简介
很多人想知道自已前世今生从哪里来，死后灵魂归于何处、《达摩一掌经》是佛教秘不外传的轮回论命**！它能算三世因果，及死后归属、被奉为玄门经典，同时它还可以用来论命，定人生富贵贫贱夭亡、有奇验、所论命之法与传统四柱方法不同，《达摩一掌经》是以12生肖来定宫位，以 佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道）原则分类、以人的出生年-月-日-时推出落于哪一道、大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率？要做什么功课？以推断此生的命运、
当达摩在梁武帝时代来到中土时，的佛学已是盛世、达摩在少林寺面壁的九年间，出家为僧的人更是络绎不绝！但事实上，并不是每个人都适合出家修行的、于是达摩传授了这个一掌经的方法，来得知此人是否有佛道因缘、
达摩祖师，面壁创一掌经
掌中秘诀，手掐前世今生
你的手就是一本无字天书
此书法宝，就在掌中，故称一掌经，能推生前死后，算三世来由、
作者
《达摩一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作、
一行禅师，俗名张遂、唐高宗元年（公元 883 年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，佛教密宗创始人之一、当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知、一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究、期间他著书立说，专为佛事、
一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于他一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是他的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩、
一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算、一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道、
一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时、以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶、换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运、当然人的吉凶都是自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成、
他不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果难料！
达摩一掌经总论
论每月生时小儿煞
正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉难存立，四十寅申生悲泣、
五十一月防丑未，六十二月子午凄，十二月中时有犯，小儿关煞报君知、
论桃花煞（命宫犯此不可出嫁，即十二长生中的沐浴位、）
申子辰鸡叫乱人伦‘酉’，亥卯未鼠子当头忌‘子’，
巳酉丑跨马南方走‘午’，寅午戌兔从卯里出‘卯’、
论十二时夫妻犯
羊鼠相逢一旦休，从来白马怕毂牛，蛇逢猛虎如刀截，猪见猿猴似箭投，
玉兔见龙云里去，金鸡遇犬泪双流，莫道阴阳无定准，管取夫妻不到头、
论子午卯酉时
子午卯酉四客高，为人聪俊逞英豪，多有兄弟难倚靠，一双父母不相交，
时初时末结伴晚，时正孤单独自挑，福重禄荣身贵显，翅冲云汉福滔滔、
论寅申巳亥时
寅申巳亥四字强，为人聪慧近文章，时正弟兄三四个，时初时末也成双，
父母无刑多倚靠，荣华贵显坐高堂，若得父母双全在，晚景康宁大吉昌、
论辰戌丑未时
辰戌丑未四字时，上妨父母齐亲疏，虽有兄弟难倚靠，祖房常被别人租
时初管取先亡父，将来克母在冥途，公门事宗为生稀，男为僧道女尼姑
年月逢诀论（其诀有十，随某年上与某月生人所定符劣）
方丈诀：
方丈之诀性无毒，为renquan柄有威权，不犯刑冲多主贵，符压文才大丈夫、
子年二，七，十二月、
丑年二，六，十一月、
寅年二，九，十月、
卯年正，四，十月、
辰二，五，十二月、
巳年二，六，十二月、
午年正，四，七月、
未年二，五，八月、
申年二，六，十二月、
酉年正，七，十二月、
戌年六，九，十二月、
亥年六，九，十二月、
通天诀：
通天之诀寿主高，一生衣禄得坚牢，气象人尊多近贵，四柱犯重是天造、
子年六，十二月、
丑年正，七，十二月、
寅年五，八，十二月、
卯年三，九，十二月、
辰年二，五，十二月、
巳年正，四，十月、
午年正，四，七月、
