寻龙要诀
风水学中所谓之龙，是为山脉之来源去处，因其变化无穷，故以龙名之。寻龙为习风水者之基本功，结地之大小、重轻、有无、贵贱，龙起决定因素。
一、认祖宗
二、分干支
三、识星体
四、格峡脉
五、顾护从
六、辨形势
七、别轻重
八、定入首
九、明穴主
十、观堂局
龙分干枝
大干 绵亘万里数千里数百里
小干 延表百里数十里
大枝 分去拖泄数十里
小枝旁臂分出十里数里
干中干干龙跌断过峡，顿起主山，成个星体，开面展肩，列屏列障，降势落脉正出
干中枝从干龙肩旁分山脉去
枝中干从干龙起顶处或硬腰上分出脉去，再起祖山
枝中枝从支龙肩旁分山脉去
干龙（高山龙）辨
干出名山，跨州连郡，延亘几千里几百里，悠然高广，龙脊生云霄，两边飞峰随脚，枝叶乱来，干龙低平无峰，外山隔水相顾千里为大龙，数百里做州邑，百里则封候，为县治，再短为镇市二十里为村落，数里小阴穴。
首求逆水龙，山大曲，水大转，水koujiao，内局宽，朝水秀，朝山环，回龙转水交缠；次求顺夹两水，两护缠，横龙转身一边宽忌至龙穷水尽穴受风；次求分龙，分脉处山崇脉高，两水夹来，寻至曲岸水抱龙头。
干龙不拘大小，不拘穿心，不限脚手，不拘长短惟要星辰秀拔起伏分明，屈回盘桓，支脚走弄,夹护均匀，从托齐整，穴场藏聚证佐明白，前有朝迎，后有护送，左右周密，明堂平正，水城环抱，四兽有情，下砂有力，水koujiao锁，罗城重叠为吉。
如龙无起伏，软弱削陷，星峰不秀，凶恶峻岩，穴法模糊，砂水散漫，下手无力，明堂不聚，朝案无情，水口宽旷，则不融结
故论地只可以真伪辨，不必以大小拘。
山龙最忌风吹。
龙势辨
回龙形势蟠迎，朝宗顾祖，如顾尾之龙、回头之虎，第一龙；
出洋龙形势特达，发迹绵延，如出林之兽，过海之船；
降龙形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座，勒马开旗；
生龙形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤；
飞龙形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，两翅拱抱；
卧龙形势蹲踞，安稳停蓄，如虎蹲象驻，牛眠犀伏；
隐龙形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌，展浩铺毡；
腾龙形势高远，峻险特宽，如仰天壶井，盛露金盘；
领群龙形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。
大龙行度穿落传变诸贵格
出帐入帐 辞楼下殿 聚讲迭云 蜂屯蚁聚
尊极帝座 生龙紫微 天狐天角 龙车凤辇
楼台鼓角 云锦霞帔 鹤驾銮舆 华盖冠盖
宝盖芙蓉 千叶莲花 转轴飞蛾 三台九脑
千丝坠 万石仓 金桥、仙桥 展旗、展帐
玉枕、玉屏 连璧、御街 毡头、席帽 金钟、玉壶
宝幢、旌节 龙楼、宝殿 堆甲、迭帐 串珠、飞丝
帝释、走马 捧廉、玉阶 飞绳、舒线 抛梭、佩剑
天梯 穿心 蜈蚣节
九天飞帛 黄金锁甲 金蛇过水 天冕澡旒
琴弦 竹节
内宫宣麻 藏花芦鞭 楼船出峡 舡船出海
阁门传旨 推车进宝 天马出厩 仙鹤垂啄
玉蝉脱壳 群仙出洞 群羊出圈 群雁落云
金鸡衔诏 刀剑出匣 玉几临轩 象简玉圭
步障 飞凤昂霄 金鹅尔浴 飞燕带游丝
天螺出壳 卧蚕吐丝 金牛眠草 出山虎
锦鲤化龙 游鱼上滩
大龙剥度骨节过峡脱卸诸贵格
穿田渡水 横摆 闪透 蛛丝马迹
藕断丝连 偷脉藏络 奇踪异迹 怪石崩洪
天汉天潢 左侍右卫 养阴灵泉
大龙支脚扛夹诸贵格
虎踞龙翔 鸾飞凤舞 展旗列鼓 垂廉挂幕
文官武库 天乙太乙 列屏列障 带印带剑
弓带鱼袋 垂珠挑宝 排仓列库 侍人从马
