马克思的人性观认为“人有两种属性，一是人的自然属性，二是人的社会属性。人之所以为人，关键不在于人的自然性，而在于人的社会性。人的本质是一切社会关系的总和，人与动物的本质区别在于人的社会劳动，人与人的本质区别在于社会关系。” “怀疑一切！”请以真理的名义怀疑一切！
这是任何一个历史伟人都应该有的基本情操和胸怀。而作为人类导师的马克思，他更是这种情操和胸怀的典范！
然而，人们能象马克思那样将“怀疑一切”做为自己的座右铭吗？你敢怀疑马克思理论吗？
其实，但凡头脑健全的人都有条件做到，只是，请以真理的名义怀疑马克思理论！请以真理的名义扬弃他、完善他！那是对伟大导师马克思最纯粹的追随最高尚的敬仰！
在人类属性的认知上，《一体心理学》指出，人是自然属性、社会属性和心理属性的统一体。人之所以为人，不仅在于人的自然性和社会性，更为本质地表现为人的心理性。人和其他物质的区别在于心理活动，人和动物的本质区别在于人的意识能动性，人和人的本质区别在于人的个性。个性是指个人一切心理活动的总和，包括个人的感觉知觉、情绪情感、意志行动等等。
同时认识到，改变人的个性是实现个人本质改变的根本途径，也是促进人的全面发展、得到人生幸福的根本途径！个性的改变，除了综合自然因素、社会因素以外，更为本质地在于运用心理活动的规律。
显而易见的事实是，在人的全面发展和人生幸福等方面，宗教从来都不是依靠社会关系的改变来实现的，其理论和实践对心理活动规律的暗合及运用是导致宗教影响力的根本。宗教走在了前面，心理学的任务就是承前启后，发现规律，服务人类。
属性的含义
属性是对象的性质与对象之间关系的统称。
如事物的形状、颜色、气味、美丑、善恶、优劣、用途等都是事物的性质。大于、小于、压迫、反抗、朋友、热爱、同盟、矛盾、等都是事物的关系。而任何属性都是属于某种对象的。
对象(事物)的属性有的是特有属性，有的是共有属性。对象的特有属性是指为一类对象独有而为别类对象所不具有的属性。人们就是通过对象的特有属性来区别和认识事物的。如两足、无毛、直立行走、能思维、会说话、能制造和使用生产工具进行劳动是"人"的特有属性，从而将"人"与其他高等动物区分开
而有五官、四肢、有内脏和血液循环等则不仅为人所具有，也为其他高等动物所具有，我们称为共有属性。共有属性没有区别性。
本质属性和非本质属性
有些是本质属性，有些是非本质属性。本质属性是决定一事物之所以成为该事物而区别于其他事物的属性。某事物固有的规定性和与其他事物的区别性是本质属性的两个特点。如能思维、会说话、能制造和使用生产工具进行劳动，是"人"的本质属性。而人的其他特有属性，如无毛两足、直立行走等则是非本质属性的，它仅有区别性而无质的规定性。可见，本质属性一定是特有属性而特有属性不一定是本质属性。但是，有些事物的特有属性是由本质属性派生出来的，如人的直立行走，大拇指与四指分开就是由制造和使用生产工具进行派生出来的。
不同层次概念的属性
最初形成的概念是浅层次的，浅层次的概念总是先反映对象的非本质的特有属性，日常生活使用的概念多属于这一类，可称为初级概念。进一步形成的深层次概念才反映事物的本质属性，科学研究和科学论著所使用的概念多属于这一类概念，可称为"科学概念"。只有当我们认识事物的本质属性并形成了科学概念时，才算真正认识了事物的本质。所以概念也可定义为"反映思维对象及其本质属性的思维形态"。