未年正，四，十月、
申年二，六，八月、
酉年三，六月、
戌年六，九，十二月、
亥年五，七，八月、
三合诀：
三合之诀初时灾，命限刑冲有祸来，若人犯此多和顺，只恐姻中不聚福、
子年正，六，九月、
丑年四，七，八，十一月、
寅年五，八，十二月、
卯年六，九，十二月、
辰年正，四，十月、
巳年二，八，十一月、
午年正，二，四，十一月、
未年正，四，十月、
申年二，十一，十二月、
酉年二，六，十一月、
戌年正，四，七月、
亥年二，八，十一月、
菩提诀：
菩提之诀性慈悲，恶又人憎善又欺，遇善不欺恶不怕，平生贵相有根基、
子年二，五，十二月、
丑年二，六，十二月、
寅年四，五，十月、
卯年二，十月、
辰年二，六，九月、
巳年四，七，十月、
午年五，八，十月、
未年六，九，十二月、
申年五，九，十二月、
酉年二，六，十二月、
戌年二，五，十二月、
亥年二，五，十二月、
福禄诀：
福禄之诀有大福，钱已使尽粮还来，八字星高多近贵，自然衣禄称心怀、
子年六，十二月、
丑年二，九，十二月、
寅年四，六，十二月、
卯年二，五，八月、
辰年二，八，十二月、
巳年正，四，七月、
午年二，五，八月、
未年三，五，十二月、
申年正，七，十月、
酉年三，六，十二月、
戌年六，九，十二月、
亥年正，四，十一月、
婚姻诀：
婚姻之诀管田庄，作事安然福禄全，祖宗根基宜易改，自成自立好姻缘、
子年正，四，十月、
丑年二，五，十月、
寅年二，六，十二月、
卯年正，四，七月、
辰年二，六，十一月、
巳年二，六，九月、
午年四，七，十月、
未年五，八，十二月、
申年六，九，十二月、
酉年正，七，十月、
戌年二，五，六月、
亥年正，四，十月、
消灾诀：
消灾之诀命里该，生来好善少悲哀，五行内有相拯救，绵延福康永无灾、
子年二，六，十二月、
丑年正，七，十月、
寅年正，七，十一月、
卯年二，九，十二月、
辰年正，四，七月、
巳年二，四，十一月、
午年四，七，十月、
未年二，九，十月、
申年正，四，十月、
酉年二，五，十一月、
戌年二，六，十一月、
亥年正，四，十月、
善知诀：
善知之诀众人钦，衣禄自然丰足荣，到处贵人相喜悦，年逢之运有泰亨、
子年五，八，九，十月、
丑年七，九，十二月、
寅年正，七，十二月、
卯年六，九，十二月、
辰年正，七，十月、
巳年六，十一月、
午年二，九，十二月、
未年二，六，十月、
申年二，五，十月、
酉年正，七，十一月、
戌年六，九，十二月、
亥年六，九，十二月、
成就诀：
成就之诀多慷慨，幼年不遂有妨害，好心救人成怨恨，只为自性无能耐、
子年二，六，九月、
丑年二，六，九月、
寅年四，七，十月、
卯年五，八，十月、
辰年三，九，十一月、
巳年正，四，十月、
午年八，十一月、
未年二，九，十月、
申年正，四，十月、
酉年三，五，十二月、
戌年二，六，十二月、
亥年正，四，十月、
佛法诀：
佛法之诀不可轻，生来八字甚分明，好学古今心性巧，出语和人始终应、
子年五，八，十一月、
丑年二，九，十二月、
寅年正，九，十一月、
卯年二，十一月、
辰年三，九，十二月、
巳年正，四，十月、
午年三，九，十月、
未年六，九，十二月、
申年六，九，十二月、
酉年正，四，十二月、
戌年二，六，九月、
亥年四，七，十月、
禄停周，初运辛苦，中末亨猷、
日遇吉凶定人偏正论
太阳星值日生人，初一，七，八，十三、
为人福禄，初年不足，末运通达，赖太阳宿、
太阴星值日生人，初二，初十，十四、
清秀奇富，父母幼无，男生离祖，女刑丈夫、
天文星值日生人，初三，九，十五、
和谐祥敬，儿女相刑，末运丰足，夫妇凋零，男当离祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途、
天母星值日生人，初四，十六、
多学少成，夫妇和宁，是非难免，中运清平，末运更美，福禄丰盈、
天帝星值日生人，初五，十一，十七、
衣食有定，伶俐文书，兄弟和睦，逸乐安居、
太乙星值日生人，初六，十二，十八、
有享荣华，衣禄足跨，中运平常，晚岁享嘉、
太阳星值日生人，十九，二十五、
衣足禄足，身禀天禄，平淡中年，后享清福、
太阴星值日生人，二十，二十六、
离祖成姻，智慧无涯，富贵衣禄，锦上添花、
天文星值日生人，二十一，二十七、
男离祖命，难靠亲情，出外昌盛，妻有冲刑、
天母星值日生人，二十二，二十八、
六亲无靠，自卓勤劳，男女婚早，出外最高，贵人敬重，朋友相扶、
天帝星值日生人，二十三，二十九、
为人和合，妻福子禄，初限平常，晚运受福、
太乙星值日生人，二十四，三十、
为事有成，父母凋零，巳弟无倚，自通自兴，初年不济，末运称情、
凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣、
凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止、
秘传十二生时命限吉凶论
1、(子)时星
命限寅午未主荣昌富贵(叠见半吉)
命限申丑卯酉主廊它堂挫折(不顺)
