很有可能给命学界甚至易学界带来一场真正的革命。将它奉献进去是希望有识之士能够研究它参悟它真心希望圣贤出生，八字九宫定位 ” 理论的问世。能够尽早结束当今学术界的混乱局面。也可以效法陈抟老祖作八百年睡了
经过千年磨洗，自李虚中和徐子平创立 “ 算命术 ” 以来。算命术 ” 已走过了其初生、生长、幼稚的过程。时至今日，算命术 ” 正面临有史以来最大的革新阶段。以往，尽管历代高贤都曾经做过修正和增删，但是从理论到方法，学术界从没有象今天这样混乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时代都在同声呼吁科学、正确的理论和方法出现，象当年孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。
生两仪，今天学术界的混乱缘于 “ 算命术 ” 理论上的不健全。易有太极。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。算命术 ” 理论框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，已经出版的资料中还没有任何一份资料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交错而生成含概万物的六十四卦。算命术 ” 找不到太极点，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而缺少了定吉凶 ” 八卦，又如何能够 “ 生大业 ” 呢？
八字在没有求出太极点之前，根据太极下降、阴阳正反合的理论。还是处在四象 ” 阶段，既不能与 “ 河图 ” 模型接轨，又不能进入 “ 洛书 ” 能量运动模式。只有当太极点被求出并下降之后，才具备了五 ” 完整属性，才干与象数之源的河图 ” 和 “ 洛书 ” 接轨，八字才干够真正的拟万物之情 ” 而占。
当八字与 “ 河图 ” 接轨后，由于 “ 河 ” 洛 ” 同体。自然的也就与 “ 洛书 ” 接上了轨。将思维再做一次升华，将两仪状态下的四柱进行正反合成，将太极两次下降，就可以求出 “ 十天干 ” 将四相划分后的八卦进行正反合成，同时将太极下降，就可以求出 “ 十二地支 ” 最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合，就可以得到能够模拟万物的既是至全也是至简的六十花甲。
将八字与 “ 河 ” 洛 ” 接轨，整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动、变化和发展的解析 “ 算命术（即我尊称为 “ 宇宙代数式 ” 批八字）就必须在动态中进行。要想动态地解析 “ 宇宙代数式 ” 就必须找到宇宙的构成和运动规律。而 “ 河图 ” 就是宇宙的构成模式！洛书 ” 就是宇宙的能态运动模式！所以我必需回过头来从头做起。建立一套既完整又具体的解析体系
太极点
⑴太极点的求法
太极点的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 时干
太极点的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 时支
天干和地支与数的换算关系分别为 —
甲 =1 乙 =2 丙 =3 丁 =4 戊 =5 己 =6 庚 =7 辛 =8 壬 =9 癸 =10
子 =1 丑 =2 寅 =3 卯 =4 辰 =5 巳 =6 午 =7 未 =7 申 =9 酉 =10 戌 =11 亥 =12
举例说明】
求 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太极点
解：天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己
= 6 + 10 + 1 + 6
= 23 → 3
= 丙
地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳
= 2 + 10 + 1 + 6
= 19 → 7
= 午
于是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太极点就是丙午 ”
太极点 ” 就是代表戊己土的那个点的坐标；当我用 “ 洛书 ” 原理进行命理分析时，当我用 “ 河图 ” 原理进行命理分析时。太极点 ” 就是八字在洛书九宫分布的中宫 ” 参数。
天干代表空间的量度，四柱每柱一干一支。地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》系统是相通的当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于 “ 四维 ” 四个顶点的坐标。
分布于洛书的八个宫，四柱每柱一干一支共八个字。太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。
②八字的太极、两仪、四象、八卦
仍以 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字为例来说明这个问题。
己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午
有了第五个坐标 ” 丙午。丙午 ” 就是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 太极；丙 ” 为天干为阳，于是保守的四柱之外。午 ” 为地支为阴，阴阳划分，为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，己、癸、甲、己 ” 为阳，处于阴位，丙 ” 统之；丑、酉、子、巳 ” 为阴，处于阳位，午 ” 统之。
③八字的九宫定位
将八字分布其余八宫。其分布原理是 所谓八字九宫定位 ” 就是将 “ 太极点 ” 放在洛书九宫的皇极之位。
六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，太极是事物存在最基本单元。而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。
故以年柱干支对应，乾坤为八卦之祖。年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。
先天八卦图中表示如下表：
