太极阴阳法的论命程序

太极阴阳法讲的是整体太极

整体太极以月令为中心，论阴阳平衡，定位人生层次，富贵贫贱吉凶祸福。冬天水旺见到甲木,水阴有甲木护卫，木克土，水阴无制伤土，整体太极不好，无稳定的富贵，婚姻家庭，事业财运必出问题，可能离婚，不结婚，开公司失败，官非牢狱等，这是人生的整体情况。

整体太极不成立，没有大的富贵，但人也要生活，也要有工作，破大财之前，可能是老板，这要看局部功能点，就是形法，局部太极。冬天甲木能化泄三分之一到一半的水阴，甲木越旺，化泄力量越大，只要能化泄三分之一水阴就是天才了。水见甲木，搞证券，炒股、财务、技术、虽然有起落，但是平时不比一般人差水阴旺见甲木化泄，必有好事，这是局部太极。但是整体不行，木旺会克土，聪明反被聪明误，容易因小失大。

水生木组合好人长的很漂亮，木代表形体，皮肤白，如果说八字阳旺喜欢阴，木克土护水，越漂亮越富贵，手脚力气越大、头脑越灵活越富贵。八字喜欢阳，水生木，木动克土，土不克水，水阴无制，越漂亮灾祸越大，所谓的红颜薄命。

了解太极法

八字命学为天地人的智慧之学，天地人对应这三种方法，即太极法、格局法和形象法，其中太极法与格局法属于理气法，阴阳象法属于形象法。

三种方法在具体论命中分工明确：

格局法研究的是地道的运行规律和法则，论的是地命，社会对人的影响，，以十神为切入点，定位社会属性方面的富贵贫贱具体定位社会身份和地位。

形象法研究的是人道三维空间中有形之物的规律和法则，论的是人命，一个人思想和行为模式对命运的影响，以十干、十二地支为切入点，定位人生万象。

太极法研究天道的运行规律和法则，论的是天命，天地对人的影响，即自然规律对人的影响，以五行为切入点，定位自然属性方面的富贵贫贱、寿夭吉凶，具体定位人生层次，生死大事为主。

太极法是最高层次的论命方法，是讲天地造万物的总框架，富贵生死、正邪。只看对立统一、此消彼长的两股气，不用看十神象和五行象，根据阴阳气的和合程度定位最终的富贵贫贱、寿夭吉凶。

太极阴阳法富贵定位

我们在实际论命中会遇到一些困惑，有些人不成格局，甚至财官也没有，却是富翁，有些人没有社会身份和地位，甚至什么都不做，却有很大的影响力，学了太极法以后，这些都会找到答案。

太极**的是天命，大的方向改变不了，因此成太极之人不管什么朝代，都是有富贵的，无非太极所论的富贵和格局所代表的富贵不一样，这一点一定要分清楚。格局的富贵为社会属性，贵必须要政府部门正处级以上的官员，富必须是自己有实业，千万以上的富翁。但是太极的富贵并非如此，贵不一定要当官，在民间很有身份地位，社会能量较大，有影响力和号召力，受人敬仰和爱戴，这也是贵。富是指生活有余，衣食具足，还能帮助他人，服务社会。

太极阴阳法的论命程序

太极法是八字命学最核心的方法，论的是天命，先天看月气阴阳，后天看五行生克出气，最后看阴阳的平衡度。论生死把太极点换成日干，论婚姻把太极换一下，方法简单很简单，但是具体操作起来有难度，需要扎实的基础知识、悟性和师承。

太极法也不是高不可攀，都有可操作性和具体的程序，论命分三个步骤，立体，找用，看平衡。太极法讲阴月用阳，阳月用阴，阴阳是两种能量的对比，最后看阴阳的平衡。

以月令的先天阴阳气找天之主气，立体，再以地气来落实为用，地气就讲五行生克之气，体用和合，阴阳平衡，成太极。天命为体，地命为用，用神是否有，是否有力，就看后天五行生克。

太极法和格局法都叫理气法，真正悟透格局本意，二者原理是一样的，都是讲天地主气，无非一个讲天命，一个讲地命；一个以十神切入，一个以五行切入；一个讲 社会属性方面的富贵贫贱，一个讲自然属性方面的富贵贫贱、寿夭吉凶。实际除了在细节方面不一样外，大方向没有区别，就是把格局法嫁接一下，太极法很简单。

格局的阴阳以吉凶神代表，太极的阴阳以水火气代表，阴有制，阳要发用，阴阳和合。水阴要用土制，还要有火，如果只有土没有火，一般有富而不贵，先土后火，先富后贵。火土旺，巳午未月，没有阴，有才华发挥不出去，见水木能发用做事。