命限寅亥午公卿将相,巳戍酉一世人豪
命限二寅一卯反贫寒,叠子不贵、财禄有余费心力、无祖业无子力、
命限卯丑辰申为平常下命
命限三申为僧道、未申半僧半俗
2、(丑)时星
命限逢卯酉灾病重
命限逢辰未申作事迟疑
时逢丑带疾延年或幼过继(年月日午巳戍亥可无疾)
命限重丑疾病重,酉申重逢难为妻子刑伤父母
命限逢申辰未为僧道
3、(寅)时星
命限逢子午巳亥酉主人人钦佩,名高望重
重寅无权
命限逢辰丑卯申未主财帛不聚、劳心劳力
4、(卯)时星
命限逢寅子午主自立家园衣禄丰足
命限逢未酉申丑卯主浮浪东西、一生劳碌
命限逢巳戍午虽祖业乏以文立足
命限值午未亥寅乃九流术士或奔波商人
5、(辰)时星
命限逢寅子亥巳戍有财禄
命限逢寅酉乃*权之人
命限申未重逢刑伤妻子
命限酉重大胆有豪气
6、(巳)时星
命限逢子午寅有祖业为富贵
命限逢申戍未为手艺术士
重巳多学少成
命限丑酉寅主文武全才丰衣足食
命限逢辰卯未主劳碌,钱财不聚
7、(午)时星
命限逢子寅酉主衣帛充足、堆金积玉
命限逢未申辰卯衣禄艰难
命限午重逢未卯一生yin dang 财源不聚
命限逢巳戍为安闲享福饱学多才
命限逢二申一未为高僧(在家克妻伤子)
8、(未)时星
命限逢午寅子主官供禄、巡按命官
命限值午亥寅经商致富
命限逢戍辰从江湖九流
命限逢卯申丑主奔驰不安、败家失业(出家得正果)
9、(申)时星
命限逢丑卯辰酉主漂流命、不宜在俗
重申子孤,半僧半俗,三申一午为高僧
命限逢子午纵富贵也早伤父母
命限值巳戍寅酉也可立业
10、(酉)时星
命限逢子午寅亦上命衣禄丰盈
命限逢申辰丑卯主形体残疾、(好勇凶斗、官讼连、破家荡产)
命限逢巳戍亥未有仁有义
命限逢三酉一子或三酉一午也掌兵权
11、(戍)时星
命限逢寅子午不作蓬莱山上客、也是天子眼前臣
命限逢巳亥酉主技艺精、财禄丰
命限逢戍申则多学少成或僧道
命限逢卯丑申雪上加霜财不聚加未东奔西走
12、(亥)时星
命限逢寅子午长寿富贵
命限逢酉子午为名将
命限逢巳子午为科举名士
命限逢末午寅经商致富或近贵起家
命限逢申酉卯主伤妻克子破祖业、白手成家
命限二申三申出家命
命限逢戍午酉百艺兴家
命限逢寅午亥主福寿
命限逢辰未卯破尽家业
命限逢亥卯申乃有寿无福中命
星星碰撞(十二支对十二支感应)
(一)伏吟双星
1、二子近贵不贵、终须见贵
2、二丑疾病重、时日见不厄
3、二寅六亲孤,权不权,虚贵妨妻克子
4、二卯女多淫,男衣禄反佳
5、二辰*莫测,光明正大
6、二巳有文无成,淫而富
7、二午不为福,衣禄自然、克妻
8、二未四处飞,女贵
9、二申真孤寒,寿,是非多(二申可出家)
10、二酉人和睦
11、二戍愚且钝,刑妻得子
12、二亥福轻,性愚
(二)伏吟三星
1、三子:有祖业、富贵
2、三丑:衣禄有余(防少亡,不亡有暗疾)
3、三寅:有权威
4、三卯:破败下命、祖业难守,六亲无靠
5、三辰:狡智之人
6、三巳:才高、衣禄少,怀才不遇
7、三午:有寿无福,大富
8、三未:妨夫克妻,奔波(一生劳苦)
9、三申:中年破败(三申幼出家,不出家中年克子伤妻败寅家财)运岁克妻子
10、三酉:贵而有权,有祖业,诚信
11、三戍:伶利,家道丰
12、三亥:修道寿高,好行善
(三)伏吟四星
1、四子:克子、衣禄丰,运限升迁克子
2、四丑:三子、衣禄有余
3、四寅:三子,有衣禄
4、四卯:衣禄寿不全
5、四辰:徒流破败
6、四巳:克妻眼有疾
7、四午:衣禄充裕
8、四未:妻贪困
9、四申:
10、四酉:有权无寿
11、四戍:劳禄命
12、四亥:离祖贫困
(四)星星感应
a:
1、子见申遭风水
2、丑见申父子伤
3、寅见申遭药箭
4、卯见戍泪两行
5、辰见卯云分散
6、巳见末总是伤
7、午见卯劳且研
8、未见白虎而亡
9、申见天狗如将
10、酉见煞如落井
11、戍见辰有警热
12、亥见白虎骨肉离
b:
1、寅逢未常带病
2、子见午常享通
3、巳见酉主聪明(疾困伤残)
4、未见申必劳碌
5、子见酉主福禄
6、卯逢辰一世穷
7、巳见卯夭折汉
8、巳见申刑克重
9、戍见辰破败人
10、寅酉丑申刑伤格
11、卯酉申丑残疾人
12、卯酉二申难为妻子
13、女命子多淫、未多*
算命实际算的是命运,这里命与运是二个概念,一掌经的算法:时宫看命,年宫看运、
时宫看命,重在刑冲害化合(与四柱相同)、不一定非要福贵双全,有当然好,只是佛缘深厚、命中无贵无权照样可以当官,但一定会有六合或三合、不可拘泥文字、女命只要有六合,肯定会找到好老公、
年宫看运,是三种关系:年宫,一掌经运,流年、三者综合起来看,这里年宫和一掌经运就有144种关系、每个属相轮数12属相,12属相正好是12X12=144,如一掌经运与流年和出生年宫刑冲害,一定丢官丟职,婚变,生病住院等等、将这三种关系配上月份,可测出应期、
现在很多朋友都在努力找真本,其实我觉得只要多算,事事有心,按以上原则把握,不出几年,一定可成为高手、一掌经本来就是在民间密传的,高手也就是算的多,经验多,自成体系了、不信,您也试试?