金童玉女 金箱玉印
支龙（平地龙）辨
支龙千里平夷，一望无际，难以追求，惟相牵相连，隐隐隆隆，界水明白，脉脊分晓为妙。如高低不明，来势断截，分水模糊为假。
支龙最嫌水劫。
直急则避球而就檐。
山龙（山地龙）辨
祖宗欲其高大，来龙欲其踊猛，星峰欲其秀异，剥换欲其相生，过峡欲其周密，枝脚欲其蕃衍，盖送欲其重迭，行度欲其活度，护从欲其迎送，穴场欲其藏聚，四势欲其和平。
摆缓则避檐而就球。
垄葬其麓。
山地宜坐满朝空。
平龙（平洋龙）辨
山穷落平处，穴在平中，坦夷旷荡，铺毡展席。
眠倒星辰竖起看，其剥度过峡，行度托从与垄脉无异。隐隐隆隆，土随吉气而起，势顺形动，法葬其中。
平洋不怕八风吹。平洋寻求地中凸，凸顶安穴迎朝水。左右把水为龙虎。两水交流龙归路。高一寸为山，低一寸为水。绕山绕水两旁缠，彷佛高低，依稀绕抱。势如浪涌何须峰。寻脉似灰中曵线，草里寻蛇，藕断连丝，蛛丝马迹。寻穴如盏中浮酥，云中腾雁，沙中捡金，泥中藏鄨。
其穴星缩爪藏形，无头无面，遇水为真，乘风即散。平洋得水为先，水城交合即龙止，水城环抱穴即真。脉尽水至。界合分明，开口开耳是穴情。也有真砂如牛角，藏风接脉现其踪。平地得突连三五，水交水来水抱穴。
支葬其巅，不宜掘地及泉。
平洋宜坐空朝满。
龙类辨
正龙正龙禀受正气而行。定是当中出脉，星体特异，山夹有护，朝应有情。众短为长，众长是短，众高归下，众下从高。
旁龙为正龙之拱卫。定是偏出，星体模糊，两边无护，朝应无情。
老龙粗大、绵亘、山峦蠢峻，星体浑浊
嫩龙巧小、退卸、活泼有端，山体秀丽。
长龙结作大、千里结帝都、百里州邑
短龙结作小、数十里为镇市，数里结乡村
真龙星体活动，穴法分明，下手有力，名堂平正，前案特达，四兽有情，水城水口合法，天造地设，自然生成。
假龙摆布精神，起人眼目，与真龙无异，只是到头结果无取。
贵龙祖宗耸拔，胎息巧妙，传变精细，越远越清，穿心穿帐，三胎华盖，星辰秀丽，夹护有情。天池灵泉。
贱龙也有中穿，惟支脚散漫，拖延偏侧，不开帐，无迎送穴不自然
行龙山去水去随送去，山走斜飞水不停
止龙山把水交皆聚来，山回水逆水弯环
停龙即行龙暂止，正龙中特超高大之山，暂时停息，犹去来住。停龙处分龙多，分龙以此山为祖。
分龙为正龙支脚，分脉而去。或前去剥换结局完整，水迂山转而结穴；或前去做正龙城郭；或前去散乱，直如鹅颈曲如弓，大者为劫，小者为鬼，忌拖出太重，而分散正龙精力，以致力轻薄，而不融结。
疑龙正脉不在大障中抽，出脉处成个星体，开面正出，两边夹辅不孤，有拔脚桡棹，有起伏顿跌,余枝皆为去从。为干龙变幻，大地于此必藏，使人难认。
龙体性辨
太祖山 寻龙之法，当原其此始，先察祖宗山之远近、长短重轻、厚博、大小、高低，以定大小，福泽之久暂
少祖山
寻太祖犹恐未传真谛，更当察，三五节之主星蜂，为少祖，审其来历，察其美恶，则更为亲切。少祖不宜太远，远则力量小平洋地龙，当于穴后有断，束气结咽过峡。无少祖山也结大地，其断处当分水明白，束气入穴。
父母胎息孕育
玄武或顶后一节之星为父母，落脉为胎、束气处为息，再起星面或顶为孕，融结穴处为育。万里之山，各其祖宗，见父母胎息孕育而后成形。
龙阴阳
阴龙 高岭陡峭，刚健有力、踊跃奔腾，其伏顿蓍跌有势，如马之奔驰。
阳龙 低缓平铺，柔软细小，宛转曲折、摆动回环有情，如水之波涌。
龙入首
千里来龙，只看到头融结，龙之美恶，只于入首三四节至少祖山、审其龙势，如走马、串珠芦鞭，三台、王字、个字,之字，抛梭、展翅、飞蛾等为贵格；如懒散囚弱、死硬粗恶。直长无脚或抛披散乱，尖利而成鬼劫为贱。远龙虽吉、入首凶，不可扦穴远龙虽凶入首吉犹可择。
龙出身
即祖山发射脉处，宜特异不凡，于中发脉，辞楼下殿，峰峦秀丽，前去穿落，必结大地。若技叶长，散漫去、无星曜而低去此为贱龙出身。
