《增删卜易》003章、八宫章
初学点卦，不会装卦者，须将所摇的卦照此全图装世、应、五行。
一、乾宫八卦二、坎宫八卦
三、艮宫八卦
四、震宫八卦
五、巽宫八卦
六、离宫八卦
七、坤宫八卦
八、兑宫八卦
野鹤曰：昔者吾友宦游时，以此全图相送。友曰：我不知五行，焉能断卦？予曰：先学点卦，点出卦象看是何卦，即在全图内寻出此卦，照样装排世、应、五行、六亲，不用念卦书，即不知五行生克之理，亦能决断四宗大事，不管卦中动与不动，即照此全图内单看世爻。
如占防忧虑患者，若得子孙持世，无忧；官鬼持世，忧疑难解。须宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世，且宜待时；占求财者，妻财持世，必得，兄弟持世者，难求。占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。友曰：何以谓之子孙持世?予曰：子孙与世字同在一爻者，即是子孙持世；倘得官鬼与世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻财持世皆同此说。或曰：何谓六冲卦?予曰：要知何谓六冲卦者，乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、此八宫第一卦,皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮，亦是六冲卦，一共十卦,其余不是。或问曰：求官者，若得官鬼持世，求名必成；求财者，若得妻财持世，求财必得。倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空、月破、或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也？予曰：尔知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神圣引人以知其奥，自然要看旬空、月破、生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，祷于神曰：“功名若成，赐我官鬼持世；倘若无望，赐我子孙持世。”如占防忧患，祷于神曰：“目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。”所得之卦，自然显而易见，若有隐微者，即是神亦欺人，何以为神？况余作此一段简易之法，单教世之全不知五行之理者，只要学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此为法，务必细读此书后卷，何谓空而不空、破而不破；何谓墓而不墓、绝而不绝；何谓真反吟、假反吟；何谓进不进、退不退；何谓回头克者生、何谓回头克者死；何处可看用神，何处不看用神；何谓占此而应彼，何谓占远而应近；何谓得其法者百占百灵；何谓不得其法者屡占不验；何谓元神有力不生用神，何谓忌神无力能害用神；何处辟诸书之谬，何处增巧验之奇。细参种种秘法，方能决事如神。或又问曰：假令占防灾虑患，若得子孙持世，自是无忧，若得官鬼持世，惊惶必见，若卦中并不现者，何以决之?予曰：一卦不见，再占一卦，再若不见，次日又占，昔人泥其不敢再渎，所以无法预见。易经有云：“三人占，听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之功也。事之缓者，迟迟再占，事之急者，歇歇又占。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之，只要单为一事而占，不可又占他事。但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厌其子孙持世，务必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求财，或是妻财持世，或是兄弟持世，得其一者则止，不必再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更易。即如行舟遇风暴，家中防火烛，人人俱可占之。但有一卦若得子孙持世，皆同无患。又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者，一家俱可代占，但有一人得六冲之卦，或系近病，或系久病，吉凶自了然矣！告吾友曰：世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他法矣。