一掌经出自大藏经，而全本的大藏经只在北京故宫博物馆里珍藏、北京的广济寺（佛教协会所在地）里有早期的手抄本、序是由玄镜斋主人所作，由京都二酉堂刊印、北京白云观（道教协会所在地）里也有从广济寺抄来的手抄本、我也看过一些其他版本，前半部分大都一致，但从十识观人和论道缘开始就完全乱了、其实一掌经即使得到真本也无法真正登堂入室，在得到真本的基础上，还要有高人指点、比如说：看人每年的年运，年上起月，月上起日看每年的年运，肯定是不对的，这里另有其法，要口传心授、论道源的十二宫盘更要有人指点才能去运用、所有有一掌经的朋友都会记得一句话：匪人勿传！所以真迹应该没人敢将其公开、有位忘年交曾试图将我给他的真本公开，很快得癌症去世、享年67岁！而另一位朋友经认真钻研，现已经常被请出国算命、
一掌经算命真的很准，绝对不会踢到铁板、看人的心性更是百试不爽、如人力资源部门能够掌握，会对企业有莫大的帮助、真的很佩服我们的祖先，能将人用这种简单的办法看穿，看透、
有人说一掌经比四柱算命简单，其实不然、一掌经易学难精，入门不难，但要登堂入室是要下大工夫的、但也没那么复杂，只是要掌握好刑冲害化合的关系，这点和四柱算命相同、四柱算命也有很准的地方，比如日元的十天干属性，就是很准的、甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴、不论男女，日元阳干的人雄性味足，日元阴干的人雌性味足、不仅性格，从毛发上都能分辨、阳干的人毛发重，阴干的人毛发轻、很多人说算命是迷信，但这可是千真万确的、只是根据月支稍有不同罢了、
学一掌经的朋友最好能学点四柱算命，这里面有相通之处、而且算命时相互对照，准确率会大大提高、我的经验，当四柱看不清楚时，一掌经往往会出神入画、
说了半天，没一点实际的东西，说点实际的，按一掌经看，生孩子受孕最好在农历二八月、再配上好的日时，孩子一定会好命、
看命一掌经 【唐】僧一行
一、看命掌诀
子－天贵－佛道；丑－天厄－鬼道；寅－天权－人道；卯－天破－畜生；
辰－天奸－修罗；巳－天文－仙道；午－天福－佛道；未－天驿－鬼道；
申－天孤－人道；酉－天刃－畜生；戌－天艺－修罗；亥－天寿－仙道、
注解：
1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征，与地支作用原理并不直接关联
2、六道论法以两个地支为一组，因此，只需明了六个地支的原理，十二支六道的定位也就解决了
3、天贵、佛道：子为地支之首，且居北方亥子丑三宿的中心位置，最为尊贵，故以天贵、佛道喻之
4、天厄、鬼道：丑未为四墓、且居鬼门，故以天厄、鬼道喻之
5、天权、人道：寅为三阳，在时为平旦、在门为生门、在将为功曹，故以天权、人道喻之
6、天破、畜道：卯为四正，在门为伤门、在卦为震卦，故以天破喻之、至于定位为畜道的原因，则不是很清楚、可能是人道与畜道并存，故而人道后即为畜道
7、天奸、修罗：辰天罡，为争斗之神，与修罗道性质相符、辰为勾辰，所谓勾搭成奸也，故以天奸喻之
8、天文、仙道：巳在卦为巽卦，为文书，火也为文章，故以天文喻之、仙道的原理比较特别，巽为山林，为道士，巳为炉灶，因此喻为仙道
9、天福、佛道：午在卦为离卦，为文明，且得火的正位，故为天福、六道论法以两个地支为一组，因此午也为佛道，其他同
10、天驿、鬼道：未为坤卦，坤为驿，为大车，因此以天驿喻之
11、天孤、人道：申为白虎，为凶丧刑克之星，故以天孤喻之
12、天刃、天破：酉为阴虎，且为日落之地、刑伤之门，故以天刃、天破喻之
13、天艺、天奸：戌为火库，为文明之库，故为天艺
14、天寿、仙道：亥居乾位，乾为动，流水不腐，故为天寿
二、论命掌诀
凡推命，以左掌轮数十二宫，以年上起月、月上起日、日上起时、以时为主，看在何宫，断其休咎；年月日三宫为相助
何以时为主？
1、相对于年月日来说，时是最终迸发的那一刻、因此，时的信息是最强烈的，也是最终的归宿、
2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则，结合年月日时四位，取得迸发时刻的信息点，然后以该信息点分析人的一生最显著的信息
3、这种分析的方式相当重要，它讲就实用，很多原则是统计性的结果、这是实用术数与文人术数的重要区别
4、明朝及以前，主要在明朝，很重视统计结论的分析，这种统计分析出来的技术，有很大的实用性，且不会出现玄理论断时的模棱两可
5、随着文人对命理等的涉入，在很大程度上将术数转变为学术、但后果也是很严重的，它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途
6、在学习术数时，在了解了基本理论后，必须深入研究术数歌诀及民间俗典，务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据
如或时得吉星，逢年月日凶星冲刑克害，则下格矣、时遇凶星，得年月日吉星生合照助，则反为上格矣
时遇凶星，又值年月日凶星冲合照破害，则为下格矣、时遇吉星，又值年月日吉星临照生合，则为上格矣
男顺女逆，凶则凶，吉则吉，验若神明
男顺女逆法则
1、男顺女逆法则有两个说法：一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”，一是男顺女逆