龙开帐
开帐穿心，必旁起两肩，末如弓稍微高，梢横铺阔，两角分明，形如帐幕，有带垂下，金水脑为上，水脑次之，中出为上，两角出者次之。并带巨石，左为天关，右为地轴，或带龟蛇、串珠、印剑、日月为妙。
龙剥换
剥换者变化也，自老变嫩，自粗变细，自凶变吉，自大变小自旧变新，自远至近，由金生水、生木、生火、生土为妙。
龙过峡
峡者，山脉跌断，收束细嫩之处，乃龙之脱皮换骨，真精收敛之处。真龙峡必美，美峡必有迎送扛夹侍卫，不被风吹水劫。
老峡：太祖落脉
中峡：近少祖脉
少峡：近父母脉，认龙点穴，当以少峡为准
峡体：有双峡，边峡、阴峡、阳峡、高峡、低峡、长峡、短峡、阔峡、狭峡、曲峡、直峡、蜂腰峡、鹤膝峡、银锭峡、隐伏峡、真断峡、石梁峡、懒散峡、藕丝峡、蛛丝峡、马迹峡、养阴峡、联珠峡、崩洪峡。
崩洪峡：朋山共水是也。有：摸石（失迹迷踪）马迹（高山之下）螺蚌（溪河之畔）节目（牵连瓜瓞）交角（左右手）之字（水流曲屈）也字（前案包裹）川字（长者为上）十字（两边可扦）断续（穴在田亩）十式。
出峡以中出为上，左右出次之，回头顾祖出尤妙。
过峡有穿田过，渡水过，平地过，池湖过，明过，偷过。
峡宜高过不孤露，低过而不伤残，长过而有包裹，短过而不粗蠢，阔过而不懒散，直过而不死硬，穿田而无水劫，渡水而有石梁，来迎而去仰。
峡穴：大龙顿来过峡聚气，峡前后之间为气旺处，未过峡多结远穴，既过峡多近穴，有骑峡而桔穴者，如顺骑、横骑；有傍峡而结穴者，如顺侧骑、倒侧骑，均要穴情证佐，龙虎应案，明堂关口，俱要合法方可扦。
峡之迎送：峡前有两臂顺龙护从山为送，峡后有两臂逆龙回顾山为迎。过峡正身，挺然独出。两边有迎有送，有双送双迎，单送单迎，有送无迎，有迎无送，边送边迎，交互迎送，护送周密，则前去结穴必重。如两边无护，风吹，水穿，路断，则脉气弱，有结必轻。
峡之扛夹：峡从中过，两旁客山来护，或本山特迎相应者为扛；外山隔水远来护夹应者为夹。扛夹之山最喜成形。如天马、贵人、日、月、箱印、仓库、钟鼓、天孤、天角等墩阜、奇石、高峰，或带天池、灵泉、养阴。
龙脚
龙之分气也，观龙脚可见龙之贵贱美恶。
后龙节支脚长落处，起星辰贵成形象，而护龙身前去为吉。穴不贵其见而贵其不见。
如尖利带杀，削弱，峻岩，痈肿，拖泄太重，大小无伦，直硬如枪，细绕如索，重臂断头，烟包，投笔等凶形则其龙不宜下穴。
龙枝
后龙节 支脚短浅而均匀者有。
梧桐枝：龙枝均匀，对送对迎，势平对节，分枝穿心。
芍药枝；龙枝长短不对，左右相生相似，交互停均光圆。
杞梓枝；节无交互，左有右无，右有左无，之玄人字状。
蒹葭枝：左有右无，前后停均节相对。
杨柳枝：偏生边有边无，应有缠送。
玉丝枝：龙身活动，无枝脚，如生龙出洞，仙带飘空，玉梭抛送，九天飞帛等格，须本身龙虎缠从，穴暖周密。
卷帘殿试：枝出偏斜，少祖出枝包裹。
全偏枝：一边有枝，一边纯无枝。
蜈蚣节：龙枝短缩，对生穿心，两旁应护高。
边美边恶枝：龙枝一畔美，一畔恶，不宜下穴。
蟹脚枝：龙粗枝细。
芦鞭竹节枝：脉粗，节微露，无枝。
串珠枝：脉细，节圆突露，无枝。
龙护送
护送者，龙之夹从侍卫，拱照，环绕，前呼后拥，缠护迎送也。
如孤行独往无护卫，只结神庙佛道宫。
护卫宜到穴前重重绕缠，或关锁水口，或隔水相顾，或万卒影从，均要多重迭抱。
龙大护送也远大，龙小护送也近小。
于护龙处裁穴，也当取缠护好，有朝应则可。
龙背面
龙之背面，有情无情之分也。有大障之背面，一节之背面，星体之背面。
龙背陡崇，朝水绥，风吹崖壁寒，局窄水割。
龙面宽平，水迂入怀，山回水绕，砂宽水缓。
背立处自然无情不美，开面处自然有情好看。
龙宾主