格局法要过三关，太极法也一样。定体以后，找用神，就是阴阳平衡，阴用阳、阳用阴，阴阳要平衡，也讲清纯混杂，也讲真假通根，没有根，是太极架子，根伤破了太极。

只要把握天道的运行规律和作用方法，太极法并不难学，但要全面论命，需要天道地道人道，天地主气与人间杂气，形法与气法等多方面知识的综合运用。

命例1
乾造：乙巳 壬午 丙戌 丙午

反馈：小老板。

【分析】

第一步：立体，午月阳旺，丙火透出，立丙阳为体，体透出来，层次高。

第二步：找用，立阳用阴，壬水为用神，要过真假关，清纯混杂关。既然要去驾驭天之主气，地道驾驭的东西一定要有通根还不能伤。水是一股气，一定要地支落实，水的力量才大。

第三步：看平衡，用神是有的，并且格局讲第三个字，太极也同样要看第三个字。第三字是乙木，能护水阴，只是乙木为弱木气且无根作用小。木是用神，之前是学 校老师，后由于工资低出来打工，几年以后搞机器设备的售后服务承包，自己当老板。火克金一般是搞维修的，金在戌里面，午戌合就是火克金。

如果水有根又有通根的木来护卫那是个大富贵的八字，现在没有根，也说不上受伤。如果有根受伤，就是起落。没有根，老板不大，有个小小太极架。自己亲力亲为的做事小老板。

命例2
乾造：壬戌 丙午 壬戌 癸卯

反馈：教师，后来到县委上班，经济条件在小县城相当不错。

【分析】

第一步：立体。午月丙火透出，以丙阳为体，丙火阳气透在月上年月代表政府、，先天的东西，层次高。

第二步：找用。阴阳气中，一个为体，另一个为用，立阳为体，阴就为用，水木为用。

第三步，看平衡。有用神，看用神是否能用，以是否平衡定吉凶用神多透而杂，用神没根。壬癸水同透用神杂，比立格局点杂好用神有两三个，方法太多，但是目标明确。癸卯柱，直接护卫水阴，卯戌合木克土，但是克力小。但总体看阴的力量比命例1大一些，木火得用文化教育象。这个八字日主的修行不错，以后会越来越好。

太极法也一定讲通根，就像这样的八字，有通根富贵层次高。气一定要在形上落实，天干透出，地支没有根，小太极架子，富贵表面或者不长久。

以上是对太极**命程序的简单介绍，让大家心中有数，还有很多细节，在后面章节中详细论述。

太极阴阳法的吉凶法则

太极论命最后要根据阴阳是否平衡来定吉凶，这就需要有明确的吉凶法则。

1、阴阳平衡且有护卫富贵。

大平衡大富贵，中平衡中富贵，弱平衡小富贵。

水火阴阳气同透，都旺且有护卫又平衡，大富贵而且稳定，虚气有富贵而不显。

2、 阴阳和合平顺。

阴阳不平衡，但没有偏离二八定律，不战对峙，人生无富贵，但平顺，阴阳和合是阴阳平衡的基础。

3、 阴控阳、阳控阴无富贵不顺而无灾。

体用力量相差明显，但不战，就是控，无富贵，有束缚不自由，但是没有大问题。阴旺无制没有阳的干支可控，火的大运有灾，或者阴旺火无根，火扎根大运不吉。阳旺的月，水木无根，或者水木没有出来，富贵说不上，没有什么大灾。

4、 阴阳争战必凶，伤阴伤阳必灾。

战局的条件：力量相差大，分清阴战阳还是阳战阴；弱的一方有根不服气；旺的一方干掉弱的一方。

太极阴阳的三个层次

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这是对万事万物演化规律的揭示，包括对吉凶的揭示。道是宇宙的总规律，一就是太极，太极是天地的初始状态，是万事万物开始与存在的基础，是判断吉凶祸福的唯一标准，到太极的层次，论命就很轻松了。

太极的三个层次

太极有天地人三个层次，天地人都能各自成太极，太极图是对天地人关系最精准的诠释。

第一层，整体太极，是天地人的大太极，不是以日干为太极点，而是以月令阴阳气为太极点，五行生克之气为用，阴月用阳，阳月用阴，阴阳平衡的完整太极，旺平衡大富贵，弱平衡小富贵，阴阳力量悬殊但没有争战的有生命，无富贵。

第二层，局部太极，成阴太极或者阳太极，有富贵，但人生有缺陷。因为是半个太极，阴阳没有和合，得到自然属性方面的阴太极，清贫，但高寿。得到社会属性的阳太极，有社会成就，出名但寿不长。

