门，免得夜间行走时碰到他们。床头挂风铃，风铃发出的声音容易招来鬼物。
偷吃祭品，这是鬼物的东西，未经它们允许和他们抢吃，它们会生气，然后就会捉弄你。晚上晒衣服，如果鬼物喜欢你的衣服，就会拿来穿，然后再还给你时，衣服就会沾上它们的气味。
熬夜，熬夜容易让你精神状态很差，鬼物会在你精神状态很差，阳气低落时乘虚而入。靠墙角落，鬼物喜欢阴凉的地方，墙边也是他们的最爱，所以，不要靠墙站立及行走，否则很容易被鬼上身。
捡路边的钱，那些钱有可能是鬼物留下的，你抢了它们的钱，后果会如何，你可以想想。拖鞋头朝床的方向，鬼物会根据鞋子的摆放方向来判断人的睡觉位置，然后，它们就会跑上来和你一起睡觉，很容易出现鬼压床。
晚上拍照，相机容易捕捉到不应该看见的东西。不要勾肩搭背或拍肩膀，人有三把火，头上一把，两肩各一把，三把火都点着，鬼就怕你，不敢靠近你。如果你把其中一把火拍灭，轻者，鬼物让你丑相百出，重者拉你一起走。
不要随便回头，自己一个人在夜间行走，听到好像有人叫你，不要回头，你一回头肩膀上的火容易灭，然后便容易被鬼跟上。吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来鬼物与你分享食物。
晚上不可吹口哨，不要哼歌，鬼物会凭声音跟上你，尤其夜行时。不可去危险水域戏水，传说中"水鬼"会找人当替死鬼，以便投胎。
路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语，而且忌乱踩冥纸或乱烧冥纸。当遇见鬼物，又无法躲避时，可以念诵观世音菩萨心咒及阿弥陀佛心咒。
佛教徒尽量不要在深夜子时（或以后），念诵佛经与佛咒（做功课），容易招惹鬼魂。一般人，在没有法师的带领下，千万不要独自举行施食仪轨，极其容易招惹鬼物前来讨吃，而且更无法把它们送走。
当遇到鬼物时，不建议用攻击性的咒语驱赶鬼物。当以发大慈悲心，以佛经或佛咒去超度它们，原因它们亦是六道众生的其中一分子。假如在梦中看见自己的亲人缺衣、缺食，我们无需理会，原因那是鬼物变化成为亲人的模样前来讨吃、讨喝、讨穿等。
紫微斗数四化飞星为【太阴化禄】【天同化权】【天机化科】【巨门化忌】。在紫微斗数中，【巨门化忌】属于比较严重的化忌星曜，其凶性具有传染性及扩展性，它将影响到其它星曜，使之性质转坏、转凶。根据大原则【巨门化忌】主是非纷争、官司诉讼、人祸、天灾、疾病等基本克应信号。然而，农历七月戊申，流月四化飞星为【天机化忌】，恰好与【巨门】同属一个星系【机月同梁】。由此可见，同星系化忌相互触发的共震威力比较严重，千万不容忽视！由于同一星系，以组合搭配而论，【天机化忌】最不宜被【巨门化忌】冲起，其劣性将导致宇宙趋同效应将更加动荡，激发凶性本质的大爆发。
【巨门】五行属土，化气为金；【天机】则五行属木，两者化忌相冲，便构成土木相克及金木交战之凶局，主发天灾及人祸。依据斗数四化辩证关系，丁干与戊干两组四化，并未能起到稳定之作用。戊干【贪狼化禄】主欲望的触发；丁干【太阴化禄】则主机会的引诱，由此可见，【巨门化忌】与【天机化忌】所导致的克应恶果，将来自内心及外界的诱惑。
戊干（农历七月）与丁干（流年）两组化忌，皆属于同一星系【机月同梁】，此星系归于精神性质。于是【天机化忌】冲起【巨门化忌】，主触发神经系统，可见农历七月将是情绪病的高发月份。【天机化忌】冲起【巨门化忌】同时加重精神压力及情绪困扰，而丁干【天同化权】【天机化科】；戊干【太阴化权】【太阳化科】，全部属于精神星曜的吉化作用。也就是说，必须从精神层面着手，培养坚韧的意志力，才能有效地化解本月的凶性问题--恪制、安住、忍耐！