一类对象往往具有多方面的本质属性，人们可以根据需要把对象的某一属性提到首要地位去研究，即人们可以从特定方面、不同的角度去研究某一对象。例如，"水"这一对象具有物理方面的本质属性，也具有化学方面的本质属性 。当人们从物理性质方面来考察"水"的概念时，是研究它的物理形态:液体、具有涨缩和压力,它是无色、无味、比重为"1"、在一个标准大气压下沸点为100℃、冰点为0℃的液体;而当从化学方面考察"水"时，就首先考虑到，它是由氢和氧构成的最简单的化合物，其化学分子式为H2O……所有这一切，都是人们根据生产、生活、工作等方面的需要，从不同的角度研究水的属性的表现。
属性其他分类
如果某种属性为某类事物全部成员所具有,则称为该类对象的固有属性;如果某种属性仅为某类事物部分成员所具有，则称为该类对象的偶有属性。以"商品"为例，"劳动产品"是商品的共有属性，也是商品的固有属性;至于"物美价廉"则是商品的偶有属性，因为并不是所有的商品都是物美价廉的。
色彩的三个基本属性是？
有彩色系的颜色具有三个基本特性：色相、纯度（也称彩度、饱和度）、明度。在色彩学上也称为色彩的三大要素或色彩的三属性。
色相
色相是有彩色的最大特征。所谓色相是指能够比较确切地表示某种颜色色别的名称。如玫瑰红、桔黄、柠檬黄、钴蓝、群青、翠绿……从光学物理上讲，各种色相是由射入人眼的光线的光谱成分决定的。
纯度
色彩的纯度是指色彩的纯净程度，它表示颜色中所含有色成分的比例。含有色彩成分的比例愈大，则色彩的纯度愈高，含有色成分的比例愈小，则色彩的纯度也愈低。可见光谱的各种单色光是最纯的颜色，为极限纯度。
有色物体色彩的纯度与物体的表面结构有关。如果物体表面粗糙，其漫反射作用将使色彩的纯度降低；如果物体表面光滑，那么，全反射作用将使色彩比较鲜艳。
明度
明度是指色彩的明亮程度。各种有色物体由于它们的反射光量的区别而产生颜色的明暗强弱。
有彩色的色相、纯度和明度三特征是不可分割的，应用时必须同时考虑这三个因素。
扩展资料：
丰富多样的颜色可以分成两个大类无彩色系和有彩色系：
无彩色系
无彩色系是指白色、黑色和由白色黑色调合形成的各种深浅不同的灰色。无彩色按照一定的变化规律，可以排成一个系列，由白色渐变到浅灰、中灰、深灰到黑色，色度学上称此为黑白系列。
黑白系列中由白到黑的变化，可以用一条垂直轴表示，一端为白，一端为黑，中间有各种过渡的灰色。纯白是理想的完全反射的物体，纯黑是理想的完全吸收的物体。
有彩色系
彩色是指红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色。不同明度和纯度的红橙黄绿青蓝紫色调都属于有彩色系。有彩色是由光的波长和振幅决定的，波长决定色相，振幅决定色调
百度百科-色彩
"人的基本属性是自觉的自我解放"怎么理解?
按照哲学观点：人的基本属性指的是自然性与社会性。人的自然属性是自觉的自我解放说法是正确的，比如人尿急了就应该去解决，这是由人的自然性所决定的。但是，人作为社会中的人，社会属性是人的本质属性，所以人的某些自然需要会随着社会的变化而变化，如现在我们讲文明社会，尿急了可以忍，而不能随地解决。
所以从这个层面上讲，人的基本属性是自我解放说法是有问题的。那应该怎么说呢？
追答人的基本属性是自然性与社会性，人的本质属性是社会性。
实践的最基本属性是什么。
实践就是人们改造客观世界的一切活动。实践的基本属性也就是基本特征有三个：
1、实践是客观的物质性的活动（简称为客观性或物质性）。2、实践是有意识、有目的的能动性的活动（简称为主观能动性）。
3、实践是社会性历史性的活动（简称为社会历史性）。此外，实践的特性是：客观现实性和主观能动性的统一，通俗地说就是指实践是主观见之于客观的活动。（也正因为于此，实践才成为了检验认识正确与否即真理的唯一标准。）
实践的基本形式有三种：变革自然的生产活动，处理社会关系的实践活动和科学实验活动。