予习周易有年，所卜之事，感应之现，就如神圣开口说话，真令人毛骨悚然。因尔不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之，尔见其灵，从此自肯念书学卜，此法甚善尔。尔亦可以传人，缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可用。须要全不知五行生克之人，方用此法。倘若稍知五行者，神必现隐微之卦，须要先念“浑天甲子六亲歌”，占出卦来，会装五行六亲，再学变动，卦中既有动爻，动则必变。即知动变，然后再看用神、元神、忌神，知此者，即如入周易之门也。再看四时旺相章、五行生克章、五行冲合章、旬空月破生旺墓绝章，又如升进周易之堂矣。再看后卷各门各类，占何事，以何法断之，渐渐由浅入深，自得其奥。不须半载工夫，得予数十年之真学矣。今予先点一卦，教尔学看用神及五行生克旺衰之理。凡问事者，先写年月日辰，再照六神章中，写出六神，然后占卦。假如：占得“乾为天”卦
自占吉凶者，以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土为自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。此世爻戌土，有四处生克冲合。
月建能生克冲合一也。此卦世爻戌土，若在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。自占吉凶者，谓之休囚不利。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破。即如自己身子如破格也，百无所用。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。若在未丑月占卦，此两月土旺之时，亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉。若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此乃旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力。此谓之：月建能生、克、冲、合世爻戌土之用神也。要知何以谓之用神者，自占吉凶用世爻为主，不曰世爻而曰用神，如占父母，以父母爻为用神。日辰能生克冲合二也。此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克，不利之象。若在辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼，能生戌土。此谓之世爻逢官鬼而生旺，诸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助。若在戌日占卦，谓之世爻临日建，当令得权。若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。此谓之：日建能生、克、冲、合用神也。卦中之动爻能生克冲合三也。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动，能克戌土；第四爻午火官鬼发动，能生戌土；第三爻辰土发动，能冲戌土。此谓之：卦中之动爻能生、克、冲、合用神。世爻发动变出之爻能回头生、克、冲、合四也。世爻发动，动而必变；变出巳午之火，谓之回头生世；变出寅卯之木，谓之回头克世；变出辰土，谓之回头冲世；变出卯木，谓之回头合世。此谓之：用神发动，变出之爻能生、克、冲、合用神也。以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉。倘有三处相生，一处相克，亦以吉断。若有两处克，两处生者，须看旺衰；生用神之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，可作凶推。倘遇三处相克，一处相生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解。若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。或问曰：此卦世爻戌土，并无变出寅卯巳午之理?予曰：他爻多有变出回头生克，不过借此以为法尔。又问曰：卯木能克戌土，又与戌合，还是以之为克？还是以之为合?予曰：五行相合章注解极明。又问曰：此卦乾为天，卦中午火作官星是也，如何午月午日占卦，亦以此午火作官星，何也?