一位戴眼镜的易友问：福音大师，您刚才说命是由天定的，运是可以掌握的，也就是说运是可以改变的；但您刚才说，这个改变也是由天定的，那您怎么理解“人定胜天”这句话，您能解示一下吗？
福音大师答：这么说吧，很多事情啊！很多道理啊，说的再俗一点，所有人都能明白。明白到什么程度啊？比如说，我吃饭了，就知道自己肚子饿了。肚子饿了就要吃饭，你不饿，愣吃，就肥了。啊，像日本的相扑都是揣起来的。对吧！那么这个意思，人定胜天这句话呢，咱们只能说在相对范围内而定。相对啊，相对。爱因斯坦不还研究相对论吗！就是狭义和广义嘛，对不对？
那么现在来讲啊；如果你的心啊，能够达到胜天的境界，你真的人定胜天。但是，人的力量有限，人定胜天现在有一部分是口号。就跟咱们所说我在办企业公司似的，我以前讲企业文化和企业的制度问题。然后，他们就说我们公司要做成什么什么的，这都是口号，不是企业文化。你真正的文化，哪是喊出来的呀，是做出来的。人定胜天也不是喊出来的。所以在相对的范围内，你的心能达到超越天的层次，你就厉问，再给害了。***很厉害啊，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。你有***的境界吗？如果有，人定胜天。
还有一层意思，就是宇宙间谁最大，只有心最大。所以说，真正“人定胜天”的意思是指人心安定，社会和谐，则人的力量却是无穷的，这种力量就能胜过天。
“人定胜天”应该怎样理解
最早听说“人定胜天”这个词的时候是小学，那时候***提出来“人定胜天”以及“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”等许多使人振奋的词句或者当时叫做口号的，确实给人提气，使振奋、使人发奋，使许多人忘我的劳动，忘我的学习。大家都认为“人定胜天”就是人们是能够胜过天的，是能够战胜自然的，这样理解对于当时的大众来说决对不是错误的，因为，近代的100年来，国学文化在几乎荡然无存，从军阀混战到日本入侵到八年抗战，后来的建国，战后重建，文革，到现在的改革开放，都没有把人自己的文化当成一会事，特种别是改革开放以来，由于价值观的改变，使国人更加变本加厉的践踏着自己有着5000年的底蕴文化，而去一味地、不分好坏地追求西方文化，对于“人定胜天”不问出处的理解为是错误的，这更加的使人莫名，因为现在的许多资讯是不需要学习的，只需要检索。至于上世纪五、六十年代的人对“人定胜天”这个词的认识，我是可以理解的，因为那时的资讯、资料是奇缺的，是没有东西可以查，因此他们的理解是没有错的。“人定胜天”这句话到底是什么含义呢？它是对还是错呢？其实很简单，至所以有两种答案是因为对这个词的断句不一样，这方面的资料网上很多，比如说，如果这样断：人/定/胜/天/，那就很直接的理解为人一定能战胜自然，这里面的四个个部分或者说四个字各有含义，非常明确，无需解释，在这四字里“人”是最强势，它是主语，它一定能战胜天，也就是自然，这是很明显的，因此这个答案显然有问题，也就是和许多现代人的结论一样：“人定胜天”是错误的。对于这样理解肯定也是有问题的，因为他们没读懂“人定胜天”这四个字，他们错误的给这个词断了句，因此从理解就产生了偏差，从而就得出了错误的结论。如果重新给这个词断句：人定/胜/天/，那么这个词就被分成三个部分：人定、胜、天，这三部分各叙其义，人定，就是人心安定，人人都能安守自己的本分，人们体现出的凝聚力和力量；胜，能够、超越；天，自然界。对于这样的解释古代很早就有，只是我们没有去学习罢了。比如还有许多词：人强胜天，人众胜天，人定兮胜天等等，在网上一检索全有，这种解释看样子是正确的。一个词语，两种解释，困扰了我们许多年，完全就是因为断句的问题，说话的内涵是很深的，其含义也很奥妙，说出的每句话都需要你认真的推敲，其实要说明人定、胜、天这个词的含义的要点就是讲明白“人定”的含义，更生要的是要说明“定”的含义，古代有很多文章都有说明,比如：一、曾子在{大学}开篇的第二段就说到：知止而后有定，定而后能静，静而有安、安而后有虑、虑而后有得，事有始终，物有本末，知其先后，几近道矣。