2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴……”的论述，这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法
3、如此，对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则，可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”、所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”、因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论
4、但这只是一个推论，具体使用时，首先必须以经典为主，即以书中明确记载的法则为主、因为一掌经是民间术数，它不会象风水那样复杂及影响面广，在起例上故意作假的可能性不大
6、毕竟，实践是检验真理的唯一标准、如果在实际预测中，确实书中记载的法则有问题，则可以使用另一种方法来对比预测结果，确定最终正确的结论
凡起数即本生年上起正月，数至本生月；若润月生者，以十五以前作前月，若十五以后生者作后月、再以本生月起初一，数至本生日止、又以本生日子时，数至本生时为主宫，以看此宫断语吉凶，则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣
今以男女二命掌，法例于下：
男命：假如男命巳年生 二月初七日 寅时
年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫，文福贵权四吉星聚命，乃大贵之命也
乾造：巳年 二月 初七 寅时
巳－天文
午－天福
子－天贵
寅－天权
1、以时为主宫，天权在时，主掌权，为人机变
2、日上占贵主中年后掌权
3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科
女命：假如女命巳年生 二月初七日 寅时
女则逆数，年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫、文奸艺孤，男女得之皆为奸巧孤克之命，乃下格也
坤造：巳年 二月 初七 寅时
巳－天文
辰－天奸
戌－天艺
申－天孤
1、以时为主宫，天孤在时，夫妻有妨，头子难留
2、月占天奸，单纯天奸并不可怕，此造天奸、天文、天艺全，君子德胜才，小人才胜德也
3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科
以此二为例，余可类推也
三、推命吉凶诀
凡看命，须要细详、男福必富，女贵反贱
四柱有二三重吉星者，财源有益，家道必昌、若四柱皆吉星者，必大富大贵之人也
四柱有二三重凶星者，奔波劳碌，辛苦下流、若柱皆凶星，如奸破驿刃君大者徒流气、或可前生看经作善者，值此凶星，不过贫穷孤苦而已
二三吉(凶)星、皆吉(凶)星
1、此处四柱有二三、或皆吉(凶) 星，指的是不重复的吉星、凶星、
2、重复称为伏吟，与三见、四见 皆有个别论法，见下论述、
子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴、四柱阴多先克父，四柱阳多先丧母、
四柱阴多先克父、四柱阳多先丧母
1、在此之后还有与此完全相反的论述，即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母、
2、在明代及以前，术数是基于统计性分析的，因此看到这种论述并不是矛盾，都有其准确性、
3、经曰：孤阴不生、独阳不长、由此，可以认定的是四柱纯阳、纯阴，其父母必然是有刑伤的、
男怕孤驿破厄诸星，若有福贵二星不妨、女怕驿破厄星，有福寿权星稳实、
女命天贵逢天奸，花前月下会佳期、女命孤厄逢天驿，堂前使唤与孀君、若值天文孤与驿，师尼妓者有何疑？
十二宫三品格与六亲
1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品
2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命、
3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精、
4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难、
5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同、
但凡宫星莫犯重，重贵不贵；重福无福；重艺为人钝；双文学不成；双厄者早岁凶亡，虽长成亦愚顽；重破不为破；重孤可出家；重奸不奸；重刃不刃、
四柱三孤，幼可出家，若不出家，必主中败尽、克子伤妻、
三孤若值一福，或贵或寿或文，僧道必成正果，纵在家亦非凡俗、
凡刑克重耳，驿马三重，一生劳碌；厄逢三位，幼或身亡，不亡者反近贵，必有暗疾，祖业改离，悭吝不足，非良善辈；三奸星者，为人奸诈，机深谋远，若有吉星来助，反为志诚实之人；四柱若值三破，为人性躁，祖业难守，六亲兄弟无辜，财帛易散，世上虚花；三权若值者，每事不受人欺，心高志大，富贵有权；三贵若逢，必然善承祖业，长保富贵；三福之人，必然大富；三驿之人，祖业不招，心性不常，迁移更改无定；三刃之人，为事有方，信行诚实，祖业茂盛；三艺之人星，为人伶俐，家道丰盈；三寿若逢，为人好善，广行方便，长寿之命，若是天贵星来助，乃福寿双全之人也、