予曰：不拘占得何卦，卦内若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作财星者，而巳午月日亦作财星。余仿此。旺相休囚者，四时旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。冲合者，五行相冲、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相克章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗动者，在暗动章查之。回头生、回头克者，动变生克章查之。日辰月建者，在日辰月将章查之。占父母者，以卦中之父母爻为用神。此卦辰、戌两爻俱是父母，若两爻俱动，或俱不动，择其旺者为用神。倘一爻动者，择其动者为用神。父母即临辰戌二土，即以土为父母。宜火相生，怕木相克。忌临旬空、月破。亦有四处生克冲合，宜以生多克少为吉。与前世爻参看。占宅舍、舟车、文书、奏章、皆以父母爻为用神，须在用神章细看。占他人者，以应爻为用神。此卦应临辰土，欲其吉者,宜四处以生合；欲其衰者,宜四处以冲克。占兄弟者，以兄弟爻为用神。此卦申金兄弟即为用神。宜土相生，怕火相克，忌临月破、旬空。亦有四处生克，俱以生多克少为吉，克多生少为凶。按：兄弟爻乃劫财之神。如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不宜临月破旬空。如占妻妾、婢仆及财物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之财，克我之妻妾、婢仆。占妻妾、婢仆及占财物者，以妻财爻为用神。此卦寅木妻财即是用神。忌临旬空、月破，宜水相生，怕金相克。亦有四处生克，多生少克为吉，克多生少为凶。凡占金银、买卖，皆以妻财爻为用神，须在用神章中细看。占子孙者，以子孙爻为用神。此卦初爻子水即是用神。忌临月破、旬空，喜金相生、怕土相克。亦有四处生克，宜克少生多，忌克多生少。占他事者，以子孙爻为用神者颇多，在用神章中查之。占功名者，以官鬼爻为用神。此卦午火官星即是用神。最忌逢空、逢破，宜木相生，怕水相克。亦有四处生克，吉凶与前同看。占鬼崇、妖邪、乱臣、贼盗，亦以官鬼爻为用神，须在用神章细看。以上所论诸事，后卷俱有细法。恐尔初学不得其门而入，故写此以为纲领，引尔以入门也。知此纲领，再细详后卷各章，由浅入深，自入佳境。前八宫全图皆是静爻，然卦必有动，动则必变，后篇虽有动变章，恐尔不明，再排一变卦为例，尔宜细详。卦有“○”变出，“○”为重，重为阳，阳动变阴。卦有“×”变出，“×”为交，交为阴，阴动变阳。假如：占得“泽天夬”变出“天风姤”卦
泽天夬，上三爻外卦乃是兑卦，兑为泽。下三爻内卦乃是乾卦，乾为天。
泽在上，天在下，即是泽天夬卦。即从全图内寻出泽天夬卦，照样装出世、应、五行、六亲，然后再看动爻。上三爻兑卦，上爻“交”动，“×”变为“━━━”爻，即是兑卦变乾卦，为乾为天。下三爻乾卦，初爻“重”动，“○”变为“━━”爻，即是乾卦变巽卦，为巽为风。天在上，风在下，即为天风姤卦。再从全图内寻出天风姤卦，以姤卦初爻之丑土，写在前卦初爻发动子水之旁，谓之子水变出丑土。以姤卦第六爻之戌土，写在前卦第六爻发动之旁，即是未土变出戌土。余爻不动不变，不必写出。安装六亲者，姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱写兄弟者，何也?六亲须照前卦而安也。前卦泽天夬，土为兄弟，所以变卦之丑、戌二土亦写兄弟。余卦仿此。[乾按]1、此章实为初学占卦入门之指南，点化断卦奥秘之要诀。取准用神，会看世应，明察四处生克冲合，乃入门筑基之功夫，此章内详之又详，细读精思，必能由浅入深，渐入佳境。2、最妙之处为查图而占，不必懂五行生克即知祸福吉凶之法，虽限于四宗大事，亦道尽易占天机。有心者俱此法入门，不失为终南捷径。3、习变卦之法，即举泽天夬变天风姤之卦式中，天风姤卦之六亲应与泽天夬卦一致，原书卦图仍按爽姤卦写出，与下文说明不符，读时宜须注意。[居士按]此章讲解详尽，并举例说明，多看几遍自然会悟。其中在动变之法时说，卦爻有动，变出之爻写在动爻之旁，余爻不动不变，并不必写出。我看现在许多占卦者不但不变之爻写出，而且还跟着生克本卦之爻，实对六爻占卜之法之盲知。这点一定要注意，邵氏所著（周易与预测学）一书就如此讲法，令老一辈易卜先生大跌眼镜，此一初级错误，误导后学，害人非浅。