形气之间的两行成象成半个太极，有富贵，但人生有缺憾。如甲丁、乙丙木火两行成象，必有成就，有名气但可能无婚姻，无子女。庚癸、辛壬金水成象，有名利物质，但少家庭温暖，有子女女孩比男孩省心。

气气、形形的两行成象浊了必有灾，就是有富贵也是或短寿或没有家庭等。甲丙阳浊，不是人间的人了。庚壬阴浊，阴浊会伤阳长辈要出问题，家庭多事，刚开始可能会有，金在申酉月得月令家庭先有后没有。

命例1

坤造：壬子 壬子 己卯 乙亥

反馈：清贫、长寿。一百零三岁去世。

【分析】子月阴旺，透出水木，幸好己土无根不怕克，否则生死大灾。

水旺用乙木化泄，壬乙，形气相生，乙木化泄壬水力量小，小小的功能，清贫，长寿。如果是壬甲，甲转化水的力量大，经济条件能好一些，但壬水伤了甲中丙火，寿命没这么长了。如癸甲也有个小小的功能点，乙丙有才华，不一定大富贵，有小太极。

第三层，个体太极，万物由阴阳而化生，故万物各有一太极，每个五行、十干都有阴阳含量，阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴，人用十干来代表，人就是最小的鱼眼睛，本身就是一个太极，是肉体与灵魂的结合，只是阴阳的含量和排列不一样，生命的质量和价值有差别，层次有高低。阴阳和合就有生命，有生命就有太极，因为没有得到天地的气，没有大的功能太极。如四个癸亥易成船员。

八字是形气之术

天地人思想落实到具体八字中，就是形法与气法，八字就是借助形与气来表述天地人之间的各种关系，从而得出人生的富贵贫贱、寿夭吉凶。

形者，有形状、看得到的实存在，在八字体现为干支、十神、宫位。

气者，看不到、摸不到，以能量的形式决定形体质量的一种虚存在。气在八字中体现为天地之气，即月令阴阳气与四时五行气。

论八字就是通过看有形的干支、十神、宫位的组合配置与无形的月令阴阳气和四时五行气之间的作用关系，最终得出人生富贵贫贱、寿夭吉凶的大架及人生鸡毛蒜皮、花花草草的小事的过程。

气与形的关系

气与形是天地与人的关系，是天地化生万物、主宰万物以及万物体现命运、改变命运的关系。这在《道德经》与《易传》中都明确说明。

《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

《易传》：易有太极，始走两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

把上述天地演化万物的过程，对应到八字以后得出以下一个简易的示意图：太极— 阴阳 — 四象 — 五行— 十干、十二地支 —十神 — 富贵贫贱、寿夭吉凶以及人生万象。

宇宙从无极到太极，太极由阴阳两气组成，此为生命的源头。天道阴阳二气通过四季（也叫四时、四象、月令）春夏秋冬把少阳老阳、少阴、老阴即金木水火之气散布到地球，金木水火之气加上地球的本气土，这就有了五行；

四季交替五气运行为地道。地道的五行是气不是人和物，五行继续演化，化生成十大类有形之体即十干，万事万物由此而产生，人类就出现了；有了人类必会产生复杂的人事关系，因此十干的碰撞产生十神，十神所表述的是人与社会的所有关系，叫人的社会属性；人事物在社会中、家庭中都有固定的位置，这就是八字中的宫位；干支、十神、宫位这些有形之物之间的感应、碰撞、变化，带动形与气的变化，从而导致吉凶祸福的产生，这就是人道。

天地之气化生成人间之形的过程，明确的告诉了我们：

1、形是气所生，气是形的主宰，形是气的作品。

2、气附于形，形体现气。形是气在人间的原身或载体，但气只有通过形才能发挥作用。

3、对于人生而言，形就是人，自然的人，人的身份和地位是与社会所赋予，或官员、名人、大师、富人，或农民、工人、穷人、罪犯、小人，都是和社会所定义，而和社会就是天地就是气。

4、人是天地的作品，似成形的工具，不管你愿不愿意，都没有选择的余地，貌似很不公平，但人又是该工具的拥有者和使用者，不公平中的最大公平。天地既然有造物的资格，必然公平与公正我们人类需要的不是抱怨，而是认识命运、把握命运的智慧。

5、形论存在，气断结果。有形就有人事物的存在，请记住这句话：八卦以象告，八字以形告。气决定人事物的结局，即富贵贫贱、吉凶生死。

6、形为人道，气为天道地道。天地阴阳气与五行气化生成十干、十二地支以后人和物就出现了，十干碰撞产生十神人事物的关系也就有了，人类社会就产生了， 这就是人道。形为人间的实体，能量很小，只体现人事物的有无、多少及表象；气为天地之间的虚体，能量巨大，决定着形的生命品质以及生死，即富贵贫贱、寿夭吉凶。比如论工作职业，有没有工作、工作是否体面、是否清闲，以形论，而工作的成就以及该工作对整体人生的影响，以气论。同样，论工作和家庭的变动以形看，变动的好与坏则以气来定。又比如看疾病，有无肿瘤以形看，是恶性肿瘤还是良性肿瘤、会不会要人命，则是用气法才能断得出来。