宫星伏吟及三见
1、重贵不贵、重福无福、重艺人钝、双文学难成，发挥为 吉星遇伏吟，则不吉、
2、双厄凶亡、重破不破、重孤出家、重奸不奸、重刃不刃，发挥为 凶星伏吟，分情况而论，一般仍为不吉、
3、宫星三见，为真宫星，以宫星之性论之、
又曰：
贵若逢权，掌刑带禄；福者逢驿，享福扬名；
寿星喜多，聪明寿俊；驿与同孤，一生劳碌；
若遇天贵，福禄双全；破若逢奸，贫贱一世；
刃难见厄，疾困伤残；文若见破，夭折必然；
艺若逢奸，刑冲破败；权刃厄孤，刑伤已定；
福寿权贵，爵禄双全；破刃孤厄，残疾何疑、
男子贵重反贱，寿重反夭，破刃双孤，难为妻子；女子贵多必淫，驿多必贱、
运限冲动日时，有可决其存亡、若逢好运，即便发福；若逢夭运，不免生灾、
四字不劳，身难享福；人生贵贱，指掌分明、
又云：
子遇地煞遭风水，丑见天孤父子伤，寅见地煞遭药箭，卯可天艺泪两行，
辰见天破云分散，巳遇驿星也要伤，午逢见破多劳碌，未见白虎必该亡，
申遭天狗如口口，将酉见煞如落井，戌见天网有惊热，亥遭白虎骨肉离、
权若逢驿常带疾，贵若逢福至亨通，文若逢刃主聪明，驿若逢孤必劳碌，
贵若逢刃主福禄，破若逢奸一世贫，天文见破夭折汉，天文见孤刑克重、
伤刃同居，不伤自己必伤手足、贵寿于年月日时，非寿必享爵禄，广有财帛、福寿在于日月时，必旺祖业根基、破刃厄于年月日时，难招头妻，子息难留、必须时辰不差，万无一失，必有准矣、
地煞
1、三合局的绝地为劫杀，劫杀代表快、
2、劫杀的墓地为地煞，代表慢(快的墓为慢)、
四、十二宫重犯歌
命逢双贵不为贵，重厄为人疾病重，双权疏失兼孤克，女逢双破多淫穷，
若犯双奸奸莫测，如犯双文学不成，须知双福不为福，双驿行踪君莫寻，
重孤真是孤寒言，两刃为人酷毒凶，天艺重逢愚且钝，寿重多福福须轻、
驾前神煞 三元四利
一 太岁剑锋伏死奇
二 太阳天空仍可畏
三 门丙外孝服至
四 太险贯索绞具
五 官符杖责难回避
六 死符月德同行泣
七 死破月空竺杆是
八 龙德暴败天厄至
九 白虎飞廉同此信
十 天德福星舌系
十一 吊客天狗吹
十二 病符顺行位
十二星论命
佛道天贵星即是子时,按掌经所示在左手无名指下的位置、
时辰落在天贵星,一生清贵事和同,
志气不凡人出类,安然自在性明通、
此星主人清高有德,有行大事成小[1],灾祸无侵、若更得天权禄马星助者,荣昌富贵、若犯重者,主悲泣翻悔中下小人,半吉之命、若逢孤厄,破刃照命者,必为朝堂折挫之人,见贵而未为全吉也、
注[1]:另为有行大事之心
鬼道天厄星即是丑时、按掌经所示为左手中指下的位置、
时在厄中人混沌,惺惺作事又痴呆,
此人带疾方延寿,还须劳碌作生涯、
此星在命,主人带疾、若逢破刃犯冲,灾病必重、若逢权贵星,主人轻疾乃中上命也、若逢孤驿奸星,主作事迟令,一生劳碌,定主蹭蹬离祖乃中下命也、
人道天权星即是寅时、按掌经所示为左手食指下的位置、
时辰落在天权星,性格操持志气雄,
作事差迟人也喜,一呼百喏有威风、
此星在命,主人聪明俊秀,洒落襟怀,有权有势,多智多能、若逢贵福文寿星相助者,人人钦敬、若犯重者,权而无权,乃中命也、若逢厄破孤驿在命者,作事劳力,财帛不聚,未能先能,未会先会,浮浪中命也、
畜道天破星即是卯时、按掌经所示为左手食指的第三节、
时辰落在天破宫,堆金积玉也成空,
夜眠算计图家富,钞袋谁知有蛀虫、
此星主财帛空虚,祖业耗散、若得权贵福星相助,亦为中命、如遇驿刃孤厄犯重者,作事艰难,重重破败,浮浪东西之下命也、
修罗天奸星即是辰时、按掌经所示为左手食指的第二节、
大如沧海细如毛,佛口蛇心两面刀,
奸狡狠谋藏毒性,意多翻覆最难调、
此星照命,主人一生劳碌,啾唧奔波,指东说西,机变难测、若得天贵福星相助,财帛丰盈,亦为上命、若逢权刃星者,必为奸权残忍之人,言清行浊,执性凶谋,有善人之心,无容人之量,贪嗔太重,非善人也、若逢孤厄破驿,定为悭贪嫉妒之小
人,乃下命也、
仙道天文星即是巳时、按掌经所示为左手食指最上一节、
命遇天文秀气清,聪明智慧意惺惺,
男才女秀身清吉,满腹文章锦绣成、
此星照命,主人聪明伶俐,学识过人,作事和美、若逢天贵天福天艺星相助,定主鳌头独占,虎榜登名,金阶玉陛之人也、若遇天权天刃星者,文武多才,乃为上命、如遇破厄孤驿及犯重者,乃多学少成,不为书算文墨之辈,必为云游湖海之人,
乃手艺术士之下命也、
佛道天福星即是午时、按掌经所示为左手中指最上一节、
命逢天福是生时,定然仓库有盈余,
宽洪大量根基稳,财帛光华百福齐、
此星照命,主人受福清闲,性情自在,度量宽洪,根基稳实,又得权刃相扶,衣帛充足,仓库盈余,堆金积玉之命、若犯重者,衣禄不多、若驿孤奸破星者,必主贪悭嫉妒,衣禄艰难之下命也、
鬼道天驿星即是未时、按掌经所示为左手无名指最上一节、
人道若逢天驿星,搬移离祖不曾停,
身心不得片时静,走遍天涯是未宁、
此星照命,主人离乡别井,骨肉情多劳碌,身心自成自立之命、若逢福权贵刃寿五星者,必主官供,给车马相随乃显荣之命、若逢孤破厄星,犹如风吹树叶水上浮萍,心猿意马,奔驰不定,方外云游江湖上之下命也、若犯重而刃厄相冲者,必为
流徒之类、人道天孤星即是申时、按掌经所示为左手小指最上一节、
