1、以日主为中心论断人之富贵贫贱。
之前对十神的认识及应用的误区很大，当用十神论命的旺衰平衡法已经掌握得十分精湛时，如果还是不能准确论命，就不是掌握程度及个人水平的问题了，而是方法本身存在问题，其他论命方法是同样的道理。
2、用十神论断口才。
如有些人伤官较旺，日主无根，反而口才不好，不会说话。十神论伤官旺的人爱表现，爱说话，而实际并非如此。
之前见食伤旺就代表说话能力强，爱说话，但有些印旺、比肩旺的说话能力也很强。
3、用十神来论断性格。
用十神论断十个人，有一半人比较准确的，但只是表面性格，而与实际本性不相符，还有三四个人的性格一点都不准确。
如有些心狠、混黑道、sharen放火之人，很多都是财官印俱全。财官印代表社会属性，表面看还可以，是个开公司的，不是黑社会，表面看穿衣打扮都是名牌上的也是名牌学校，父母都很有钱，这是社会属性。但本质是阴无制，体现为心狠手辣，特别是阴无制又伤阳的。
论十神时是不考虑五行的，只要相生的都是印，相克的都是官，相制的都是杀如果只用十神，而不用五行论命，论八字没有太大的意义，因为很粗框，都是同一个 模式。社会上的人分为五大类型,用十神论则只有一大类型。偶尔五行与十神相吻合，如官印对应五行之木火，不仅善良，还有责任心和使命感，代表正义、冷静、柔和。反之，官印对应的是金水，就不是这样论了。表面看是官印的性格，很正统、遵纪守法，但是对应的金水又过旺，如果日干为火，这样的组合，当官必贪，很 容易坐牢。因为五行阴伤阳，此官为官灾之义。
这就是十神含义的两面性，官星既可以代表当官，也可以代表官灾牢狱。之前以用神、忌神来论，而实际上并非如此。根源在五行的阴阳，而非十神的喜忌
有些人是先当官后坐牢，有人会说是伤官见官，但是有些人坐牢，十个有五个没有伤官见官，不仅官星没有受伤，反而是财生官，官制身。之前认为官星是用神，财生官是好事，但实际上却有牢狱之灾。
十神只能看社会属性，十神得用，就有社会地位，但是清官还是tanguan，是本质属性，十神则论断不了，这也就是十神论命的重大缺陷。用十神论人生所有事不知道十神仅代表社会关系，即社会属性，只能论社会属性之事，论不了本质之事。
4、用十神论断寿夭吉凶。
十神也可以断吉凶，但此吉凶不是本质吉凶。十神代表社会属性，能论断富贵贫贱，但是断不了寿夭、疾病，是不能够论断吉凶的，但社会属性中也存在吉凶，是社会属性方面的吉凶，并不是肉身方面的吉凶。
社会属性只是社会定位，如定位成当官之人、打工之人、犯罪之人、流氓地痞这只是一种称谓，并不是凶神都会凶，吉神都有富贵。
十神的阴阳象法也能断一些人事方面的吉凶，如体用不和，只有体没有用，只有四凶神之体。如伤官、七杀不仅仅没有制化，还有源，必然体现出人际关系不和谐，严重者会有凶事。
伤官无制易有官非口舌，七杀无制环境恶劣、辛苦、一线，部分有较多的伤病严重者直接是残疾或死亡。之前会认为身弱、七杀旺，或七杀有源，必是伤残夭折命。但有些人不仅无灾，反而富贵。
所以纯粹用十神论不了寿夭吉凶，如伤官很旺而无制化的，有些人是残疾；而有些人没有残疾，但可以肯定人际关系都不好。
如有些七杀不是很旺，人却残疾或死亡了；而有些七杀很旺，不仅没有残疾，反而还有事业。
如有些枭神旺的，有心理障碍，或经常丢工作；而有些没有问题，只是人际关系不好而已。
如有些劫财旺，又身旺的要克父、克妻，而很多劫财旺的，父亲、妻子都很长寿。
十神能论富贵贫贱与五行能论寿夭吉凶的原理一样的，都讲阴阳是否和合，就是体用、太极。十神论社会关系的好坏，如伤官旺的社会关系肯定不和谐，但不一定是残疾。古人对吉凶的定义主要针对肉体而言，如疾病、伤残、坐牢为凶。而人际关系方面，如人际关系不好、吵架，但还达不到凶的程度，为不和谐。