受穴之山为主，朝迎之山为宾，主宾宜形势相称，情意相孚，主要欺客，宾要迎主。切忌宾山欺主，性情反走，主客同情，争龙争主。若主宾相同，则观水绕缠定主宾。
龙鬼劫
龙之过峡束气细脉上分去脉气，或来或去，或散或乱，有此则龙气弱。
龙奴从
真龙之后送前朝，后护前缠，左右侍卫。
在后者曰送曰托曰乐，在前者曰朝曰案曰应，左右者曰侍卫曰夹辅，绕抱过龙虎侧者曰缠，奔走于穴前相顾者曰迎。
真龙融结，前后左右众山，如云之从龙，风之从虎，如祥云捧日，莲花帝座，群星拱月，极自然之应也。
龙余气
真龙大地，长气旺盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山或去数里数十里，其气也融结**，随其力量大小。如干龙大尽水到风吹，则无气矣。
凡结穴之带褥带胭，生官生曜，皆余气也。
大地多腰落，余气做城郭。
龙势
山垄势：起伏脉。祖宗要有耸拔之势，落脉要有降下之势，出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势转身要有后撑前趋之势，或踊跃奔腾，如马之驰，或层级平铺，如水之波。
平岗势：仙带脉。委蛇活动，奔走屈摆，之走东西，宛转悠扬，势如惊蛇出洞，仙带飘风，群羊出厩。
平洋势：平受脉。坦夷旷阔，相牵相连，平中起突，蛛丝马迹，藕断丝连，铺毡展席，隐隐隆隆，势如浪涌。
龙落
初落：由祖山发下不远即结穴，局势要完整。少龙也是。
中落：自祖山至中间起少祖结穴，枝脚要回转。中龙是也。
末落：自祖山发下，迢迢行度，起伏大尽，余气要发泄。尽龙是也。
龙格
生龙：一起一伏，一低一昂，多节多枝，星峰卓立，枝脚活动，行度摆动。
死龙：无起无伏，一断一截，无枝无节，峰峦摸糊，脚手仿佛，体本直硬。
强龙：踊跃奔腾，势力强健，枝脚有力，星峰通略。
弱龙：本体软弱懒坦，主脉瘦微而长，枝脚细小无力。
顺龙：枝脚顺布，势向前推，星峰顺出，行度团聚。
逆龙：枝脚反逆望后去，星峰侧立，行度乖戾。
进龙：龙身节节高强，星峰迭次，枝脚均匀，行度有序。
退龙：穴星反向，后龙渐低小，星峰失次，枝脚不伦，行度退后。
福龙：祖宗尊贵，星峰特达，从卫多。
病龙：凿崩颓裂，深坑深沟，取土石，开井坑，路断损伤。
劫龙：龙身分枝臂脉多而长远泄去，东扯西拽。
杀龙：嵯峨岩壁，尖利破碎，突兀孤露，星辰带杀，而未经退卸剥换。
孤龙：无峡无从。
凶龙：主体虽美而护从有大疵，护从虽美而主体破损。
龙出脉
中出：力量虽大，巨富显贵，左右护砂均匀如蝉翼、仙带。
左出：龙出身从左畔而出，山形左少右多，两畔不匀。
右出：龙出身从右畔而出，山形右少左多，两畔不匀。
全中出：至贵。
先偏后中：次吉。
先中后偏：不吉。
交互偏出：吉。
先交互偏出而后中出：大吉。
似偏实中：吉。
实偏而摇摆屈曲：次吉。
先中而偏而后中：吉。
全偏一侧：不结。
龙受穴
正受：龙势迢迢，虽分牙布爪，万岭千山，皆为我用。千里百里尽钟于兹而特结正受，力量最大。
分受：正龙身上，分出一脉，起星辰，有枝脚过峡传变，皆有护卫，自立门户，自开堂局，以结形穴。力量随龙长短而定。
旁受：多是正龙旺盛，或于过峡处开枝开脚，有缠有托，或从龙虎余气官鬼之所带有**，或傍城借主，别立门户，穴星随其大小结为形穴，力量轻。
龙入首
直：从后背而来，中出正行推
横：从侧面而来，砂转有鬼乐
回：曲翻身而来，顾祖似挂钩
飞：悬空虚而来，昂首结上聚
潜：从地底而来，平洋取凸突
闪：偷侧身而来，转身躲闪穴
龙入穴脉
即穴顶之来脉，结咽束气处
正：脉正穴正，龙虎均匀
偏：左出，右出
大：阔散
小：微细
长：拖长宜曲
短：短促
高：高谷忌风吹
低：平田忌水劫
曲：弯曲起立
直：硬直忌长
断：无脉连接
续：节节相连
龙结局
皆以水为准
朝水局：水当面洋朝，宜屈曲之玄而来
