年夜家能够咨询专业命理师，对本身的生辰八字进行计算，懂得本身的命局的喜用神五行，在生涯中，作业中有针对性的多触摸本身喜用神五行所属的人和物，如许子本身的运势也会获得改良，加倍稳固。运
二、尽力念书和作业改运在释教中，芸芸众生来到这个国际都是来历劫的，因果轮回，每小我都带着任务过来。所以遵纪守法、乐天知命，吃苦念书和尽力作业，也便是适应天命，进行自我完美和修行，如许能力不辱任务，有用地转变命运。
三、崇奉宗教、积德积善改运正统宗教中都邑教人积德，积德积善的人也会获得神明的庇佑，由于他们的身上具有正能量的气场，为日后积福报、行好运打下坚实的基本。
四、经由过程阴宅阳宅风水疗养改运除了上述三点，还有一点便是风水，先人坟墓和本身住的阳宅风水利害，会直接对宗族的兴衰形成影响。假如坟山或家宅风水欠好，则须要进行专业疗养，可望转变阑珊的家运和小我败运，有助宗族和家庭于财丁两旺，畅旺发财。
如何逆天改运
不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了不少人事，也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚；一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。
来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！”如何去改善命运呢？
要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。一、命运的好坏是如何产生的？
有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”
婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”病魔缠身的人，在痛苦shenyin之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”
但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”要深入彻底地研究这种“宿命”的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前“因”，与出生之后的“果”，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”
意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。二、谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？
到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！
因为一切都在自作自受！这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！
而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？”
亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？”其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。
因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。
善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．
相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
这也就是改善命运的原理。既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。
三、求神拜佛能否改善命运？有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？
这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：A、拜神礼佛的正信观念是什么？
xianggang地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。如果你sharen劫财，或贩卖**，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的。
不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。
有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？B、拜神佛是否等于行善积德？
记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？”
她说：“没有。”我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”她说：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”
“你没有做过善事。”“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”
“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。C、求神佛赐财赐福到底是否有效？
求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。
亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！
四、看风水能否改变命运？有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”
看风水是否能真正改善命运呢？不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。
在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。
换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。
事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。风水能够改善命运，最大的两个根源是：
