论水
天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府，逆流到申而作声，故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格，逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉，忌刑冲，则横流，爱自死自绝，则吉。
水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防，水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金死，金死则水困，忌见木旺，木旺则水死，沈芝云，水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云，阳水身弱，穷，阴水身弱，主贵。
春月之水：
生於春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之忧，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木而可施功，无土仍愁散漫。
夏月之水：
夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体，忌火旺而福乾，木盛则盗其气，土旺则制其流。
秋月之水：
秋月之水，母旺子相，表里晶莹，得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木重而子荣，重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。
冬月之水：
冬月之水，司令当权，遇火，则增暖除寒，见土，则形藏归化，金多，反曰无义，木盛，是谓有情，土太过，势成涸辙，水泛滥，喜土堤防。
论壬水
正月壬水：
正月壬水，**之象，能并百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致**无度，有庚丙戊三者齐透，科甲功名，或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰，即一庚透，贡监有之。
凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。
或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏，成透，可云科甲，戊藏，则是秀才，然必丙透不合，为妙。
或支见多戊，又有甲出干，名一将当关，群邪自伏，主光明磊落，名重百寮。
或支成火局，借不逢时，主名利皆虚，文章骇俗。
用庚者，土妻金子，用丙者，木妻火子，用戊者，火妻土子。
时日月年
庚壬丙己
子辰寅巳
二月壬水：
二月壬水，寒气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金，二月壬水，先戊後辛，庚金次之。
戊辛两透，雁塔题名，戊透辛藏，亦有恩诰，或戊辛不透，有庚出干者，主富。
或支成木局，有庚透者，金榜题名，在水，者异途之任。
或木出火多，名木盛火炎，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵恩荣，乏水者则否。
或比肩重重，又须戊土，书曰，土止流水福寿全，若戊不见，名水泛木浮，一生辛苦，再行水运，落水身亡。
或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为，若见庚辛，饥寒可免。
三月壬水：
三月壬水，戊土司权，死有推山塞海之患，先用甲疏季土，次取庚金。
甲庚俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齐品格，甲藏有根，可云俊秀，有癸滋甲，必主干城，独甲藏支，必富，独庚在柱，常人，无甲，刚暴之徒，乏庚，愚顽之辈。
或时干透丁者，此为化合，助火而不助水，见丁未一理。
或支成四库，乏甲者，名杀重身轻，终身有损。
凡水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。
时日月年
甲壬甲壬
辰辰辰申
四月壬水：
四月壬水，丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩为助，次取辛金发源，且暗合丙火，庚金为佐。
壬辛两透，金榜有名，或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣，无甲者，富贵门下之客。
如无壬，木少火多者，又作弃命从才格，因妻致富，癸透者残疾。
或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中戊土，亦主名利双全，或异途之贵，若见一甲藏寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。
或多甲乙，有庚出干者，贵，无庚者否。
或支成水局，大贵。
时日月年
乙壬乙壬
巳午巳寅 时日月年
乙壬乙壬
巳申巳午 时日月年
壬壬癸丙
寅辰巳辰
五月壬水：
五月壬水，丁旺壬弱，取癸为用，取庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁，五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月皆同。
庚癸两透，科甲必然，庚壬两透，官居极品，有庚无壬癸者，常人。
或支成火局，全无金水，名才多身弱，富屋贫人，若又甲乙多者，僧道之命。
时日月年
辛壬壬庚
亥寅午午 时日月年
甲壬丙丁
辰寅午酉
六月壬水：
六月壬水，己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木劈土，六月壬水，先辛後甲，次取癸水。
辛甲两透，富贵清高，甲藏辛透，贡监生员，辛藏甲透，异途武职，甲壬两透，无伤，有治国之贵，即甲藏壬出无破，是拾芥之才，或支多土火，又只清贫。