横水局：水城横抱，不拘左右，横去水，宜玉带环绕
据水局：诸水融聚为湖池，宜如锅底掌心
去水局：水自穴前流去，宜砂关水曲
旱坡局：穴前无水不见水，宜砂紧夹，龙带仓库
龙聚局
大聚：大聚局为都城省会
中聚：中聚局为府城州邑
小聚：小聚局为乡村阳宅阴地
自足之地，山水聚穴，衣食无缺；有余之地，山迎水朝，财物丰饶；县令之地，格**贵，百里为治；知府之地，格正局真五马行春；督抚之地，势壮局雄，威行部封；侍从之地，势格轩昂，位近龙光；宰辅之地，局大势高，位局百僚；三公之地，局格全美，阴阳理。
龙山五体辨
龙星五体形象
金 周坚端圆
木 条达正直
水 流动屈曲
火 炎焰尖锐
土 厚重方平
五星之吉凶三格
清 星辰秀丽光彩
浊 星辰肥厚端重
凶 星辰丑恶带杀
金清官星浊武星凶厉星
木清文星浊才星凶刑星
水清秀星浊柔星凶荡星
火清显星浊燥星凶杀星
土清尊星浊富星凶滞星
五星之形貌
立高山格
坐平岗格
眠平支格
金
立如金釜，头圆不尖，光彩肥圆
坐如滚珠，马倒水圆，走珠盘桓
眠如糖饼，肥满光净，有弦有棱
木
立如卓笔，挺然屹立，不偏不斜
坐如飘带，宛转回抱，势若之玄
眠如卧琴，条柯曲延，有芭有节
水
立如展帐，横阔摆列，山泡屈曲
坐如行云，委蛇曲折，平铺翻滚
眠如轻浪，铺毡波涌，有低有突
火
立如焰峰，秀丽尖耸，高入云端
坐如枪旗，纵横生焰，水火相连
眠如扫尾，斜飞闪闪，田隐水藏
土
立如御屏，厚重雄伟，端然方正
坐如几圭，厚重肥满，短粗顶平
眠如棋盘，堑旁如削，边直体满
五星之体性吉凶
金
体圆而不尖，性一而不动，喜圆净而正
山势定静光圆吉，流动不止凶
山面圆肥平正吉，倚斜痈肿凶
山顶端圆肥满吉，破碎峰岩凶
山脚圆齐肥润吉，尖斜走窜凶
木
体直而不方，性顺而条畅，喜耸秀而直
山势直硬清秀吉，倚斜散漫凶
山面光润清周吉，崩石破碎凶
山顶直削圆静吉，痈肿侧斜凶
山脚边圆支条吉，散乱长泄凶
水
体动而不定，性柔而趋下，喜活澄而动
山势横波层迭吉，犁尖荡散凶
山面水泡圆突吉，懒坦散漫凶
山顶圆曲欲动吉，倾斜伤破凶
山脚平铺流动吉，荡然不收凶
火
体尖而不圆，性刚而炎上，喜雄健而明
山势险峻焰动吉，不经脱针凶
山面平净下润吉，岩露破碎凶
山顶尖焰如削吉，裂头破碎凶
山脚飞斜带曜吉，反逆恶陋凶
土
体方凝而正，性镇静而重，喜方正而厚
山势土厚高雄吉，偏斜倾炎凶
山顶平正耸立吉，痈肿破炎凶
山面光滑厚实吉，露骨破面凶
山脚齐平端秀吉，牵泄破浪凶
五星之方位生克
金居西方为旺地，居四隅而受生，居南方而受克
木居东方为旺地，居北方而受生，居西方而受克
水居北方为旺地，居西方而受生，居四隅而受克
火居南方为旺地，居东方而受生，居北方而受克
土居四隅为旺地，居南方而受生，居东方而受克
五星居生旺之方，为得位，大吉，但不宜过旺，尤以南方火更忌，宜有泄气之星化之，或受克之星泄之，或克我之星制之。制者当得宜，制之不宜太过。
五星居受克之方，为不得位。其前后左右宜有相助之星或制杀之星，或施作用之法，可化为吉。
南方金不克木主，木主坐南不畏克；
北方火不克金主，金主坐北不畏克；
东方土不克水主，水主坐东不畏克；
西方木不克土主，土主坐西不畏克。
金非火炼不成器，得火而益精，连金太旺逢火余金结；
木非金削不成材，缘金而成器，连木太旺逢金落木结；
水非土闭则泛滥，逢土而止荡，连水太旺逢土藏水结；
土非木疏则壅塞，赖木而疏通，连土太旺逢木遇土结。
金盛火熄金弱水竭木盛金缺 木弱火灭 水盛土崩
水弱木枯 火盛水涸火弱土衰 土盛木埋土弱金败
五星之生克制化，唯在人神而明之。
五星之行度串连
顺生：如火祖生土、生金、生水、生木至穴，由太祖或少祖顺生而下，吉
逆生：如水祖而金、而土、而火、而木至穴，吉
顺克：如水祖克火、克金、克木、克土至穴，凶绝