时辰若逢此天孤,六亲兄弟有如无,
空作空门清静客,总有妻儿情分疏、
此星照命,主人一生孤独,男人得之,六亲无分,女人得之,克子妨夫、孤星犯重者,反不为孤,必为半僧半俗、若得权福贵寿星相助,乃上命也,亦不免少年刑克、若逢破驿奸厄刃星,必为云水漂流下命也、凡选故出之命,要看孤星为主、
畜道天刃星即是酉时、按掌经所示为左手小指第二节、
天刃为人性大刚,是非终日要争强,
持刀弄斧刑心重,好似将军入战场、
此星照命,主人一生刚很性格,躁暴自做,自是不受人触,受不得闲气,风火性过端然无事、若得权贵,福星为人,不俗礼义,足以化qiangbao乃上命也、若逢孤破奸厄,胆大心粗,形体残疾,不免断发身死乃下命也、恶星少而吉星多者,亦为中命、犯重必主残疾、
修罗天艺星即是戌时、按掌经所示为左手小指第三节、
天艺生人性最灵,将南作北逞多能,
讳为见灵机关巧,到处和同作事勤、
此星照命,主人多智多能,机巧近贵,若犯重者,主资质昏钝,懒惰愚顽,多学少成,匠作用力之辈、若得天权贵福文寿俱全,刚柔相济,虽为艺术,亦可成立、若为天孤可为僧道之出类者,乃中命也、若逢破厄,则艺举无成终为下命、
仙道天寿星即是亥时、按掌经所示为左手小指下的位置、
夫妻生时命最长,上恭下敬性温良,
一闻千悟心慈善,喜怒中间有主张、
此星照命,主人长寿康健,智慧聪明,作事温良有救人之心,无伤人之意,恩中招怨,作事朴实,众人钦敬,平生安稳,有始有终,喜怒不形、若得天权福贵刃星相助,必主宽洪大量,福寿绵绵、犯重者有寿无福、犯孤破厄星乃中命也、
十二星总论
详夫观命之法,当必查宫限数为先、男怕孤驿凶星,有天福天贵者不妨、女怕破刃厄星,有天权星者助夫旺子、有天文天艺星者性巧、有天福天贵天寿星者,命稳实、有天文星而犯重者,定主贫贱淫污,玷辱祖宗、行运而逢两重者,命限大晦、月分而逢孤破厄星者,此月亦主凶灾、男命两重天贵者贵而不贵,两重天权者截而无权、天文重者,男女泛滥、女命天贵重者,终许见贵、若见四重贵者,克子而衣禄丰盈、天福重者,衣禄自然、厄在时日重者,反不为厄、逢三厄者不唯无厄,而衣禄有馀、命限天权星者,虚实而刑妻克子、四厄星者,主二子,衣禄有馀、命有二权星者,庄重正大、命有三权星者,必主威权、有二天破星者,衣禄反稳、有三破星者,破败下命、有四破星者,无衣禄而寿不长、奸星见重者,反不奸而正大、有三奸星者,狡狯下流之人、有四奸星者,亦主徒流破败、文星重者,主富贵、文星三者,衣禄少,而多文学、四文星者,克妻而损目、二福星者,克妻而先贵、三福星,有寿而无福、四福星者,衣禄充裕、二驿星反主女贵、三驿星者主下贱、四驿星者得,奴仆力、二孤星者有子孙、三孤星者女克夫男克子、四孤星者,妻贪穷、二刃星者,主慈善、三刃星者,乃贵人有权之命、四刃星者,权贵而寿夭、二艺星者,刑妻克子、三艺星者,蒙瞳而昏愚、四艺星者,蹭蹬而无成、二寿星者,性愚鲁、三寿星者,出家而高寿、四寿星者,离祖而穷善、贵驿二重多劳碌、破败逢文必夭亡、权若见孤多刑克、二重天寿者,年虽高而破败招非、少年重奸者,性悭贪而寿亦不永、艺若逢奸,刑伤破败、刃若见厄,疾病贫穷、生时逢二厄,早岁凶亡、四柱有三孤中年破败、刃厄同宫,损自己而伤手足、贵寿权生年月,必丰祖业而显门闾、破刃孤厄会於一时,难为夫妻子息、十二星之理,於斯备矣论,一生之命,孰有疑焉,智者详审,而细推之,自可究祸福於前知也、
十二时中去不还,命犯重者走江山,
世间多生迷途者,只在山僧一掌观:
选僧道修行寿限,定儒者贵贱功名、
羊鼠相逢一旦休,从来白马怕青牛,
玉兔见龙云伴去,金鸡遇犬泪双流,
蛇见猛虎如刀刺,猪见猿猴似箭矛、
莫道因缘无定准,只为相冲不到头、
论时看孤双偈
子午卯酉四时高,为人清秀主英豪,
多者兄弟难为伴,一双父母并无交,
时初时末无倚靠,四时中间富贵遭,
财禄荣华须自至,名望遍天得势高、
寅申巳亥四时强,为人聪明有文章,
时正兄弟四五个,时初时末也成双,
父母亲疏无倚靠,自然高福坐华堂,
若得天然加本位,一时荣华大吉昌、
辰戌丑未四时孤,不妨父母少亲疏,
时正多是先尅父,时初时末母先卒,
更有兄弟无倚靠,祖业不守受奔波,
准向官役当身役,男为僧道女为姑、
六道看人善恶偈
佛道之人多好善,常要与人行方便,
结交便见自己心,为人到老终无怨、
修仙之人好清闲,只爱云游去朝山,
红尘不乱烦恼少,忽然觉悟出三元、
人道和合性温良,合同有意敬三光,
上恭下敬人皆善,遇众谦和福最常、
鬼道生人心性灵,未从举意早先闻,
平生不受他人间,上人见喜小人憎、
为人性暴犯修罗,犹如猛虎出巢窝,
逢善遇恶皆不怕,心强不惧汉萧何、
畜道生人性太刚,他非我是要争强,
万般做事自主张,不怕他人说短长、
佛道慈悲鬼道奸,人道和合畜道贪,
惟有修罗能主事,时逢仙道一生闲、
四绝得病吉凶择用
戊寅戊申并癸巳,壬戌癸亥病沈沈,
四季得病逢此日,定在黄泉路上行、
四季得病须论之
春逢戊己夏庚辛,秋逢甲乙冬丙丁,
病人若还逢此日,必定主有悲哭声、
手掌图巳天文星文章俊秀;仙道星富贵仁义
午
天福星一生清闲;佛道星富贵荣华
未
天驿星多疑改悔;鬼道星受苦奔波
申
天孤星一生孤单;人道星独自居宿
辰
天奸星人心性暴;修罗星奸狡机谋
壹掌经图酉天刃星为人性刚;畜道星智量自高
卯
天破星财帛耗散;畜道星祖业难承
戌
天艺星主人伶俐;修罗星聪明乖巧
寅
天权星一生有财;人道星祸不成凶
丑
天厄星主人言钝;鬼道星带疾延寿
子