或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫，得甲乙出制可救，凡土居生旺之地，须用木制方妙。
或支成木局，泄水太过，当用金水为贵，以金为妻，水为子。
七月壬水：
七月壬水，庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生员，戊透天干，丁藏午戌，恩封可待，特忌戊癸化合，即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿，或丁戊两藏，富中取贵。
或四柱多壬戊又透干，名假杀化权，阆苑之仙，支中见甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，颇有衣禄。
或戊多而透，得一甲制，略贵，无甲常人，或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日，盖申中之庚，不能救也。
七月壬水，栽用戊土，丁火为佐。
时日月年
壬壬庚戊
寅辰申寅 时日月年
丙壬戊丁
午辰申亥 时日月年
辛壬庚癸
亥辰申酉
八月壬水：
八月壬水，辛金司权，正金白水清，忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑，若甲出时干，功名显达，设见庚破，又属常人，即甲藏支，无庚，秀才可许。
或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。
或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦寒儒。
无甲用金，发水之源，名独水三犯庚辛，号曰体全之象。
八月壬水，栽用甲木，庚金次之，用甲者，水妻木子。
时日月年
壬壬丁辛
寅辰酉酉 时日月年
庚壬己壬
戌子酉子 时日月年
己壬丁丙
酉子酉子 时日月年
甲壬乙庚
辰子酉午
九月壬水：
九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣，正合一将当关，群邪自伏，或不见丙戊，亦不为妙。
或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可图，或庚乏丁，贫贱之人。
或丁透见甲，略贵。
或水多乏丙者，又用戊土，常人。
九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。
时日月年
辛壬戊两
丑戌戌寅 时日月年
甲壬戊辛
辰戌戌丑
十月壬水：
十月壬水司权，至旺之极，取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土，戊庚两全，定主登科及第，，位显权高，或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷，戊藏无制，可许生员，或戊庚两透无甲者，亦主荣显。
或支木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵，无庚者，平常。
或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵，行东南者，必危。
或丙戊两透，行火土运，名利双全，或有丙无戊，可云衣禄，有戊无丙，难许推盈，十月壬水，专用戊丙，次取庚金。
时日月年
庚壬丁庚
戌戌亥子 时日月年
辛壬辛壬
亥子亥申
十一月壬水：
十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火，丙戊两透，富贵荣华，有戊无丙，略可言富，有丙无戊，好谋无成。
或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人，或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。
或支成火局，一富而已。
或比见月时，年见丁火，平常之辈，支成四库，富贵中人，或丁出时干，名为争合，主名利难成。
或壬子日，丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣，何也，盖用子中癸水为宫，号曰用神得地，亦主荣华。
十一月壬水，丙戊并用。
时日月年
壬壬壬壬
寅寅子寅 时日月年
甲壬壬壬
辰子子子
十二月壬水：
十二月壬水，旺极复衰，何也，上半月癸辛主事，故旺，专用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之。
有丙解冻，名利双全，丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬，方妙，无丙，单寒之士。
或四柱多壬，戊透制之，衣衿可望。
或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。
或支成金局，不见丙丁，名金寒水冷，一世孤贫，见火略可，即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。
腊月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故水冷金寒爱丙丁，用火者，木妻火子。
水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽，壬癸路经南域，主健，富贵堪图，又云，惟有水木伤官格，才官相见始为欢。
论癸水
正月癸水：
正月癸水，值三阳之後，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名阴阳和合，万物发生，辛丙两透，金榜有名。
或支成火局，辛金受伤，有壬出救者，富贵，无壬者，贫穷，或丙出天干，辛在酉丑，亦有衣衿，若辛丙皆无，贫寒下格，或辛透丙藏，恩荣之造，丙辛在柱，以富得官。
或戊透月上，坐辰时，不见比劫，丙丁出干，此为化合，定主腰金，见刑冲，则否。
或支成水局，宜有丙透，无壬者，衣禄不少，若见丙火重重，又作贵推。