八字案例
命例1

劫  印  日  偏印

坤造：庚申 戊寅 辛酉 己丑

【分析】

年月寅申相冲，月为出生地与单位。这种激烈的冲撞，从形法上看是住地与单位多变的信号，但变好还是变差呢？那只有气法才能定。

气**：寅月阴旺要用阳来平衡，戊土是最好的用神。戊土在寅月处死地无用，只有见火来生或金克木时才有用，申冲寅金气抑制木气，戊土印星得解放而成用，因此，住地和单位的动是越动越好。实际也是如此，命主已多次搬家，每次都是越搬越好，工作也是一动一升迁，直至自己成为老板。

命例2
杀  比  日  官

乾造：乙丑 己卯 己巳 甲子

大运：戊寅 丁丑 丙子

94 2004 2014

【分析】

这个八字从形法看，有个杀印相生的组合，虽起点低但结婚后能有一定的事业。但从气**，卯月透木克土阴旺无制又伤阳，急需金来克木救火土阳气，此时最怕金被火制。形法的用神是日支火，见火事业风光，而气法的用神是金，最怕火来克金，见火不仅事业破败，并且危及生命。这样的八字，一到发财时就要出问题，财发的越大，越危险；同时老婆越丑越不能干越为好，要是老婆能干、漂亮那又是一大灾难。

实际：命主2011年前很穷，2011年开店后发财，三年时间发财二三百万。一到丙子运，事业更是风光，今年上半年炒股，钱赚的自己心里都发虚。但在七月份突然间查出肝癌晚期。命也，一切不由人。

命例3
财  财  日  官

乾造：甲午 甲戌 庚申 丁丑

【分析】

这个八字有格局，九十年代的企业老板，戊寅运饮酒过度得胃癌经西医治疗而愈，从此滴酒不沾，清淡饮食而以养身。

从形法看年月午戌合就是明显的好酒、胃出血、胃癌的信号。这个病会不会要人命？那只有气法看得了。

戌月出金而阳旺，火克金护木、木克土护水阴为太极的存在。要是金克木，土气旺又自由而伤尽阴，胃癌无救。现在火旺能克金护木，阴气有存，死不了。戊寅大运，格局发力，承包军工企业生意大好而成为老板，但寅午戌合化火局胃病的信号也被激活，那几年为了生意天天应酬，胃癌暴发。火旺克着金，木气自由能制土，水阴有护，命丢不了。

这就是形法与气法在八字中的体现。人生之事祸福无常，只有天才知道。天地者，气法也，掌握气法而知天命。

八字的每个干支与十神都是低能量的形体，它们的旺衰强弱意义很小，要是不被附上天地主气，财官印再旺再与日主平衡有情，也不过小富小贵而已，而当一个天干或十神附上了天地主气即阴阳气，而又成格局或太极时，那么必有大的富贵，就是虚浮之干也是千万以上级别的富人。

人生就是八字，八字演绎人生，一点不为假。

命例4
杀  杀  日  食

乾造：庚戌 庚辰 甲戌 丙寅

【分析】

立杀用食，格局有成，且是食神制杀的大局。命主得到的不是庚金与七杀这个形的力量，而是驾驭了依附在七杀之上的强大的地之主气，所以命主富为资产几十亿的地产老板。

要是不知形是力量气为能量，就是想破脑袋也搞不清楚小富与大富、小贵与大贵的区别。

命例5
财  枭  日  官

坤造：乙卯 戊子 庚寅 丁丑

【分析】

这个八字从形法看，财星过旺官印软弱不为美。但从气法上看就比较漂亮了，子月阴旺用戊土，金气旺而制木护土，丁火为弱死气不克庚，丁庚组合为凶而不凶。水阴旺而有制的八字，必是老板命。要是戊土通根未戌土的话，资产不会低于几个亿。命主为美容连锁店的老板，资产几千万。