逆克：如水祖而土、而木、而金、而火至穴，凶，出逆
聚讲：金木水火土，团聚而起森森而立作祖，不论生克，吉
归垣：水障于北，火耸于南，木列于东，金侍于西，土立于结穴，大吉
龙山九星
贪狼木
顿笏笋初生，身耸而条直
巨门土
走马列屏风，身厚而方平
禄存土
算盘猪屎节，顶方而脚开
文曲水
排牙似柳枝，身曲而柔软
廉贞火
梳满挂破衣，顶锐而重迭
武曲金
馒头圆更凸，体圆而脚正
破军金
破车拍板尖，顶圆而脚射
左辅金
雌雄如满月，头圆而低矮
右弼水
八星断处行，隐藏无正形
龙山九变
木和、连气、分气、开峰、弓脚、双爪、翻身、侧体、倒身
龙山九星作用
龙山宜祖廉贞，否则龙无雄峙之势，虽贵而不显。
体段宜带禄破，否则枝叶不多，而无贵曜飞扬。
运行宜带文曲，否则龙势直急，而无委蛇之体。
左右宜带辅弼，否则龙无夹从，而形势孤单。
六曜宜带贪巨武三吉为间，否则雄粗之龙，无剥换之吉星。
三吉宜带六曜为间，否则囚弱之势，无尊拔之救助。
三吉星辰皆端正无足，开面秀丽，诸星变化，遇此三吉真体即结。吉星之下无不吉是也。
若突而无面，即属破禄，凡六曜皆不能结穴，凶星之下凶所存是也。
总之，星以剥换为贵，形以特达为尊。
剥换：由六曜而变三吉也，高山嵯峨剥换秀丽，平岗破碎剥换圆净，支脚走窜剥换整洁，流动转折剥换端庄，歪斜倾陡剥换缓正，或从大变小，脱粗换细，从老出嫩，推陈出新，或由远而近，由高落平，由急变缓，由走而停，或化凶为吉，变杂为纯，化杀生权，变乱为正。
特达：特则峦峰秀丽，气象轩昂，有超群拔众之势，如鸡群立鹤，砂中闪金。达则体态舒畅，展转自如，无逼勒局促之状。如群马爱驹、众禽畏鹰。不拘形之高低大小，惟取其与众不同。所谓形也，三吉也，必有融结焉。
龙山行度八式
穿平过正出一曰始出障一曰穿心一曰过峡
落自高而下一曰终入穴一曰落脉一曰落势
传同星迭送一曰星传送一曰传星一曰运行
变五体变化一曰行度变一曰变体一曰变星
兼星体相兼
带支脚所带
衬夹从补附
贴星穴粘贴
平支龙寻地要诀
眠倒星辰竖起看，平地圆直曲尖方之形，即高山金木水火土之体。平地星辰脚向后，顶向前。旁低中高一寸为山，旁高中低一寸为水。
平地之隐隆，即高山之起伏
平地之断续，即高山之过峡束咽
平地丘段之上下，即高山之顶脚
平地之厚阔，即高山之肩翼
平地之真龙，必有凸突为龙之根本，行度必有隐隆脉迹，左右必有微茫砂水，过峡必有银锭束气，八字分水，锦被帐幕。过平旷，必有土脉连接，渡江河，必有石骨穿过。
结穴处必微起顶脉，微开钳口，微吐毡唇，必略有小明堂，必有两股阴砂，微茫界水依稀绕抱，必有虎龙朝案。均在乎缥缈之间
平地当开口，开口气方止。
水分为脉来，水夹为龙脊，水交为龙止，水绕水注，水朝为穴的。
推荐几本风水学入门的书籍
风水学入门书籍推荐古今结合，形理兼备，古书推荐:一、《青囊经》，是风水学总纳，二、《金锁玉关经》，是公认形势派的巅峰之作，理气层面刚入门可以学玄空飞星，专业深造学习《大金锁玉关》，总之，脚踏实地，勇于验证，风水学入门不难。风水学上居住在弧形对应哪个位置好
在古代，古人挑选住宅时，首先要看地理环境，所谓“负阴抱阳，背山面水”，讲究龙、砂、穴、水、向五个方面的环境构成。龙，即背靠连绵大山；砂，即四周包围着众多低矮山丘；穴，风水之所聚集之处；水，门前有水流经过；向，住宅坐向方位的朝向。具体而言，好的住宅风水需要在背面有连绵不绝的群山作为坚实的依靠，南面有众多低矮的山丘山岭，左右两边则有小山庇护，中间部分开阔宽敞，宅前有河流水四周环绕。理想的住宅背后有群山，可以抵御冬天北来的寒风，前面有水，可以接纳夏天的凉风，生活用水也极为便利；左右有小山护卫，形成相对封闭的空间，可以形成良好的布局小气候。