年干
时干 月支
日支 太极点 日干
月干 时支
年支
山泽通气，所谓 “ 天地定位。雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆 ” 也。
八字在后天八卦图表示为：
日支
月支 年支
月干 太极点 时支
时干 年干
日干
实践中必须来个大翻转才行。原因跟 “ 场 ”效应有关：当我一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个图与实际的应用图恰好完全相反。这个太极的方向必需相反才干形成稳定态。如下图
阳 极
阴 极
阳 极
阴 极
实用八卦分布图如下
日干
月干 年干
月支 太极点 时干
时支 年支
日支
齐乎巽，所谓 “ 帝出乎震。相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。也。
就得到下面这个图： 将文章开始时候的例子 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 装入九宫。
癸 6 甲 2 己 4
酉 5 午 / 丙 己 9
巳 1 子 3 丑 8
图中：
乾 — 年支 震 — 月支 坎 — 日支 艮 — 时支
坤 — 年干 巽 — 月干 离 — 日干 兑 — 时干
太极点和八字九宫定位的意义
己丑 癸酉 甲子己巳 太极点丙午 天星 七赤
⑴ 对八字 “ 三才 ” 正本
一种认为 “ 六十花甲纳音 ” 人元，说到命理三才 ” 八字的天干为 “ 天元 ” 地支为 “ 地元 ” 学界早已达成共识。然而什么是人元 ” 学界却一直存在两种说法。另一种认为 “ 地支藏干 ” 人元。需要强调的三才 ” 理念基于 “ 天人感应 ” 即 “ 天 ” 为阳、地 ” 为阴，天地合成一个太极，其太极点就是万物之灵的人 ” 包括天地间的万物万事）天地人三位一体，天和地的特性规定和影响人的特性，人对天和地具有能动的作用和影响。因为 “ 三才 ” 中的人元 ” 必需是独立的个体，而 “ 地支藏干 ” 不具备这种独立性，所以地支藏干不是八字的人元 ” 而 “ 六十花甲纳音 ” 才是真正的人元 ”
才干够代表天地之间的万物万事。通过天干与 “ 天 ” 比较和地支与 “ 地 ” 比拟，当八字具备了三才 ” 之后。解八字在由 “ 天 ” 和 “ 地 ” 构成的场 ” 中的存在状态。这样（也只有这样）八字才干名副其实地成为 “ 宇宙代数式 ”
⑵ 八字与风水接轨
凡是用八字占风水，迄今为止。不管是根据出生时间占出生地的风水还是用所谓 “ 四柱小时空预测 ” 占现在居住环境的风水，大家使用的方位模型不外乎 —
年月为坐，将四柱中分。日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。
定不准宅向，由于少了的太极点。大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了八字九宫定位 ” 理论后，八字就可以完全与风水学接轨。
⑶ 详细推断身体部位
算命术在八字与人体对应方面的研究，迄今为止。相对于其他位置理论做得最好的方面 —
日支为腹；年干为左手，日干为头。月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的后面；月支为右躯，时干为左躯。
这个模型惟独少了那一部分，略加推敲就会发现。即前后心！为什么？没有太极点，无所凭借也。
地支为前心。太极点的作用尚不止于此，太极点的天干为后心。有了太极点，其他八个字才有了依托和参照，上下左右才可以比较，阴阳才干接气，经脉才得以贯穿不断。
⑷八字与面相学接轨
不外乎如下方法 — 以往各家用八字占人面相。
根据十天干断相貌；根据八卦的卦象断脸型；根据五行断颜色。仅此而已。
太极点就是人的鼻子，有了八字九宫定位 ” 以后。即戊己土星。以太极点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均可以准确定位。这样八字就可以与比它还要古老、还要直观、还要系统的相学》接轨
⑸八字与京房易的接轨
还得再另外学会一样以上的其他预测方法才行。连当今易坛泰斗邵位华在自己著作中念念不忘的神仙化身 ” 也要 “ 八字加卦 ” 才行。以往从事具体预测的人至少要在学会算命术的同时。
梅花易术 ” 和 “ 京房卦 ” 也就有了八字形式 ” 断法。当我将八字作为某一时空态下的宇宙代数式，有了八字九宫定位 ” 理论后。八字能够反映任意时空态下的任何事物，包括人。当我将八字当作气象模型时，可以推算天气；当我将八字当作模型时，可以推算国体和国运；当我将八字当作一个事件模型时，可以推算事件的情状 ------ 当我将八字当作人的出生时间，可以推算人的命运，这时八字又回归到原始的算命术。总之，可以将八字当作世间万物万事的模型，就可能推算出万物万事的情状
“太极阴阳八字学”
是李耀波老师学习多派命理，集正五行命理、新派命理、盲派命理、传统命理、神煞派命理、终南山命理、凤凰山命理于一身，以及多年来的断命实战经验，所创立出来的。李耀波老师也是将八字用风水惯用的“形象法”、“理气法”进行解释的第一人，使断命变得直观、简单、明了。抛弃传统的“用忌神”、“日主旺衰”，以八字太极结构配置为主，阴阳气势强弱为辅，并根据五行生克制化来协调阴阳二气，通过大运来“扬”或“抑”原局八字太极结构的气势以及顺、逆，从而打破八字结构原有的平衡点，导致人生产生吉凶祸福，并以流年作为吉凶祸福的应期。
富贵贫贱皆有象，吉凶祸福命中藏。
阴阳二气须明辨，趋吉避凶寿丁长。
太极阴阳八字学内容如下：
一、八字阴阳五行的解说以及天干、地支的属性；
二、十天干、十二地支的生克关系（刑、冲、合、穿、墓、暗合、三合）以及十神的分析；
三、十天干的特性深入解析；
四、神煞象、六亲象、宫位象、十神象、天支象、太极象（专看五术职业）；
五、干支的互通原理及干支虚实原理分析；
六、八字命局富贵、贫贱的层次分析以及“太极点”的讲解；
七、太极阴阳八字的论命体系（形象法和理气法）深入解析；
八、职业、性格、六亲、婚姻、学业、疾病、寿元、子女、灾难、牢狱各个专题分论与大量实例讲解；
九、部分“凤凰山绝技”的传授。
四柱意象
十神太多信息之象及空缺之象
八字中某一十神太多，或缺少某一十神，在实际中都有哪些信息之象？有什么特定的意义？
八字中某一五行太多（十种）必有其他五行太少，太多必然就有太多的特点缺少就有缺少的信息之象，在此将此象一一展开。
一、八字印星太多信息之象
1. 日主依靠性大，心无大志，整天懒懒散散无所事事.