正月癸水，辛金为主，庚金次之，丙亦可少，若无庚辛，虽有丙火，无用之人，或火多土多，残疾不免。
用辛者，土妻金子。
二月癸水：
二月葵水，不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专用庚金为用，辛金次之，庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲，无庚辛者常人。
或庚透辛藏，荣封有准，庚藏辛透，亦有衣衿，庚辛两藏，富中取贵，或刀笔扬名，或庚辛重见，有己丁出干者亦贵。
或支成木局，月时又见木者，为泄水太过，定主贫困多灾，即运入西方，亦属无用。
时日月年
癸癸癸丁
丑亥卯未 时日月年
癸癸癸丁
丑卯卯亥 时日月年
庚癸己庚
申酉卯子
三月癸水：
三月癸水，要分清明谷雨，清明後，火气未炽，专用丙火，为阴阳合谐，谷雨後，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯，壬辰，癸未，丙辰，生上半月，用丙火，显达，生下半月，必无伤辛金癸水，方妙，然丙亦不可少，用丙，木妻水子。
三月癸水，从化者多，得化者荣禄，不化者平常。
或支成水局，又见己土，无木，乃假杀格，有甲出者，常人。
或支坐四库，又得甲透，可谓显达名扬，无甲者僧道孤苦。
或支成木局，无金，名伤官生才格，主聪明博学，衣禄充饶。
三月癸水，辛甲皆酌用，下半月，土妻金子。
时日月年
辛癸甲丁
酉亥辰酉 时日月年
甲癸壬丙
寅巳辰寅 时日月年
辛癸丙戊
酉丑辰午 时日月年
丙癸壬丙
辰丑辰寅
四月癸水：
四月癸水，喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科名荣贵，声播四夷，若有丁破格，贫无立锥，有壬可免，辛藏无丁，贡监衣衿。
或一派火土乏辛，即有巳庚，亦不能生水，又无比肩羊刃，必至熬乾癸水，损日无疑，艾壬两透，泄制火土，名劫印化晋，极贵之造，有丁见干者，则否，如有庚无壬，亦无丁破金者，堪入儒林，有庚无辛者，异路功名，总之四月癸水，专用辛金方妙。
五月癸水：
五月癸水，至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水，宜见比劫，方得辛金之用，五月癸水，庚辛壬参酌并用可也。
如庚辛透干，又见壬癸者，定主锺鼎名家，或有金透，支见申子辰者，亦主金榜挂名，或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造，故曰，水源会，富重贵轻，又曰，金水会夏天，富贵永无边，运行火土地，快乐似神仙。
或支成炎局，无壬出干，定主僧道，或二壬一庚同透，衣锦腰金。
或一派己土，无甲出制，此作从杀而论，又主大贵，凡从杀者，切不可破格方吉。
六月癸水：
六月癸水，有上下月之分，下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不验者，何也，俗士不知此理，因未中有乙巳同宫，破而不破，故癸水不能从杀，所以专用庚辛，如上半月金神衰弱，火气炎烈，宜比劫助身，可云富贵，与五月一理，下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，与五月略同。
时日月年
庚癸癸乙
申未未酉 时日月年
丙癸辛己
辰未未未
七月癸水：
七月癸水，正母旺子相之时，癸虽死申，殊不知申中有庚生之，名死处逢生，弱中复强，即运行西北，亦不死也，但庚司令，刚锐极矣，必取丁火为用，或丁透有甲，名有焰之火，必主科甲，或丁透无甲，又无壬癸，即有一二庚金，亦有生监，有二丁更妙，或金多乏丁制者，贫困之人。
或一丁坐午，名独才格，主金玉满堂，富中取贵，若在未戌，则是常人，或柱见二戌二未，又得丙丁藏支，干见甲出，无水，亦作富贵而推。
时日月年
甲癸戊丁
寅卯申酉 时日月年
乙癸庚戊
卯未申午 时日月年
辛癸丙辛
酉酉申酉
八月癸水：
八月癸水，辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清，故取辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，如丙与辛隔位同透，主科甲功名，或丙透辛藏，一榜之士，或土多克水，生意中心，八月癸水，丙辛怕用。
时日月年
丙癸乙庚
辰亥酉寅 时日月年
癸癸丁辛
亥巳酉酉
九月癸水：
九月癸水，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水之源，要比肩滋甲制戊方妙。
或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云，或癸甲两透，富贵成名，或有甲辛无癸者，亦有恩封，或有甲癸无辛者，富大贵小，有甲无癸辛者，常人，二者俱无，贫贱之格。
或有甲见壬者，颇许衣衿。
九月癸水，辛甲并用。
时日月年
甲癸丙癸
寅卯戌亥 时日月年
癸癸庚壬
亥丑戌辰
十月癸水：
十月癸水，旺中有弱，何也，因亥摇木，泄散元神，宜用庚辛为妙，得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。
或支成木局，有丁出干，为木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒，或成木局，干见丙丁，异路之荣。
或一派壬水，不见戊制，名冬水**，奔波到老，若得戊透，清贵堪夸。
或一派庚辛，得丁出制，主名利双全，若不见丁，又主贫薄。
或四柱火多，名才多身弱，富屋贫人。
时日月年
癸癸癸癸
亥丑亥卯 时日月年
壬癸辛壬
子亥亥申
十一月癸水：
十一月癸水，值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙，凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。
或一派壬水，无丙出干，寒困之士，一派癸水，孤贱之流，或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。
或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。
