易经全文第十五卦-《谦卦》

第十五卦:《谦卦》

 

谦:亨,君子有终。

【白话】《谦卦》象征谦虚:谦虚的美德可以使百事顺利,但谦虚并不是人人都能坚持下去的,而只有君子才能坚持到底。

《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。

【白话】《象辞》说:“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上,为高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

【白话】初六,谦虚而又谦虚的君子,可以涉过大河(意思是能够克服一切困难,排除一切障碍),最终必然安全吉祥。

《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。

【白话】《象辞》说:“谦虚而又谦虚的君子”,即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束;而不因为位卑,就在品德方面放松修养。

六二,鸣谦,贞吉。

【白话】六二,谦虚的美名远扬四方,固守中正就可获得吉祥。

《象》曰:“鸣谦,贞吉“,中心得也。

【白话】《象辞》说:“谦虚的美名远扬四方,固守中正就可获得吉祥”,这是说六二爻以心中纯正羸得名声,而不是靠沽名钓誉获取名声。

九三,劳谦君子,有终,吉。

【白话】九三,勤劳而谦虚的君子,必能把美德保持到底,最终一定是吉祥的。

《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。

【白话】《象辞》说:“勤劳而又谦虚的君子,必能把美德保持到底”,所以天下的老百姓都服从他。

**,无不利,挥谦。

【白话】**,没有任何不吉利,要发扬光大谦虚的美德。

《象》曰:“无不利,挥谦”,不违则也。

【白话】《象辞》说:“没有任何不吉利,要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。

六五,不富,以其邻利用侵伐,无不利。

【白话】六五,虽不富有,但却虚怀若谷,有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人,不会有任何不吉利的结果。

《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。

【白话】《象辞》说:“有利于出兵讨伐”,是指征伐那些骄横而不可一世的人。

上六,鸣谦,利用行师,征邑国。

【白话】上六,谦虚的美德远扬四方,有利于征伐邻近的小国。

《象》曰:“鸣谦”,志未得也;“可用行师”,征邑国也。

【白话】《象辞》说:“谦虚的美名远扬四方”,但安邦定国之志未酬,所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。

《易经全文》目录

 

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《易经全文》第五卦:《需卦》

 

《易经全文》第六卦:《讼卦》

 

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易经十五卦谦卦解卦

有要问的东西才摇卦,你没有需要问的东西,摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西,卦上的内容虽然多,但对你都没用。

情深不寿强极则辱,谦谦君子温润如玉是什么意思

意思是:过于执着和沉迷的感情不易长久,过于刚强容易使自己受到挫折屈辱,谦恭豁达的君子应当像玉一样温润沉稳。

这句话是出自金庸先生的《书剑恩仇录》第八章中,陈家洛回浙江海宁祭奠他母亲的生辰,不料却遇到了同样前来祭拜的当今皇帝乾隆。在金庸的小说中将乾隆描述为汉人陈世倌的儿子,也就是陈家洛的哥哥。两人一个是当今皇上,一个是红花会的舵主,两人惺惺相惜。

乾隆送给陈家洛一块宝玉,上面写着这四行细篆铭文:“情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。”

扩展资料:

谦谦君子最早的出处见《周易》六十四卦中第十五卦。而在64卦里面所有的爻辞都是吉的,也就只有一个谦卦——谦虚的卦是让人立于不败之地。

温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美,修辞手法上使用了通感,该词表达的不止限于外在的形象之美,更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。

后人在这句话的前面加了八个字:“刚过易折,慧极必伤”,与“情深不寿,强极则辱”有相近的意思,即,过犹不及的意思。“刚过易折,慧极必伤,强极则辱,情深不寿”正说明了“月满则亏,日中则移,星移斗转”的这样一种物极必反的规律和道理。

正如金庸的《书剑恩仇录》一书中所说:这四句铭文虽似不吉,其中实含至理。告诫人们任何事物到了极限,便会渐露衰败,凡事要恰如其分、恰到好处,而不可过分。

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