（一）应先天之运数而改变命运。（二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。
归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。
我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。
这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。
五、种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小“种善因”就是做善事。
许多xianggang人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？”这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。
其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。
由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！
在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。
做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种：A、以“出心的程度”来衡量。
比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元犹如九牛去一毛，而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此，出心的程度就大有区别，同是一百元数目，贫者所做的善事就大得多，所种的福德效果也大得多。所以，往往贫人施舍数十元，会胜过富者施舍数千元或数万元。又比如说，甲乙两人同是一样生活环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。
学佛学道的人，修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。B、以“受益的程度”来衡量。
比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然阿乙胜阿甲。又比如说，有阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。阿甲用金钱帮助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿丙改邪归正，使他终生幸福。甲乙两人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者。亦可见不一定要用金钱才能做得善事。
以上两种衡量方式都是首重于“发心”。因此不一定有钱的人才有机会做善事，贫者只要能“发心”去做，效果一定比富者好。因此“出心”比“出钱”要珍贵得多。而上天所庇辅的，也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人！所谓 “皇天无亲，唯德是辅”，“天道无亲，唯与善人”。这正是上天最公平的之处！六、贫者“做善事、种福因”的最佳方法
——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。
那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
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运气不好怎么办，求改运方法
你知道为什么运气不好，被称为倒霉，而不是其他呢？
最近诸事不顺，有改运方法么？
2010年十二生肖运势--马 2010年──庚寅年属马人的流年运程 1942、1954 、1966、1978、1990、2002 肖马之人在整个虎年中是较为不错的，从五行上来讲：虎属木，马属火，为木火相生，是为母与子的关系，又为半合，所以肖马之人在本流年内的工作、事业的发展上是较为顺利的，望肖马的朋友抓住有利时机，在自己的事业上努力开拓进取，使家庭与事业更上一层楼。本年度最适合投资、建厂、开公司等各种项目的开展；对未婚的男女来说，今年订婚、结婚是非常有利的，将来夫妻会比较恩爱；如果考虑要个小宝宝，那么今年则是最佳年份；90%以上的肖马朋友的运程是比较顺利吉祥的。健康方面应注意心血管方面的疾病与肾脏的不利。未成年的肖马儿童如果能在出生地的东北方上学，将会对今后的学业有较大的帮扶作用。 注：本年度肖马之人少到出生地的北方去，其他方位吉祥。 生肖马的流年助运吉祥物 转运吉祥扣 开运吉祥物： 转运吉祥扣 材质： 天然水晶—开光处理 说明： 2010年对生肖马来讲是较为有利的一年，此年午马与寅虎太岁合局，其火性得到太岁寅虎木性的生助帮扶，有锦上添花之功效，犹如臣民得到皇帝的庇佑恩赐，可大展其才，与时俱进。生肖马的朋友在过去经历了2008年、2009年两个不利的流年后，进入本年则为转运之年，建议配带“转运吉祥扣”，化解残留的晦气、招吉护身，同时“扣”住本年的福气和财气，促进吉运的顺利转换，十分有助于婚姻家庭、事业财运的发展。 作用： “吉祥扣”古代称之为“壁”，有养身护体，招福纳祥的功效。 请购指南： 2010年生肖马的转运吉祥物，随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。 注意事项： 1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂baifen、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。 黄晶助财球 风水助运物： 黄晶助财球 材质： 天然黄水晶/合成黄水晶---开光处理 说明： “黄晶助财球”为财富之石，温和的黄光能给人的心灵注入和谐的动力和灵气，能赋予一个人精、气、神的能量聚集，教人脚踏实地，增强落实能力，创造意想不到的财富，而生肖马的朋友在家中或是办公室的正南方摆放“黄晶助财球”不但能增强财运，稳固运势，从2010年风水运势的角度上讲，太岁寅(虎)为木，卦位为土，木生南方火，火生卦位土，黄晶球被寅木、巳火来生，五行流通畅顺，为得太岁相助，摆放在家中可助财、寿、福等信息的良好发展。 作用： 天性招财、聚财。能聚集精、气、神的能量，增强稳重、踏实的能力和作用。 请购指南： 招财、聚财人士请购，精神欠佳，体质虚弱之人请购，2010年生肖马之人专用，可安放于家中、客厅、办公室的南方位置或者在专家老师指导下安放、请购。 