如辛年，丙月，癸日，有火者，主恩荣宠锡，绕膝芝兰，无火者，损资得贵，位重当朝。
或一派戊己，名杀重身轻，非贫即夭。
用火者，木妻火子，用辛者，土妻金子。
十二月癸水：
十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名水辅阳光，主显达名臣，无戊者，异途之职，若有丙无壬，黉门之客，有壬无丙，戊又出干者，皂隶之流。
或支见子丑，比肩出干，即有丙透，不能解冻，此属平常，或无癸水，有辛与合，亦不为美，有丁出，颇吉。
或一片癸己会党，年透丁火，名雪後灯光，夜生者贵，日生者否，若无丁火，又主孤贫。
或支成水局，无丙者，四海为家，一生劳苦。
或支成火局，有庚辛透者，衣食充足，无金出，孤苦零丁。
或支成金局，丙透得地，名金温水暖，彼此相生，定许光大门闾，声驰翰苑，乏丙者，即文章骇世，总为孙山。
或支成木局，泄水太过，主残病shenyin，得金出干辅救，技艺之流。
凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。
《穷通宝鉴》目录
1.《穷通宝鉴》：论木
2.《穷通宝鉴》：论火
3.《穷通宝鉴》：论土
4.《穷通宝鉴》：论金
5.《穷通宝鉴》：论水
穷通宝鉴-二月壬水注释
《穷通宝鉴》，是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他为最多，但质量则‧‧‧。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，因为我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的启益，但很难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。《穷通宝鉴》评注——论木
原文：木性腾上而无所止，气重则欲金任使。木有金则有惟高敛之德。仍爱土重。则根蟠深固，土少则有枝茂根危这患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源，甲寅、乙卯、木之乡，甲辰、乙巳、木之生，皆活木也。甲申、乙酉、木受克，甲午、乙未、木自死，甲子、乙丑、金克木，皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斫轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。注：总论木性，木为阳和之气，其性腾上而无所止。木重喜金气以收敛之。故云有惟高惟敛之德，喜土重以蟠根，土少则枝茂根危。甲戌、乙亥、木气初生，甲寅、乙卯、木之旺地，甲辰、乙巳、木之余气，故云活木。甲申、乙酉、木气绝，甲午、乙未、木气死，甲子、乙丑、纳音金，皆死木也。活木得火而秀，见丙丁为木火通明。见庚辛金则损其生气。死木见火自焚，见金克木，反造而成器。故活木喜火忌金，死木忌火喜金也。金木相制成格，名为斫轮。若生于秋，宜有火制金，非忌金而去之也。以火制金成器，方能斫木成材。三秋金旺木枯，残枝败叶，喜金剪除，得火制金，不伤木性。相制而归于中和，故秋木喜金，不论官煞，皆宜得火，乃成贵格，正此谓也。
原文：木生于春，余寒犹存，喜火温暖。则无盘屈之患。借水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根干。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使水旺，得金则良，终身获福。注：春木喜火温暖，然用火不能缺水，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。用土用金，皆非上格。
原文：夏月之木，根干叶燥，磐而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而遭焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能斫琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。注：夏木喜水，时逢火旺，根干叶燥，必须得水，方成润物之功。用水不能无火，方成既济。水多以火为用，木火通明，切忌无水而火旺。则偏燥自焚也。用土用金，或为配合所需要。但非上格。
原文：秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜火土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。注：三秋之木，木性收敛，生气下达，所谓果已成实也。最喜刚金修削，木旺金强，得火以制之，必成上上格局。寒露节寒气渐增，得火温暖，功成反生。用水以化金，不离火暖。不能专用水，亦不能专用土也。
原文：冬月之木，磐屈在地，欲土多而培养，恶水盛而忘形。金纵多不能克伐火重见温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助。须忌死绝之地，只宜生旺之方。注：冬月木气枯槁，最宜用火，调和气候，功成反生。水旺用土以制水，随宜配合。金水非所宜也，更宜向东南生旺之方，切忌西北死绝之地。
三春甲木总论原文：春月之木，渐有生长之象，初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美。水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金斫凿，可成栋梁。春末阳壮水渴，借水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀，是以水火二物，要得时相济为美。
注：三春甲木，必以水火为用，初春宜火，春末宜水，此言甲木性情之所喜也。若用庚金以重见生旺为限。用戊土以壬癸太多为限，皆为配合之所需，非上格也，水能生木，然在初春，余寒未解之时，而见水多，则阴浓湿重，反生为克，即不致泛滥。亦不免有损精神，非所宜也。