[蓝按]对于这个问题，大家可以参考“刘汶德”先生的“卦技二十法——无中生有”，现摘录如下：无中生有——变出式大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个交全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了“两派”，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。我看过一本六交函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评“变卦标出派”，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动交所带出的其他爻变的信息。“一石激起千层浪”，我们所看到的不应该只是动爻这“一石”，还要看到所带发的其它几个爻的“千层浪”。此即变出式的“无中生有”方式。比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中“变”出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。如下卦：亥年 丑月 甲辰日（旬空：寅卯），占开店，得“涣之坎”这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。“牵一发而动身”，世界上的事往往如此。
所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这“未”字还不是静未一个！由此我们可以悟及“变出式”的真正妙用。“窍”贵在悟，悟出个“柳暗花明”，才能进人“又一村”的境界。赛锦囊秘法余还有秘法，一并教人。凡关一己之祸福者，只宜暗中卜之，照前决断，不可令人在傍。占过之时，吉凶自知，切不可将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。宁可存此卦帖，待事过之后然后问人。前说占防灾虑患及占功名、占求财，仍系堤头，初学之士，恐不知何事当占，今余细写始末，使人凡遇后事，照此卜之。1、占防灾虑患秘法占防忧虑患者，或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事不行，祸先及己。或为行江飘海，前途虑贼盗风波；或见远方火起，恐其延及本家；或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，虑害我苗。或孤行无伴、或庙宿旅眠、或家防火烛、或宅见妖邪、或随营贸易、或逾险越关；或已入是非之场，心忧祸患；或欲管闪事，恐惹灾非。或入病房，以防沾染；或误服毒物，恐至伤生；或服人参药饵，有无益我；或驭野兽劣马，恐致惊伤。或已定重罪而望赦、或已得重病以防危、或见远处有可疑之舟、或见外来有可疑之辈，或买官房公地有无后患、或买山场墓地有无是非。或错觌盗物、或身居险地，或见邻家有兽头照壁，冲射我宅，能为害否？或见邻山新葬及开窖盖庙，犯先茔否？以上皆系防灾虑患，但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉无凶；若得官鬼持世，忧疑不解，加意防止，即使当行，亦宜罢止。惟陈言谏诤者，又当别论。若果真正为国计民生，捐躯报主，即使官鬼持世，亦宜行之。前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧。此二者卦若不现，仅可再占，但有一现者，不必占矣。然事有缓急之不同，假令江海开舟，倘得官鬼持世，岂有永不开行之理？殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸，倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，后日又占，但遇子孙持世，即便开行。事之有相似者，仿此。2、占功名秘法占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但官鬼持世，望升即升，候选即选 ，入场必中，单试必取。罣误者，官职犹存；黜名者，前程可复；林下久居，定蒙起用；考职考艺，必取其名。纳粟者，名登仕籍；开垦者，加等即升；问缺者，此缺必得；立功者，必建奇勋。但不宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。余又以占卜秘法，再行教人。曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜。自占防患者，独萌一点防患之心；占功名者，止有一点功名之念，自然灵验。