若能参透阴阳理，天地都在一掌中
1、阴阳五行是阴阳学说和五行学说的总称。
2、阴阳学说是对立统一论。一般认为其产生于商周时期，最早的记载是在《国语·周语》中。
3、五行学说则是古代的唯物论。最早见于《尚书》中的《甘誓》与《洪范》。
4、战国时期，诸子百家中的阴阳家将两者融合，形成了阴阳五行学说。
5、五行是指金木水火土，五元素是阴阳消长不同程度的表现。
6、所谓五行构成万物，本质上是阴阳构成万物。只用阴阳构成万物过于笼统，所以细分成五行。
7、五行是一种象征和隐喻的说法。借现实中金木水火土的特性对万物进行归类。
8、比如，木曰曲直。凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
9、火曰炎上。凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
10、金曰从革。凡具有变革、肃降、收敛等作用的事物。均归属于金。
11、水曰润下。凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物，则归属于水。
12、土曰稼穑。凡具有生化、承载、收纳作用的事物，均归属于土。
13、五行之间存在着四种关系，生、克、乘、悔。
五行相生为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
14、五行相克为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
15、五行相乘。
16、五行相悔。
奇门遁甲里的掌上起局法
阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制， 太公删成七十二。
逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。
次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。
五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为直使， 十时一位堪凭据。
直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。
更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。
若作阴私和合事， 请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处？
太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。
六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。
三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。
就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。
八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。
更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。
时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。
若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。
常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。
假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。
坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强；
忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二，
后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营，
伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临，
地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。
开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？
六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。
加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。
更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。
若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。
若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行， 各随八卦考羲经：
坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。
与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。
急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。
十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。
天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。
天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若是有人独出者， 立便身躺见而光，
虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。
节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。
请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
“若能参透阴阳理，天地都在一掌中。”出自哪里？
这是奇门遁甲的《烟波钓叟歌》“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。”的意思是：阴与阳的顺逆变化关系是很奇妙的，无穷无尽。
"二至"这里是指二十四节气里的“冬至”和“夏至”，因为奇门遁甲排盘时：冬至以后属阳遁，万物开始生长，朝气蓬勃，正是古人云：”春生夏长“。
夏至以后属阴遁，万物开始由强转弱，正是古人云：”秋收冬藏“。“二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中。”这三句的大意就是，明白了阳遁和阴遁的变化规律，就是阴阳的变化，阴极生阳，阳极生阴，世间万物无论是人或动物，植物，或是朝代的兴衰更替等都是按这个规律发展的，那么，就能在自己的手掌里排出九宫图，然后排出奇门遁甲格局(这是奇门遁甲里的掌上起局法。)
全文原文如下：阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都在一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二。
逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中。
次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
五日都来换一元，超神接气为准的。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符，八门值使自分明。符上之门为直使，十时一位堪凭据。
直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。
更合从旁加检点，余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。
若作阴私和合事，请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处？
太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。
六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。
就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。
八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。
更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。
时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。
若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；
忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三六合位，太阴之神在前二，
后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，
地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生们六丙合六丁，此为天遁自分明。
开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧如白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。
丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。
更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，各随八卦考羲经：
坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。
急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。
天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。
天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若是有人独出者，立便身躺见而光，
虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用禺中另四张。
节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中出自何处拜托各位大神
阴阳逆顺妙难穷二至还乡一九宫
若能了达阴阳理天地都来一掌中
三才变化为三元八卦分为八遁门
星符每逐时干转直使常随天乙奔
六仪六甲本同名三奇即是乙丙丁
一奇倘合开休生便是利门利出门
万事从之无不利能知其妙得其灵
急从神兮缓从门三五返覆天道利
上来需识三奇妙不知更有三奇使
得使犹来未为精五不遇时损其明
损明须忧时克日吟格相加尤不吉
掩捕迯亡须格时占稽行人信岂失
斗中三奇游六仪天乙合贵主忧私
讨捕须朋时下尅行人信息遇三奇
三奇上见游六仪六仪更看五阳时
兼向八门寻吉位万事门三万事宜
五阳在前五阴後主客须知有盛衰
阴後五干还须记六仪加着更无利
六仪忽然加三宫（天衡）更为刑击先须记
六仪击刑三奇墓此时举动可神惧
太白入荧卽贼来火入金乡贼卽去
丙为勃兮庚为格格则相同勃乱逆
庚加日干为伏干日干加庚飞干格
庚加直符天乙伏直符加庚天乙飞
加己为刑道上格癸加路中见格疑
当此之时倶木吉举动行人亦不宜
丙加甲兮为跌宂甲加丙兮龙反首
辛加乙兮虎猖狂乙加辛兮龙迯走
丁加癸兮雀入江癸加丁兮蛇跌脚
蓬临英兮为返吟伏吟之时蓬加蓬
吉宿见兮万事吉凶宿见兮万事凶
阴宿禽星柱英内阳宿冲辅及蓬任
节气推移时候定阴阳逆顺理顺通
三元超遁游六甲八卦周流遍诸宫
奇门总要歌奇门遁甲：天地顺逆妙难穷，二至还归一九宫。若还了辽阴阳理，天地都在一掌中。怎么解释？
解释：明白了阳遁和阴遁的变化规律，就是阴阳的变化，阴极生阳，阳极生阴，世间万物无论是人或动物，植物，或是朝代的兴衰更替等都是按这个规律发展的，那么，就能在自己的手掌里排出九宫图，然后排出奇门遁甲格局。天地间的变化都可在手中进行查看。
出自：《奇门遁甲》
扩展资料：
此句是描述奇门遁甲术数,以其独特的思维体系及逻辑程序，显现了人类在不同的思维时空中继而不同思维定势的灵活本能。描述出根据阴阳变化，天地轮回，万物所存，事物发展，都是有理可寻。
奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法
《奇门遁甲》是古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。
参考资料：百度百科_奇门遁甲