这就是天地与人、形与气的关系，从整体的天地与个体到局部的肉身与精神的天地人、形与气的关系。

命学是由术入道之学，通过八字之术去认识天道、地道，然后再以道驭术，通过天命、地命，轻松的看透人命。术的艰难、道的轻松由此可见一斑。

形气在八字中的应用

我们对形气认识有多深，论命就有多轻松，论命的水平就有多高。

一、形气划分

1、第一层次：以天道阴阳的角度划分，天地为气，人为形。天道是先有气再有形，精神决定物质。阴阳、五行为气，十干、十二地支为形。

2、第二层次：以地道五行的角度划分，水火为气，木金土为形

特别要注意的是，五行是四象演化而来的，是地球上的气，每个五行是一种气，而不是具体的某个人事物。如五行木不是自然界的树木，树木是符合了木气的特点，但是自然界的木和五行之木不能划等号。

3、第三层次：以人道十干的角度划分，阳干为气，阴干为形。

4、第四层次：每个天干、每个地支都分形气。十干是气分化成的十种人事物，每个十干都是一个生命体，每个生命体都分外形和内气。外形指外在的形体，内气指精神、灵魂、生命力、契机。

二、形气关系

（这段描述有点哲学化，读不懂不要急）

1、天道形气关系：先气后形，精神决定物质。

气是看不到摸不着的宇宙能量，是形的主宰和灵魂，定位富贵贫贱寿夭吉凶，决定生命的品质和价值。形是气在人间的体现、落实、依附；形是气的工具、产品、产物；形是气的原身和附体；如夏天阳气旺，要通过月令巳午未、天干丙丁火来体现。

气是天地的精神，是形的主宰；形是具体的人事物，是对天地之气在人道的落实。气为能量没有实体就落实不了，气要是没有形来呼应，也会失去意义，气的意义就在于通过形体现它的功能和价值。形要是没有气的照应，好比没有灵魂的行尸走肉，没有思想，空洞至极。

2、人道关系：先形后气，物质决定精神。

论命论的是人道的东西，是三维空间中的人事物，一定要以形为依据，即看得到的十干、十二地支、十神和宫位。人道看形的损益，以及对五行气的带动，继而以五行气对阴阳的影响，来看吉凶祸福。

三、形气的应用

1、在论命方法中的应用（这段总结很有价值）

天道讲先气后形，精神决定物质，重信念信仰。气对应的论命方法是理气法，具体方法为太极法和格局法。人道讲先形后气，物质决定精神，重物质名利。形对应的论命方法是形象法，具体应用为阴阳象法。

形体相貌、婚姻家庭、六亲子女等看人间杂气，看形法。形看阴阳和合，阴阳和合形体好，失和有病，严重的死亡。个体的成就看天地主气，看太极和格局。气法看阴阳平衡，阴阳平衡有富贵，阴阳征战必有灾。

2、在定位富贵贫贱方面的应用（以下几段理解了就能直接用咯！）

为什么在同等情况下，甲木的人比乙木的人健康、事业成就大？

甲木也是人，首先是形体，里面阳气足，甲木是天生富贵，是个天才，因此很多八字，阴旺的月，见甲木，日干甲木有富贵，能当小头目，或者八字当中甲木能用的，就有富贵。甲木的健康条件比乙木好很多，思维能力很强，代表机灵、聪明。特别甲木见水，就怕太灵活，就会搞点小动作。甲木是少阳旺气，生机勃勃代表性欲，见到火就是欲火焚身。甲午或甲丙就是欲火焚身组合如果阳旺，遇到水，就会碰到情感、性欲的事情。水火一碰，就是性欲。

乙木是形旺、气弱。木本身是少阳，阳气不够，很容易生病，往往会一根筋。

庚金是少阴旺气，代表物质，名利，工作，饮食，是欲望的开始生在阴月一旦见壬水，金钱、情欲欲望就大了，要是没有土制，负面的气就表现出来了，言语污秽、行为粗野，有点江湖气、流氓气。辛金的阴阳含量阳多阴少，两阳一阴。辛金抵抗诱惑能力强，比较理智和内敛。

上帝造命很公平，水火本性是帝王星，但一定要有辅助配合，配合好了是帝王星，否则很普通。金木是辛苦做事的人，但有点小富贵。土没有阴阳，但可以调节阴阳。

3、在取象中的应用

形气在论断人生细节方面应用的广泛，如八字中以气为主导得用的，名大利小，人生多变不稳定。以形为主导得用的，利大名小人生相对稳定，变化不大。如论病，形受伤，实实在在器官的病能检查出来，有明显的症状，气受伤，检查不出病因，为功能性疾病。

气从天道来的，能量大。五行是气，讲的是阳干，甲木是五行之气，乙木是五行之形。甲木的能量比乙木大很多。乙木成形，能量集中在形上，是气弱。丙火老阳旺气成太极成就很大。丁火老阳弱气能量比丙火小，想当大官，要配甲木。丁火弱气，容易木多火塞，眼睛、心脏有问题。