恐人人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。譬如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求名，而防祸之心亦所不免；有官爵者，既快功名之有失，又虑言出而祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今罣误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人皆谓之“心怀二念”，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神报失名；若断其功名有碍，又恐神报无忧，故曰：“自占必验，代卜不灵，非卦不灵，他心不专于一也。”又如在任，占地方之警变，及旱劳灾荒，此即谓之防灾虑患。若子孙持世，盗息民安；安鬼持世，诸灾必见。但不可占远年，只可占本岁。虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。又如已见警变，惟恐罣误，此即谓之虑功名之有失，持世最喜官鬼，不宜子孙。又如在任，无事之时，祷于神曰：“我莅此任，将来升否？”若得官鬼持世，一定高迁；子孙持世，必然罣误。又如未远之士，占我终能成名否？官鬼持世，食禄有期；子孙持世，终无可望。又如或有祖荫，或已援例，或已立功，凡系已有部札批文委牌等事，问我将来终能出仕否？官鬼持世，一定飞腾；子孙持世，安心株守。又如士子先占一卦，问今科中否？若官鬼持世，金榜标名；子孙持世，即知今科失望也。改日再占下科中否？倘又得子孙持世，又知下科不能。另择一日，再占终身可能中否？若得官鬼持世，终能奋发，仍得子孙持世，改业他图。孝廉占会试，童生占入学，皆同此法。以上皆秘法也，占事者，全在节节问去，卦无不灵。若未卜目下，先问终身久远之事，殊不知神报近事者多，世人不识此理，胸中如许未决之事，先问终身，而神止报眼下之疑，断卦者亦不能知此神意，竟以终身决之，岂非天坏耶？3、占财秘法占财者，问钱粮可能征收足额否？领钱粮可能全额否？妻财持世丰足，兄弟持世包赔。问买卖经营、开张店面，及远处求财，或见贵求财，妻财持世宜行，兄弟持世速止。占经商贸易、开张店面，若已行久矣，问将来兴废否？妻财持世，愈久愈丰；兄弟持世，由期衰败。占囤货者，妻财持世可买，兄弟持世休收。占放债者，妻财持世，始终两好；兄弟持世，有借无还。占取债者，妻财持世，即目下不得，至底偿还；兄弟持世，另日再占。若屡占而仍兄弟持世者，终成画饼；屡占而得官鬼持世者，必要经官。占开矿及煤窖礬山，及买山、伐木、园林、盐池、鱼沼，凡系山岗、江海以取利者，妻财持世，物阜财丰，兄弟持世破财折本。占炼汞烧丹，世无此理，卦不必占，念亦莫起，即使卦得妻财持世，亦应另处之财也。曾有人占烧丹，卦得戌土财爻持世，午火子孙发动相生，只谓戌月一定成丹。岂知九月妻妾子女由数千里而来，异乡团聚。戌土妻财者，应妻妾；午火子孙者，应子女。此乃占此应彼也，易为君子谋，岂不信哉？故非理之求，神不报此而应彼也。占地下忽见光彩异物，或现黄白奇形，疑其有财者，若妻财持世，必有金银；兄弟持世，不独无财，且有破财之事；倘官鬼持世者，必是妖邪。余习周易有年矣，凡占感应如神，因念人有不知易理之录，不曾习念卦书，所以说此一段秘法，人见其灵，自然学卜。此法不独自用，兼可传人，绅士商民，俱宜学习。但此法原为全不知五行生克者而设也，倘稍知五行者，神必现隐微之卦，或吉里藏凶，或凶中带吉，非看用神、生克、制化、月破、旬空，并详后卷求名、求财，及病疾诸章断例，而欲求验者，犹之欲行而却步也夫。
《增删卜易》目录
《增删卜易》001章、八卦章
《增删卜易》002章、占卦法章
《增删卜易》003章、八宫章
《增删卜易》004章、浑天甲子章
《增删卜易》005章、六亲歌章
《增删卜易》006章、世应章
《增删卜易》007章、动变章
《增删卜易》008章、用神章
《增删卜易》009章、用神、元神、忌神、仇 神章
《增删卜易》010章、元神、忌神、衰旺章
《增删卜易》011章、五行相生章
《增删卜易》012章、五行相克章
《增删卜易》013章、克处逢生章
《增删卜易》014章、动静 生克章
《增删卜易》015章、动变生克冲合章
《增删卜易》016章、四时旺相章
《增删卜易》017章、月将章
《增删卜易》018章、日辰章
《增删卜易》019章、六神章
《增删卜易》020章、六合章
《增删卜易》021章、三合章
《增删卜易》022章、六冲章
《增删卜易》023章、三刑章
《增删卜易》024章 、六害章
《增删卜易》025章、暗动章
《增删卜易》026章、 动散章
