易经全文第四十二卦-《益卦》

第四十二卦:《益卦》

 

益;利有攸往,利涉大川。

【白话】《益卦》象征增益:利于前去行事,利于渡大河越巨流。

《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

【白话】《象辞》说:《益卦》的卦象是震(雷)下巽(风)上,为狂风和惊雷互相激荡,相得益彰之表象,象征“增益”的意思;从中得到的启示就是:君子应当看到良好的行为就马上向它看齐,有了过错就马上改正,不断增强自身的美好品德。

初九,利用为大作,元吉,无咎。

【白话】初九,利于大显身手干一番事业,如果能获得大吉大利,就不会遭到责难。

《象》曰:“元吉无咎”,不厚事也。

【白话】《象辞》说:“如果能获得大吉大利,就不会遭到责难”,表明在大显身手干事业的时候,一定要谨慎小心,尽量不要过分铺张奢侈,不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。

六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。

【白话】六二,有人送来价值昂贵的大乌龟,没有办法辞让,遇到这种情况,在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的;君王如果在此时祭祀天神,祈求降福保佑,也会如愿以偿获得吉利。

《象》曰:“或益之”自外来也。

【白话】《象辞》说:“有人送来(价值昂贵的大乌龟)”,这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果,完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。

六三,益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。

【白话】六三,将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸,这样才不会引起麻烦;要满怀诚意地按照中庸之道行事,进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

《象》曰:益用凶事,固有之也。

【白话】《象辞》说:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位,得到许多好处,同时也埋下了祸根,只有把这些好处用来助人,才能得人心,免除灾祸,从而可以牢固地保持所得到的好处。

**,中行告公从,利用为依迁国。

【白话】**,采取温和宽厚的中庸态度行事,有事求告于王公的话,王公会很乐意的答应,此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

《象》曰:“告公从”,以益志也。

【白话】《象辞》说:“有事求告于王公的话,王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因,完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。

九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德。

【白话】九五,满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心,不用占卦问卜就知道是大吉大利:将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣;惠我德,大得志也。

【白话】《象辞》说:“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”,作为至高无上的君长,能够做到这样确实难能可贵,根本用不着占卦问卜,吉祥如意将永运伴随着他;天下人都虔诚地感激我的大恩大德,这种万民归心的盛况,使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。

上九,莫益之,或击之;立心勿恒,凶。

【白话】上九,没有谁来让他受益,倒是有人来攻击他;内心拿定主意却不能持之以恒,必然会有凶险临头。

《象》曰:“莫益之”,偏辞也;“或击之”,自外来也。

【白话】《象辞》说:“没有谁来让他受益”,是因为背离了益卦损己益人的宗旨,由损上益下变为损下益上,必然遭到世人的唾弃,他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞;“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上,位置不当,而且贪图受益,搞得天怒人怨,遭到外来的攻击也就毫不奇怪。

《易经全文》目录

 

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《易经全文》第五卦:《需卦》

 

《易经全文》第六卦:《讼卦》

 

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《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下的含义

益,增益之象,利于顺势积累、前进,为进取之时。

雷激风怒,大势上行。

《彖》曰:益,损上益下①,民说无疆②,自上下下③,其道大光④。“利有攸往”,中正有庆⑤。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽⑥,日进无疆。天施地生,其益无方⑦。凡益之道,与时偕行。

卦中进取增益,主为损上益下,也是散德施众之象,是从下往上的积累,顺应规律的增强,抓住时机,利于行动,有过则改,见善则逐,果断行动。
再者,一切进取都还是需从“正”,切不可邪,共进为上,独强进为凶。

《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下占事:我们还会见面

以卦象,不会了,对方不见。。

请教大师解卦《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下问:财运

你目前的计划、目标,定的高了,要调整。立秋后,外面的不利因素会逐渐消退。,而最终的计划会渐渐确立。最迟阳历11月新计划展开。这是个利于成事的好卦---虽然有不利的,但终究会成功。内卦三合,外卦反吟。预示事情比较缓慢。蛇年开春后会更加明确变好。

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