农历七月，流月紫白二黑巨门星入中宫主事，二黑为病符、灾难、是非之星，由此可见，本月须重点提放疾病灾难与是非官司。由于2017年斗数四化为【巨门化忌】，与玄空流月紫白二黑巨门暗合，亦即【巨门】同时化忌入中宫主事，此乃斗数与玄空结合体系之应。此外，流月紫白五黄大煞入艮宫，七赤入坎宫，三碧入乾宫，皆带来不良性质之克应。中元鬼节风险预警
农历七月的克应事件多了一层意义，那就是来自中元鬼节的无形暗推，即比一般月份的力量要大一些。其克应现象将体现为意外的、不可思议的、古灵精怪的、无法解释的。财运
农历七月成为破财克应的高发月份，更因钱财纠纷而引发人际关系破裂，严重者有官司诉讼。同时，我们将面临资金周转困难的挑战，须提前做好应急措施，尤其注意受到诱惑而作出的盲目投资。职场
本月工作计划开展非常不顺利，人事斗争激烈，导致精神压力大增。由于工作及业绩进度受阻，计划流产、职位不稳、更换工作、小人作怪等不利克应，将接踵而来。股市
农历七月股市基本维持动荡走势（剧烈震荡），看上去大势似乎有利可图，但前路全部是陷阱，布满荆棘与地雷，亏损几率大增。此外，更要提防股市突然回调（冲高回落），千万不可追高，观望策略为主。爱情
农历七月我们的情绪充满忧郁与焦虑，对于情侣与配偶来说，这是非常容易引发感情破裂的月份，比如吵架、缺乏耐心、性格不合等。因此，须注意调整好心态，控制好情绪，以宽恕、体谅去善待对方。另一方面，本月大旺桃花，由此可见，因色惹祸、桃花劫难免。心理
本月为【天机化忌】冲起【巨门化忌】，触发神经系统弱部，主情绪病高发月份。请多关心抑郁症患者及情绪低落人群，防止jiduan事件（自残）的频繁发生。一般人亦容易出现焦虑及狂躁情绪，由此导致人际关系的恶化与破裂。健康
农历七月我们的健康弱部主要包括有：神经系统、肝胆及消化系统、内分泌失调、呼吸系统、妇科、意外创伤、病毒性感染、流行性疾病、心脑血管。家宅
本月气运特别对老人不利，尤须女性老者的健康状况，更要防走失与突发性疾病。至于小孩方面，脾性变得贪玩与叛逆，学习成绩回落，小孩亦要重点防范出走或被拐。行业
农历七月不利行业包括有：教育、农业、出版印刷、律师、会计、策划公关、理财、顾问、交通、高科技、中介等相关性质业态。灾难
农历七月的灾难克应主要分为天灾与人祸，天灾方面：地震、泥石流、坍塌、意外血光、流行性传染病。人祸方面：是非纷争、官司诉讼、地缘zhengzhi角力、情感决裂、失踪、恶xingjiao通意外、金融市场剧烈震荡。 生肖本月最为不利的生肖主要有（克应特别严重）：
丁亥、属猪（1947）丁酉、属鸡（1957）
丁未、属羊（1967）丁巳、属蛇（1977）
丁卯、属兔（1987）丁亥、属猪（2007）
戊子、属鼠（1948）戊戌、属狗（1958）
戊申、属猴（1968）戊午、属马（1978）
戊辰、属龙（1988）戊寅、属虎（1998）
戊子、属鼠（2008）方位
农历七月最不利方位包括有：中部、北方、东北、西北，以版图计算，则中部、北部、西北部、东北部城市的风险系数最高（具体克应事件可参照前述）。然而，中印两国的矛盾效应，将于本月逐步缓和、递减、消停。以世界版图计算，朝鲜半岛、欧美、中东、非洲、俄罗斯（关连国）等的地缘zhengzhi角力值得留意！日子
农历七月最凶日子归纳为：阳历8月25/26/28/29/31日；阳历9月4/5/7/8/10/14/15/17/18日。以上日子是危险应期的时间节点，具体克应事件可参照前述。阅读提示
以上言论仅代表一种预测及可能性，而且篇幅有限，只能略谈核心一二。因此，希望读者切勿迷信，并以知信与理性的心态去作看待，或者可选择不信，就当娱乐娱乐罢了。总之，未尽之处，敬请原谅！