《增删卜易》027章、卦变生克墓绝章
《增删卜易》028章、反伏章
《增删卜易》029章、旬空章
《增删卜易》030章、生旺墓绝章
《增删卜易》031章、各门类题头 总注章
《增删卜易》032章、各门类应期总注章
《增删卜易》033章、归魂游魂章
《增删卜易》034章、月破章
《增删卜易》035章、飞伏神章
《增删卜易》036章、进神退神章
《增删卜易》037章、随鬼入墓章
《增删卜易》038章、独发章
《增删卜易》039章、两现章
《增删卜易》040章、星煞章
《增删卜易》041章、天时章
《增删卜易》042章、身命章
《增删卜易》043章、终身财福章
《增删卜易》044章、终身功名有无章
《增删卜易》045章、寿元章
《增删卜易》046章、趋避章
《增删卜易》047章、父母寿元章
《增删卜易》048章、兄弟章
《增删卜易》049章、夫妇章
《增删卜易》050章、子嗣章
《增删卜易》051章、学业章
《增删卜易》052章、治经章
《增删卜易》053章、延师章
《增删卜易》054章、求名章
《增删卜易》055章、童试章
《增删卜易》056章、岁考科考章
《增删卜易》057章、占廪章
《增删卜易》058章、考遗才章
《增删卜易》059章、发案挂榜章
《增删卜易》060章、廷试章
《增删卜易》061章、乡试会试章
《增删卜易》062章、升选候补章
《增删卜易》063章、升选何方章
《增删卜易》064章、在任吉凶章
《增删卜易》065章、援例章
《增删卜易》066章、武试章
《增删卜易》067章、投麾效用，入武从军章
《增删卜易》068章、署印谋差章
《增删卜易》069章、面圣、上书、叩阍、献策、条陈、劾奏章
《增删卜易》070章、防参劾、虑大计及已有事尚未结案者章
《增删卜易》071章、养亲、告病、辞官章
《增删卜易》072章、修陵修河 ，一切营造公务防患章
《增删卜易》073章、僧录、道纪、医官、杂职、阴阳等官章
《增删卜易》074章、功名到何品级章
《增删卜易》075章、子占父功名章
《增删卜易》076章、求财章
《增删卜易》077章、谒贵求财章
《增删卜易》078章、为贵人奔走效力求财章
《增删卜易》079章、开行开店及各项铺面章
《增删卜易》080章、投行损益章
《增删卜易》081章、囤买卖货章
《增删卜易》082章、卖货宜守宜动章
《增删卜易》083章、往何方买卖章
《增删卜易》084章、买何货为吉章
《增删卜易》085章、借贷章
《增删卜易》086章、放债索债 章
《增删卜易》087章、买卖六畜章
《增删卜易》088章、博戏章
《增删卜易》089章、请会摇会章
《增删卜易》090章、 行险求财章
《增删卜易》091章、婚姻章
《增删卜易》092章 、此婚子嗣有无章
《增删卜易》093章、此婚有宜于父母否章
《增删卜易》094章、纳宠章
《增删卜易》095章、配仆章
《增删卜易》096章、娶离妇跳娼妇章
《增删卜易》097章、胎孕章
《增删卜易》098章、产妇安危章
《增删卜易》099章、产期章
《增删卜易》100章、婴儿否泰章
《增删卜易》101章、出行章
《增删卜易》102章、舟行章
《增删卜易》103章、同舟共行章
《增删卜易》104章、行人章
《增删卜易》105章、防非避讼章
《增删卜易》106章、斗殴争竞章
《增删卜易》107章、兴词举讼章
《增删卜易》108章、己定重罪章
《增删卜易》109章、疾病章
《增删卜易》110章、痘疹章
《增删卜易》111章、病源章
《增删卜易》112章、鬼神章
《增删卜易》113章、延医章
《增删卜易》114章、医占往治章
《增删卜易》115章、家宅章
《增删卜易》116章、盖造、买宅、赁宅章
《增删卜易》117章、创造宫室 章
《增删卜易》118章、修方动土章
《增删卜易》119章、迁 居过火章
《增删卜易》120章、归宅入火章
《增删卜易》121章、入宅六亲吉凶章
《增删卜易》122章、马房猪圈章
《增删卜易》123章、旧宅章
《增删卜易》124章、同居章
《增删卜易》125章、盖造官衙章
《增删卜易》126章、衙宇章
《增删卜易》127章、盖造寺院章
《增删卜易》128章、茔葬章
《增删卜易》129章、寻地章
《增删卜易》130章、占地形势章
《增删卜易》131章、得地于何时章
《增删卜易》132章、得地于何方章
《增删卜易》133章、占地师章
《增删卜易》134章、点穴章
《增删卜易》135章、谋地偷葬章
《增删卜易》136章、祖茔旧冢章
《增删卜易》137章、因何事所伤章
《增删卜易》138章、 修补秘法章
《增删卜易》139章、再占修补吉凶章
《增删卜易》140章、新亡附葬祖墓章