形不易变，气易变。阳干易变，容易情绪化，精神化，不稳定。甲木是比较精神、理性化，甲木气足，傲气，体现理想、追求。乙木比较现实，干活去了，再有小职务，身份地位，就失去自我很容易着魔。

形和气的性格完全不一样。气旺的人，情绪化、理想化、精神化形旺的人，很现实、物质化。对形的人用物质方面东西去作用最有效果。以气为主的人，对他用精神上的沟通去影响，这就是形气。庚金日干的人锐气外露，除非见火克或见水泄而不见土，否则不低调，很容易成为暴发户式的土豪。庚金是气，气不露出来他难受。有才华，要体现，要攻击别人。辛金是弱少阴气以成形成形了就务实，越有才华，越低调，不过阴旺的爱冷笑和占便宜

信息取象形气能看出很多东西，掌握了形气的本质，可以无限延伸。

4、在生克关系中的应用（这段总结相当有价值！）

（1）气怕旺，怕浊，满者怕生。庚壬，丙甲，阴浊阳浊有灾。形怕弱，怕塞住，怕克，特别是辛和乙，克就受伤。阳干是气旺，气受克，名声受损，不自由。如丙火为用，阳太旺，遇到辰土，把水收起来了，或者戊土旺，克了壬水，不自由，坐牢信号或者得影响行动自由的病，瘫痪等。阴干气弱成形怕克，形受克就有实实在在的病。如丁火受伤眼睛、心脏出问题等。

（2）气旺，生克力大，形弱，生克力小。

（3）形形、气气作用力量大。形气之间作用力小，几乎不生克，是一种组合配置。

（4）只有气能转化气的，形很难转化气。肉体变化还是肉体，人形只能变胖变瘦，不能变成鸟鱼。精神变化是很快的。坏人通过教育能变成好人，好人也能变成恶人。如阴旺，不管壬癸水，只有甲木能化阴，乙木化不了阴。甲能转化一部分水阴，有点病，但是人聪明，有学历，技术方面出名，有小成就。乙木是少阳弱气，转化不了水阴，难富贵，并且还有灾。乙见壬水寿命长，但是穷。乙木一看到旺水，代表头脑不开窍，榆木脑袋一根筋，有免疫系统的病，生活多清贫。