这种布局非常适合古代自给自足的农业耕作模式，在风水学上，住宅与周围环境的相生相克关系是看住宅风水好坏的外围因。我们常说的一方水土养一方人也好，大宅大户人也小门小户人气质、性格不一样也好，这都有一个人与环境的相生相养过程。不同的风水环境必然产生不同的人居性格与行为。那么，在风水学中，什么是旺宅？所谓旺宅就是使人接受天地灵气并且能避免不良因素干扰的住宅，这是传统哲学中所提倡的“天人合一”的具体体现，也是人追求的理想住宅。在挑选旺宅的时候，需要注意藏风聚气、山环水抱、龙镇虎穴的三大要素。藏风聚气，即需找一个相对封闭的环境，目的是为了留住天地灵气。山环水抱，类以“藏风聚气”，即使山水灵气有控制地进入并留下。龙镇虎穴的，即找到一个能量最大限度接受天地精华的地方，达到人杰地灵的境界。新婚夫妇在选择婚房时，一定要注意避免不规则户型，比如三角形、L字形户型等，这类户型的房子在风水上被认为是有尖角的，是不吉利的，而且还浪费空间，在装修时也会很麻烦，也会影响新人的心情。婚房布置结婚是快乐的，布置婚房是新人最开心的事情了，尽管过程免不了劳累。婚房内一定要阳光充足，这样才能有快乐。房间的颜色不能是深色调的，红色是不可或缺的，这是传统的喜庆颜色，用红色的装饰物装饰房间也只能在新婚时间，时间久了还是减少一些，红色太多会使人脾气暴躁，心情不好。环保是现代装修的一大特点，婚房的装修应该更注意，最好提前装修完，让屋内的气味都散发掉。布置洞房所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，为了有个美好的洞房花烛夜，布置洞房时一定要注意风水问题，比如：1．洞房的光照要充足，空气要流通。新家具容易有化学气味，在空气流通的房间里，气味才好消散，以至于影响头脑。2．要注意室内的色调，不能用深色调，容易有压抑感，也尽量不要有大面积的粉红色，因为粉红色容易引起惶恐和神经衰弱，导致经常吵架。3．洞房的床位不能紧靠窗户，左侧的青龙方可靠墙，而右方需要宽敞，以免夫妻失和。4．床头不要有音箱，床前不要正对电视，容易引起神经衰弱。5．床前和床的左右不要有镜子，床前也不能对着厕所门，否则会出现心口疼、脚疼等病。6．室内布置要力求高雅朴素，床头最好不悬挂太大的结婚照，防止压迫感过重。艺术照和其他挂图也尽量少挂。天花板的颜色应避免奇怪的装潢，应以洁净的平面为宜。受阴气侵袭的阳台如果阳台对着阴气较重的建筑物，如庙宇、道观、医院、殡仪馆、坟场，以及大片阴森丛林、形状丑恶的山岗等，住宅就会受到阴气的不断侵袭，影响家人健康和财运。因此，必须在阳台放置至少一尊麒麟、貔貅、降龙、石狮等瑞兽，利用它们威武的本性，驱赶不良煞气。阳台促和谐令人舒服的阳台，有利于增进家庭成员之间的关系。因此，首选要保持阳台的整洁，尤其是客厅与阳台相通时，可以在阳台摆放一些芳香剂，不仅可以祛除异味，舒适的味道也可以营造出和谐的家庭氛围。除此之外，可以在阳台悬挂一幅图案简单的画，或是摆上一盆绿色植物，比如开运竹之类。具有放射与接收的磁场能量的紫水晶也可以促进家庭成员之间的关系，也可以子啊阳台上摆放。阳台上的灯饰在五行上，阳台属金。如果阳台空间大，可以在阳台上设置鱼池或者池水，水代表财，这样就可以增加财运。除了安装明亮的吸顶灯或者户外灯饰的壁灯外，还可以在水池内安装一支蓝光的水族灯管，帮助增加财运。阳台设遮雨棚在为阳台设置遮雨棚时，尽量不要设置垂檐，更要避免将垂檐做成剑形等尖锐的形状。在风水中，尖锐的物体都会带有冲煞，形状尖锐的垂檐会对人的身体健康造成影响。因此，在必须使用垂檐的时候，也要将其做成弧形，以避免冲煞。化解阳台冲煞很多时候，对于阳台外部格局形成的冲煞，如果既无法进行改造，又觉得设置吉祥物或是种植植物很麻烦，就可以使用一些简单的方法化解。