曾子在这样告诉了我们一工作的方法，人不干任何事，首先要知道目标（止是目标的意思）后才能停下来，才能静下来，才能安下心来，只有这样才能有时间去考虑、思索问题，才能有真正的所得。任何事物都有它自己的规律，弄清它的规律后，办任何事，都能接近真的大“道”也就是符合自然规律。这里可以看出“定”的真正意义，以及人“定”以后给人带来的成果。二、围炉夜话中有这样两句话：心静则明，水止乃照物。这里的“静”与“止”都与“定”有直接的关系，先有“定”，然后才能有“静”，才能有“止”。人的心只要安定下来，才会明白世上万物的生长规律，这里说的和老子“道德经”中所说的是一样的，经中说道“知常，曰明，不知常，妄作，凶”。其意就是，知道事物的发展规律（常），你是明白的，不知规律，胡作非为（妄作），灾难就会降临。这里也可以说明一点，人只要“定”下来，就能知道事物的规律，就能够按照规律去胜过自然的。三、佛经上有句话，叫做：心静，则万物莫不自得。意思是说，人的心只要安定下来，世上万物各有所得。这里的“静”，也是“定”的意思四、老子在（道德经）中说道：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。这里的虚极、静笃，也是“安宁”的意思。它告诉我们：人只有在“虚极”的禅定当中，才能知道万物的自然规律。五、孔老夫子在论语中说道：尽人事，听天命。用哲学的思想来理解他应该是这样的：人要用心尽力去做事，但要符合自然规律。当然，这句话的本意不是如此。想举子可引很多经，据很多典，来说这个“定”字，人定胜天的关键也就在这个“人定”上，“人定”的关键在于这个“定”字，正确理解了这个“定”字，我们也就能正确地认识到“人定胜天”的含义，真正地了解到“人定胜天”的出处，从而真正知道什么是“人定胜天”。举例谈谈你对“人定胜天”的理解
所谓的天有两个含义，一个当然是是大自然，这个说法的提出是基于人类在科学知识方面的进步，以及由于这种进步所产生的虚幻胜利感。人类希望改造自然的努力确实在一定程度上造成了自然环境的恶化，以及大自然的报复，所以从这个层面上来说，人定胜天一定是不合理的。但是天还有另外一层含义，就是所谓上天安排的命运，也就是说，通过个人的艰苦努力，是可以改变所谓的命运安排。这是一种对于人生命运的积极态度，因此是值得鼓励和提倡的。
论述题：谈谈你对‘人定胜天的理解
）意识具有能动作用，人不仅可以认识世界，而且可以改造世界。意识具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。人不仅可以认识事物的外部现象，而且可以透过现象把握事物的本质和规律。规律是客观的，但这并不意味着，人不可以认识规律。人们可以充分发挥主观能动性，在认识和利用规律的基础上，改变规律发生作用的条件和形式，认识和利用规律，造福人类。辩题看到了意识的能动作用，具有一定的合理性。2）规律是指事物运动过程中固有的本质的、必然的稳定的联系。规律具有具有普遍性和客观性，且不以人的意志为转移。人类应该遵循规律，不能够违背规律，否则就会受到规律的惩罚。另一方面，人的主观能动性的发挥，受客观规律的制约，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。所以，“人定胜天”夸大了意识的能动作用。3）因此，辩题的观点不科学。
另外建议你，在做zhengzhi论述题（其实你给的这道题也可以说是属于辨析题）的时候，切忌长篇大论，一来时间不够，二来阅卷老师可没有闲情逸致看你的高谈阔论。所以，一定不要脱离课本内容，毕竟老师改卷要有一个统一的答案，而这个答案在很大程度上就是立足于课本内容加以组织的。所以你的答案一定要有一个明确的切入点，简明扼要。而且要注意条理清晰、书写规范。
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