天贵星男生子贵;佛道星女嫁官人
亥
天寿星有仁有义;仙道星寿命延长
算命宝典：达摩祖师“一掌经”
天贵星 :
一贵衣禄,二贵有馀,三贵定贵,四贵尅子孙、
天贵:
时辰若与天贵逢,一生清吉事亨通,志气不凡人不俗,安然自在众和同,更得大权逢禄马,荣华富贵坐高所,若逢破厄孤星照,折断琴堂下命人、
此星主人:清闲安逸,禄贵遂身,心量宽大,做事从容,心志和合,中正无偏、自然之命也、
天厄星 :
一厄离别,二厄尅破,三厄衣禄,四厄得子孙、
天厄:
时在厄宫人混沌,慌张做事恐近疑,此命带疾方延寿,碌劳生涯始见奇,涯逢破驿重重敝,好心相助得同居,便兼孤照连驿马,出离祖业定无疑、
此星主人:宜离祖业,自立成家、若有天权、福、寿相助者,此乃无疾上命之人也、
天权星 :
一权平安,二权不美,三权有权,四权损伤、
天权:
年月日时遇天权,勇性公平志不作,自立主宰成美事,主人见喜小人嫌,做事万般心性巧,聪明正直在人前,俊秀才名人义好,气量宽宏命不凡、
此星主人:有主宰、聪明、有仁义,干事无虚,出言尊贵,小人不足、若逢破、厄、驿星者,做事费力、操心之命也、
天破星 :
一破平常,二破衣食,三破下贱,四破无子孙、
天破:
时若生逢天破星,堆金积玉也成空,夜眠坐图家富贵,钞袋谁知有蛀虫,贪谋产业多费力,买卖经营运不通,口说修行心不善,算来命破犯孤星、
此星主人:财帛耗散,祖业难承,亲朋无靠,多学少成、若得权、福、贵者,为上等命;犯重者,如浮云草露之命也、
天奸星 :
一奸多散,二奸遂缘,三奸有机谋,四奸保平稳、
天奸: 大如沧海细如毛,佛口蛇心两面刀,奸狡机谋藏毒药,一翻一覆最难交,心思常爱他人物,自己劳心意不饶,若逢权福寿相助,也能发达逞英豪、
此星主人:钱财自悭,口甜心苦、若得福、寿者,上命之人;如逢孤、厄、破者,乃下命之人也、
天文星 :
一文聪明,二文禄缺,三文是贵,四文损眼目、
天文: 时值天文秀气星,聪明智慧性灵根,男合女顺身清净,满腹文章锦绣成,男为僧道多云水,女命便要别嫁人,多学少成犯孤刃,福寿权星上命人、
此星主人:权知难测,文章俊秀,有仁有礼,与人和同,聪明伶俐、若逢刃、艺,心能文武,江湖之客;若得权、福者,为上命之人也、
天福星 :
一福多福,二福有寿,三福大贵,四福为僧道、
天福: 天福温和志气高,量宽淳厚禄丰饶,财命可逢权富贵,贤良清吉润心苗,厄孤驿破奸贪辈,别逢重财自散消,为俗命银成满库,出家学道任逍遥、
此星主人:财源富贵双全,得权、寿、贵者,为上命;若逢孤、厄、破者,乃贪徒下命之人也、
天驿星 :
一驿难存,二驿安宁,三驿下贱,四驿主奔波、
天驿: 天驿流年犯此星,命宜离祖得安宁,经营游遍天下路,运殊时乖枉劳心,若逢权福终须苦,福刃相交上命人,奔南走北身无主,亲朋无靠总成空、
此星主人:身心不宁,远离祖业,亲朋无靠、若得权、福、贵者,上命;若犯重者,乃下命之人也、
天孤星 :
一孤不孤,二孤有子,三孤尅妇,四孤主贫贱、
天孤: 人犯天孤六亲疏,女命相交尅丈夫,若逢天寿终须吉,权福相临上命人,僧尼逢此徒弟少,道士遇此独自居,相交驿破漂流客,数分重重孤不孤、
此星主人:祖业难守,单身独劳、得权、寿、贵者,为上命;逢破、厄、驿者,乃下命之人也、
天刃星 :
一刃不永,二刃衣禄,三刃有禄,四刃主富贵、
天刃: 天刃相交性太刚,他非我是要争强,智巧与人无怨恨,正直不偏欲显扬,拈刀弄斧刑心重,好似将军入战场,若逢天权主富贵,纵然凶暴也无妨、
此星主人:心性刚正,遇事坚强、逢权、寿、福者,上命也;犯破、厄、驿者,乃下命之人也、
天艺星 :
一艺寿高,二艺尅妇,三艺朦胧,四艺下命也、
天艺: 天艺生人心性灵,自东作西有多能,为人清雅机谋巧,到处人怜只为勤,多智有权因福照,懒惰皆从有破星,女命所照为星主,犯重遇厄下命人、
此星主人:聪明勤谨,做事有头有尾、犯重,多学少成;若得权、福、寿者,乃双全之命也、
天寿星 :
一寿有寿,二寿天寿,三寿为僧,四寿必远离、
天寿: 天寿临宫主命长,有仁有义性温良,一闻能悟他人意,喜怒之中有主张,若逢权福终须吉,刃贵临宫大吉祥,如有破厄孤星者,犯重祥者不须祥、
此星主人:寿命绵长,聪明秀气、犯重者,不祥;得权、福、贵者,为上命;逢孤、厄、破者,乃下命之人也、
四柱重详此数分左右,男顺女逆,掌内能知贵贱、四柱看命,只以时刻作主,时逢吉则吉,时逢凶则凶,其年月日皆轻、如逢时刻吉、日吉,而年月凶者,乃上等命也、时刻凶、日凶,而年月吉者,是化凶为吉,乃中等命也、若四柱皆凶者,下等命也、四柱皆吉,为最上命也、
年为根基,论祖业之兴废;月乃纲纪,断兄弟之有无;日数可论夫妻,主中年之造化;时为子息,定晚景之荣枯、四柱若无破犯,享祖业之荣华,三财全其美,定是宰辅之臣、此以上为总论,而下另分别言之、
年逢贵福,祖显父荣;月逢天文,主兄文弟武;日逢入孤,夫妻不和;时逢天孤,子必刑伤、天破主年祖业而没,而父未贤;天艺值月,兄巧而弟亦不拙;天福在日,妻召富室;天文逢时,子是儒家、月犯孤破,无有兄弟相助;日逢厄星,妻富有病;时逢孤星、贵星,子必成名、文贵若临年月,历代斯文;文贵若临时,必享富贵、年犯天厄,多尅兄弟;日见天权,必得专权之妇;时逢天厄,定主多病之儿、年月若逢天驿,乃江湖之客;日时逢天寿,主寿命延长;日时若犯天刃,主人性急命刚,多招是非;若犯重者,多受奔波、
久看命者,须仔细推详,不可执一而论、此法依经剖断,据理推寻,万不失一也、