为了避免与阳台外部的煞气形成正面冲突，可以在面对煞气的地方悬挂珠帘或者是窗帘，可以起到缓冲的效果，在一定程度上化解煞气。化煞物品有哪些？>>>另外，还可以自己动手做简单的符令化煞。用红纸剪成硬币大小，再用墨笔写上一个“火”字，将写好字的红纸贴在阳台的墙壁上，也具有一定的驱煞气的功效。如今的城市中，建筑物大多较为密集，所以人们在挑选住宅的时候应该注意运用五行、八卦等风水术，判断住宅对门和左右的建筑物对住宅的吉凶影响，更要遵行“左右有楼选中间，前后有楼选前排”的原则。1、对门一般来说，大门前应有宽阔的明堂，但城市中住宅分布密集，则可能不具备这种条件，因此，大门正对着建筑就十分关键，如果能旺宅主才是利于风水的。根据五行术来看，对门建筑的属性应与宅主的五行相配。如缺金的人适合住在银行或圆形建筑的对门；缺木的人适合住在时装店对门；缺水的人适合住在游泳馆对门。2、左右在城市中，住宅左右的建筑被视为“山”，就是风水中的“左青龙，右白虎”。左右有靠的房屋为尊贵的住宅。风水中一般认为青龙为尊，所以应该青龙强、白虎弱，这样才吉利。龙强过虎大约有四种类型：如何自测居家风水吉凶？>>>龙强过虎的类型具体表现龙昂虎伏住宅左边的楼较高，右边的楼较低龙长虎短住宅左边的楼较长较宽，右边的楼较短较窄龙近虎远住宅左边的楼靠得较近，右边的楼靠得较远龙盛虎衰住宅左边的楼多，右边的楼较少什么样的住宅才是好风水的旺宅呢？风水学中的解释为：“天地人合一”的人文环境观念，能让人接收天地灵气，又原理世间浊气侵扰的住宅。风水学由此总结出了旺宅选址的三大要素，即“藏风聚气”、“山环水抱”、“龙真穴地”。1、藏风聚气“藏风聚气”就是说要寻找一个相对封闭的环境，这样的环境能让天地灵气有控制地进入，并能将其留住。假如居住在四周无遮拦的平原地区，人们就需要人为地改变风水结构，以达到藏风聚气的目的。比如，在房屋周围填土造山植树，不但能避风，还能调节温度湿度。这种办法在风水上称为“培龙补砂”。另外改变大门的朝向，改变门窗的大小，在房屋的门内或门外建照壁等，都能够相对有效的改善风水格局。2、山环水抱“山环水抱”其实跟藏风聚气有异曲同工之妙，不过它更强调了对山水自然的利用。3、真龙穴地“龙真穴地”就是要找到一个生气旺盛的地方，那里能最大限度地接受天地精华，从而让居住的人受益。看住宅风水有哪三个注意呢？看住宅风水包括的只是十分复杂，但是总的说来有三个基本方面：如何买到风水好的楼房？>>>1、要测定住宅的坐向，用罗盘或指南针都可以。2、要看住宅内的布局，包括房子的大门、客厅的摆设。卧室的床位，厨房、厕所的位置等因素。3、要看住宅外的环境，包括房子的外形，房子附近的形式、街道、楼房的高低等。生者为阳，死者为阴，故生者所居住为阳宅。根据风水学说，阳宅需要与生气，家庭才有旺象。因此，需要纳气。一方面吸收地下生气，另一方面从宅门召气。于是就得选好地址和房门朝向。按照五行观点，气有生克，方向也有生克，只要避免克方，阳宅就可得到吉祥。阳宅的基本原则是背山傍水，即以山为屏蔽，阳宅立于山脚偏上处，宅前有水流，有宽平的场地视线开阔。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前为南、宅后为北。宅东西有如双手环抱向胸口的山。那么，这就是最佳选址。宅与宅之间要整齐大小、高低、进退适中。宅内布局要方正，大门与内门要稍稍错开。宅舍应与人口成正比例。厕所、灶房应置于下风处。天井和围墙多要有一定规格。水井和池塘的位置要选好使人用水方便，又不至淹溺。我们认为，阳宅问题大有文章可做，完全是一门综合性科学。我国古代没有阳宅建筑学，而风水的阳宅理论和实践正好填补了这个空白，值得我们认真总结，并加以发扬光大。