陈式太极老架一路74式的口诀

1、金刚捣碓：金刚捣碓双手起,重心右移往后捋，重心右移左脚上,双手转前向左挤，重心左移右足上，拳击面门膝击裆。

2、烂插衣：揽插衣，招式奇，双手互转重心移，忽灵右足右横上，右臂横扫敌难当。

3、六封之闭：六封之闭须放松，肩肘腕手尽显柔，肩靠肘击都用上，占敌位前吾为雄。

4、单鞭：单鞭一势最为雄，左象箭来右似弓，要彼使劲来打吾，引动四两拨千斤。

5、金刚捣碓：接着又来二捣碓，以左带右巧换位，肘膝松合猛震足，力点平稳不伤根。

6、白鹤亮翅：白鹤亮翅要分明，右翅舒展击长空，两手引来搂风式，右足开步左要跟。

7、斜形：除了单鞭是斜形，先左后右往下拧，上擒下铲似进步，关键在于不丢顶。

8、搂膝：搂膝只在弹抖中，忽然下沉敌落空，快速弓身抱他膝，前假后真要从容。

9、上三步：紧跟三步进敌身，步活裆园劲要真，右来左挡我右击，要点打击敌首根。

10、斜形：这次斜形不一样，遇敌出拳吾旋裆，左臂内弧横截击，迎手劈掌最为上。

11、搂膝：忽然弹抖用搂膝，身体下沉抱腿走，要想攻下先守上，要点就在肩不僵。

12、上三步：这个三步与前同，后要用力前要弓，切记领劲首要正，否则人在云雾中。

13、掩手肱拳：这与上招紧相连，先掩敌手再出拳，蓄而后发劲贯足，敌命打击心胸间。

14、金刚捣碓：右肘上击速转身，接着又用三捣碓，切记重心左胯拦，否则身体难站稳。

15、撇身捶：撇身捶，劲落根，宛如青蛇摆动身，身躯顺提顺采式，再次左旋逆常拼。

16、青龙出水：青龙出水鬼神泣，转接灵敏无滞迹，右手撤回又一捶，此为太极变中拳。

18、双推手：这次紧连双推手，大小双圈劲贯肘，切记重心在右足，虚领顶劲裆要空。

19、倒卷肱：说二守势倒卷肱，前足虚来后足弓，双手左右相照应，这边引来那边攻。

20、白鹤亮翅：白鹤亮翅用处多，十次八次不为过，承上启下都有用，关键在于胯要活。

21、斜形：斜形式，很难练，没有千遍功不现，他与单鞭是攻势，要点都在腰胯处。

22、闪通背：经典招式闪通背，若遇群敌巧换位，前面穿掌速制敌，猛然转体肘护身。

23、掩手肱拳：掩手肱拳要想脆，虚实蓄发要到位，虚领顶劲头不偏，鼓荡内力劲到拳。

24、六封四闭：六封四闭注意肘，不丢不顶劲贯手，切记头顶端又正，百会二阴上下通。

25、单鞭：单鞭要点在换位，有肩有肘才为对，重心左移左臂扫，一节一节劲要脆。

26、云手：云手一式气势大，遇敌百十不用怕，合二开二交叉步，左右来敌奈吾何。

27、高探马：高探马式最精神，探马之前双手分，目送右手中指甲，转身拧腰胯要松。

28、左插脚：左插一脚上一步，左右双手上下顾，猛踢右足往上攻，手脚相合敌落空。

29、右插脚“要想让过敌不依，右足落地右旋体，身形下沉半蹲势，再补一脚将他欺。

30、左蹬一根：左脚踢过左转身，先合后开蹬一根，蹬时切记体微侧，要么身体站不稳。

31、上三步：三步前进肩要沉，双手上下不可混，左手下按右掌击，运掌不行另掌跟。

32、神仙一把抓：招势狠毒一把抓，我体左旋他自爬，同样一拳击下去，尤如鱼篓抓死虾。

33、二起脚：身体调正反一肘，一切都在劲蓄收，蓄而待发守定势，闲余之处云雾中。

34、护心拳：护心拳，二护心，心胸外露似丢金，遇强吾则往右让，出肘敌身送平身。

35、旋风脚：旋风脚，劲在尖，先右一脚将敌掀，他若巧闪没倒下，再补左脚踢他身。

36、右蹬一根：假如右敌来攻我，巧挪半步将身裹，挪时我已蓄好力，这时只须右蹬根。

37、掩手肱拳：掩手肱拳力在拳，劲出腰发肩肘间，虚实蓄发稍守势，右拳猛击心胸处。

38、小擒打：太极独有小擒打，左脚凌空最为佳，虚扫一脚稍定势，有蓄有发才到家。

39、抱头推山：先搂膝,后偷看，开步抱头又推山，切记右弓身要正，虚领顶劲双手撑。

40、六封四闭：六封四闭须放松，肩肘腕手尽量柔，肩肘腕手都用上，强占位时适时攻。

41、单鞭：再次又用单鞭势，右擒左击将敌制，蓄到肩肘用肘击，运到胯时传四肢。

42、前招：前招一势君常用，千遍成遍妙无穷，引架左臂击下肋，劲贯掌根将敌攻。

43、后招：前招用过用后招，关键在于右臂抄，让过敌来强劲力，左掌猛击右下肋。

44、野马分鬃：野马分鬃要常用，偶尔遇敌才从容，由左向右大捋势，猛然肘击敌心胸.