注意事项： 1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂baifen、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。 生肖马的流月运程 农历正月(阳历2月4日～3月6日) 干支戊寅，本月份对肖马之人来讲，各方面的运程较为不错，工作、事业的发展顺利，财运旺象，对经商、投资建厂、贸易、求职、求官、求学等是一个很好的机会，望及时把握时机，努力拓展自己的事业；对未婚肖马男女来说求亲、恋爱也不失为一个大好时机，但对部分已有伴侣或已结婚的肖马之人来说应注意第三者的插足等感情方面的不顺利(注：一般夫妻感情还是较为满意的)；身体方面需注意腰、肾的健康。 本月最忌方位：出生地的东北方。 农历二月(阳历3月6日～4月5日) 干支己卯，经过上一个月自身在各方面的努力，本月份在工作事业上会更上一层楼，并且本月月令卯木与肖马午火有相生之意，更加促进了各方面的顺利发展，十分有利于投资、经商、建房等，财运也比前月更好；未婚的肖马之人正走桃花运，利于求亲、订婚，已婚者夫妻感情较好，但应注意桃花劫，以防给家庭带来麻烦；健康方面多注意呼吸系统。 本月最忌方位：出生地的正北、东北方。 农历三月(阳历4月5日～5月5日) 干支庚辰，肖马之人在虎年与太岁相生，且本月肖马午火又来生辰土龙月令，本月份对肖马之人来讲可谓是一个名利双收的吉祥运程，工作事业上会有较好的发展，财运更佳，对经商、求职、求学、建房、买卖等都是一个非常有利的时机；感情稳定顺利，尤其利于未婚者求婚；虽如此，在工作事业上更应搞好人际关系，以确保各项工作的顺利进行；健康方面需注意心脏与双眼的不利。 本月最忌方位：出生地的北方。 农历四月(阳历5月5日～6月6日) 干支辛巳，此月是肖马在虎年的相害之月，又为劫煞之月，针对常开车的肖马之人应多注意安全，本月内在工作事业方面应各方注意，细心工作，并且要注意观察事业的发展趋势，否则会给自己的事业带来不必要的麻烦，轻者破财、口舌、官司，重者轻伤损身；肖马的老人更应该十分注意自身的健康；本月内财运平平；出外办事、经商求职等需防小人；夫妻感情一般，未婚者应防上当受骗；身体健康注意呼吸系统；不利于外出旅游、求亲、访友、求职等。 本月最忌方位：出生地的东北、东南、正北方。 农历五月(阳历6月6日～7月7日) 干支壬午，有二马同槽之势，多犯争执并需防劫煞，同时本月份又遇小人与自刑，众多灾星降临本月，因此造成各方面的不利因素；工作和事业上的压力和阻力逐渐增大，并且容易出现诸多错误，财运平平而且耗量较大，十分不利于合伙生意、经商、开公司、建房、建厂、求师、求职等，需等待时机，还应严防小人；身体方面多注意心脏与视力的不利。少到出生地的正北方去，此月利于休闲、旅游，自学知识，并利于总结半年来的得失。 农历六月(阳历7月7日～8月7日) 干支癸未，进入未月为相合之月，本月内工作和事业上会有较好的进展，喜庆之事也经常降临到本月，个体经营者财运比前月有所上升，有职务的肖马之人会出现外财或喜庆之事；对经商、求职、求学、开公司、建厂、建房等都较为顺利；已婚夫妻的感情方面较为平顺，对于未婚的肖马之人则为求婚、订婚或结婚的吉祥之月；健康较好，但要注意胃肠与颈椎方面的不利。 本月最喜方位：出生地的西南、西北、东北方较为吉祥，余平平。 农历七月(阳历8月7日～9月8日) 干支甲申，进入申月，因肖马克月令，月令又来冲克太岁，因此会对工作事业方面造成极大的阻力，同时更应加强对工作事业的管理与监督，以免把工作事业搞乱，本月份财运平平，外财较少；夫妻之间易出现互相不信任的情景，从而影响家庭的幸福与和睦，未婚者在感情上应细心，以免上当受骗；身体健康方面应注意呼吸系统与肠道，尤其是肖马的老年朋友，更需注意肝胆之病的发生；经常开车的男女应注意安全，以免发生破财与红伤。 本月最忌方位：出生地的西南与东北方。 农历八月(阳历9月8日～10月8日) 干支乙酉，进入阴历的八月份，因肖马午火克月令酉金，然月令又统管本月的吉凶祸福与成败之事，所以五行学家以此等月份为犯上之月；那么在工作事业上来说，会无形中增添诸多阻力，因此本月份各方面行事均须谨慎；财运平平，额外收入较差，外财不旺；更应注意夫妻感情的发展，未婚肖马男女注意恋爱关系，以防第三者插入；对于求财、求职、办公司等阻力较大，还需严防小人，以防受害、破财；此月适合于休闲、旅游、求师、自学；健康方面应注意肺与脾胃。 本月最喜方位：出生地的东北方与西南方较好。 农历九月(阳历10月8日～11月7日) 干支丙戌，进入戌月，肖马之人的各方面运程均有所好转，工作事业方面会出现一些有利的机会，望及时把握；本月份财运较好，适合于求财、求职、办厂、建房、开公司、经营等，并且十分利于外出旅游、探亲、交友；夫妻感情较佳，特别是十分利于未婚的肖马之人对感情的加深和订婚；虽然戌月对各方面都较为顺利，但也应注意工作和家庭中细节之处的不足；本月份需要注意自身和老人的身体健康，特别是肠道与四肢的病患，常到出生地的东北、西北、西南方走动或做事，会给你带来意想不到的喜悦。 农历十月(阳历11月7日～12月7日) 干支丁亥，此月月令亥水，有克年干之意，对自身的工作、事业方面会造成一定的压力，财运较为平顺，但不利于太大的发展，如求职、办厂、建公司、订合同等均会遇到诸多不利之处；经常开车的肖马之人应注意安全，以免出现红伤，此月利于休闲、旅游、学习、写作。身体健康方面较好，平时多注意对心脏与腰腿部的保养。 本月最忌方位：出生地的北方。 农历十一月(阳历12月7日～1月6日) 干支戊子，进入子月，与肖马午火形成子午相冲之势，多代表工作事业方面的不稳定，易有搬迁、搬家、工作调动等各种动荡性的信息；本月财运平平，不利于在事业上重大的决策；周易有曰：逢冲则动，不动则伤，建议进入子月后安排旅游、搬迁、外出休闲等活动，但不利于闹市中进行体育活动，肖马的司机应注意交通安全；夫妻感情平顺，需注意桃花煞，未婚肖马之人应加深恋爱感情，以免第三者插足，但应防止上当受骗；身体方面注意腰部不适与肾脏方面的健康。 本月最忌方位：出生地的正北方。 农历十二月(阳历1月6日～2月4日) 干支己丑，进入丑月，可谓是吉凶难分的一个流月运程，午火即生丑土，又形成了丑午相害之势，因此在工作事业等方面均需小心谨慎，特别是求职、建厂、开公司、出外经营、贸易、交友等，稍不注意即会带来诸多麻烦，同时还需严防小人、防破财、丢失、被盗等，本月份不利于投资、外出旅游；虽如此，只要小心谨慎地在自己的各项事情上把好关，不参与外事，定会使自身平稳安闲度过；夫妻感情平顺，未婚肖马之人适合在本月内结婚、定婚；身体方面注意脾胃的健康。 本月最忌方位：出生地的北方和东北方。 注：司机同志此月开车需谨慎，以防灾祸的发生。