45、六封四闭：六封四闭再次用，这次只为右前冲，遇敌顶劲不要急，心平气和将肩松。

46、单鞭：要说单鞭最难用，关键都在肩肘中，如若肩肘不够活，遇着强敌难落空。

47、玉女穿梭：玉女穿梭劲难练，千次万次功难献，要问要诀在何处，震脚蹬足腰胯宽。

48、拦擦衣：再次又用拦擦衣，闪战腾挪右脚移，以胯带腰是正事，肩靠肘击将他欺。

49、六封四闭：六封四闭多次用，每次都显妙无穷，右实左虚左脚上，两膝相合成扣裆。

50、单鞭：单鞭再用是英雄，右边虚来左膝弓，虚实分明稍定势，周身气沉会阴中。

51、云手：二次又用双云手，中指领劲不顶丢，合步交叉脚练活，涛涛不断念不休。

52、双摆莲：甩起右脚双摆莲，意在胯处右脚悬，先合后开猛用力，双手拍脚响震天。

53、跌岔：跌岔一势不容易，起身全凭一口气，沉肩松胯头摆正，左领右跟气上提。

54、金鸡独立：金鸡独立身fazheng，左右平衡象杆秤，中处摆开劲要猛，引带击摔在于拧。

55、倒卷肱：再次又用倒卷肱，前脚虚来后脚弓，如遇强敌装败势，退步之处反守攻。

56、白鹤亮翅：白鹤亮翅劲用巧，周身灵活只在腰，左引右带活身法，下挡上击最为妙。

57、斜形：斜行拗步身fazheng，旋腕转膀记在心，内外三合不能忘，下节不明颠覆生。

58、闪通背：经典招式闪通背，若遇群敌巧换位，前面穿掌速制敌，猛然转体肘护身。

59、掩手肱拳：掩手肱拳由心发，拳力如风又如雷，心如火药手如弹，身似弓弦手似箭。

60、六封四闭：六封四闭再次用，有守有攻妙无势他推我按是破解，他按我发如炮轰。

61、单鞭：每次用进单鞭势，每每均能巧得志，不是敌手太渺少，只为招法用得巧。

62、云手：群敌来犯用云手，飘渺之中到处走，左挡右击敌下肋，右捣左击他体躯。

63、高探马：高探马，气势大，遇敌十个不用怕，左拧只为擒他臂，右掌劈推他自爬。

64、十字脚：十字脚，劲在腰，外摆划弧云中飘，力贯脚根向后甩，提膝捶腹斩手削。

65、指裆捶：阴招要数指裆捶，一拳可将睾击碎，劝君用时多斟酌，拳头上勾打咽喉，他若下按我右手，双掌侧击他前胸。

66、白猿献果：指裆捶下接献果，指下打上势不弱。来脉转关无痕迹，方懂太极真消息.

67、单鞭：单鞭可做转换势，承上启下劲贯入，劝君没事多演练，关键时候不歉退。

68、切地龙：切地龙势低身法，意在攻下将敌挫，右手抓住他手臂，猛然铲他脚底窝。

69、上步七星：上步七星流星捶，上拳紧接下一回，他若挡着我左手，接着吾用右拳追。

70、下步跨虎：下步跨虎是败势，退中自如奇招制，右手上撩其右臂，左掌猛击他身躯。

71、转身双摆莲：双摆莲，招好用，随时都可向敌攻，外摆右脚上击面，突然袭击要从容。

72、当头炮：当头炮，威力大，劲贯双拳将力发，前可引带将他引，后可击腹将命拿。

73、金刚捣碓：金刚捣碓世无双，大捶一捣鬼也慌，莫道捣碓是小技，刚中寓柔柔克刚。

74、收势：收式太极归无极，身椿端正两足并，心中一物无所著，平心静气双手垂。

扩展资料：

陈氏太极拳采取阴阳学说，以动静开合之理，与刚柔虚实之法，为轻沉迟速互练之术。拳势动作，均以螺旋进退，称缠丝劲，为陈氏独创之奥秘，世代口口相传，颇少文字记载。

在陈氏拳谱中，关于理法者，仅为「拳经总歌」及「打手歌」两篇，为陈氏第九代陈王廷所著。此两篇文字说明纵放屈伸与诸靠缠绕，运用缠丝劲，及引进落空，四两拨千斤，与舍己从人，还是由己之理。「打手歌」陈王廷原著为四句，后由子孙衍为六句。

其根源可远溯自六百多年前，在明朝洪武七年（公元一三七四年）陈氏先祖自山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。后因陈氏宗族生嗣繁衍，遂将常阳村易名为陈家沟。

陈氏族人于世居山西洪洞县之时期便素习长拳，迁居温县后，由始祖陈卜以阴阳开合之理，研究拳法，以授子孙。历代相传，至九世祖陈王廷，参以戚继光拳经，编造拳套；以其独特缠绕运转之缠丝劲，并配合中医经络学和道家导引、吐纳之术，形成意识、呼吸及动作相互结合之内功拳法。

陈氏拳艺，世代家传，不授外姓，从十四祖陈长兴，方开先例，外传于永年杨露禅，并由杨氏引至京城，变化拳式成杨家太极拳而广为流传。尔后亦衍生出数家不同之派别。直至十七世祖陈发科，于民国十七年秋，受聘至北平教拳，陈氏太极拳始为外间所认识。

陈氏太极拳，自始祖陈卜迄今已六百多年，历代相传，其间亦有所改进。至第十四世祖陈长兴时，陈氏拳艺，已由博而约而定型。

陈氏太极的特点：

一、陈氏太极拳的动作，有快有慢，而且蓄发明显，而一般的太极拳动作速度均匀，蓄发不明显。

二、陈氏太极拳是肢体呈螺旋运动及缠绕运转，它是一种缠丝劲，而一般的太极拳是肢体呈弧形运动，圆转简单，是一种抽丝劲。

三、陈氏太极拳的呼吸方法，是以腹部呼吸为主，是采用复式的丹田呼吸法，也就是反呼吸法，一般的太极拳是采用单式的丹田呼吸。

具体境界描述有：

一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。

三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手。

唯有五阴又五阳，阴阳不偏称妙手。

妙手一运一太极，太极一运化无有。

挨着何处何处击，我亦不知玄又玄。

听说588太极理论只要持股线与生命线就懂股票是真的吗？

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