2.没有主见，主意好变，好随大流.
3. 喜好听好话，喜奉承.
4.内向不爱说话，嘴紧.
5.多学少成，做事虎头蛇尾.
6.身体素质差，多病.
7.工作单位变动较多，与领导关系不好.
8. 一生中住过很多房子，常迁居，一般以印星（包括支藏）数目定一生有多少次迁居行为.
9. 女人克子女，多有流产之事
10. 好动脑筋，什么事都不想搞得太复杂。
二、八字官杀太多信息之象:
1、精神萎靡，缺乏斗志，胆小怕事，心无大志.
2、身体较差，多病伤之灾.
3、小人多、有志难伸，多怀才不遇.
4、生活，工作及外界，周围压力大精神负担重，劳苦贫贱之命.
5、懦弱，多受人欺，没有朝气，性格腼腆，内向.
6、女命婚姻不顺，多夫，婚前恐有被迫失贞之事.
7、一生多忧少乐，难成大器)。
8、做事，办事，惧外，不愿出头露面
三、八字比劫多，信息之象
1、不聚财，合伙生意，必破财.
2、好侵犯别人，好惹事非，好斗嘴，嘴硬，无理也要辩三分.
3、妻命薄，父寿短.
4、自己身体较为健壮，少有病，能吃苦耐劳.
5、较为固执己见，好钻牛角尖.
6、好面子，自尊心强难于承认自己错误，常常心服口不服.
7、多为体力劳动者，依靠出体力挣钱。
8、不愿动脑筋，冲动，脾气不好.
9、朋友多，人缘好，但亲朋来意多为钱财之事而来.
10、容易被骗，财来财去难以积存下来。
四、八字财星太多信息之象
1、惧内（怕妻）妻管严，易有病伤之灾
2、一生易因财或女人之事遭灾或招致官非口舌
3、文上欠佳，不喜读书，文化层次比较低
4、领导能力欠佳，下属不听从自己指挥
5、贪财，吝啬，要钱不要命，认钱不认人
6、重财轻义，贪图享受，好逸恶劳
7、适宜靠体力或冒险挣钱
8、克母，母亲多病灾，母寿难长。
五、八字食伤太多信息之家
1、言语多，嘴杂，东家长，西家短的，好传话，心里装不少事，留不住话，有话不说就难受
2、心胸狭隘，气量小，好计仇，报复心强
3、自高自大，多清高，傲慢，鄙视他人，惟我独尊，好贬人，讨人嫌，人缘不好，遭人反感
4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多体胖，放荡，人性不愿意收管束
5、与官不合，难于与领导和睦相处，好与官作对
6、追求功名思想较重，注重别人对自己的看法
7、忘妒心强，好攀比。
8、女性多放荡，多为舞女，歌女，jì女。风流场上的常客
9．男命克子女，子女夭折或不成气候
10、喜自由行业，不适宜上班，难有官职或做官不长久（伤官伤尽除外）
八字中缺少某一十神都会有什么信息之象？这里说的八字缺少的标准是八字中天干或地支藏干中本气不含便为缺少。
一、八字缺少印星
1。小时候生病，不愿吃药
2、与母亲缘薄，与长辈缘薄（从格除外）
3、其住宅后面有沟，或地势地平，无山，无房子，高楼的功能高建筑物
4。记性差，好忘，在社会中大都学非所用
5、无靠山，不在公家企业，单位上班（从格除外）
二、八字缺少比劫
1。人多孤独，无靠，朋友少，凡事靠自己个性强
2、靠技艺，手艺维生，技术服务之类职业，且是别人主动来求自己之职业
3、兄弟姐妹少
4、喜静，不喜动，个性孤僻，与人合不来
5、不愿合伙做事，喜欢独来独往，凡事不愿去求别人
6、眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接触
7、不适于开工厂，及推销，代理之类事业
8、少言寡语，只关心自己，不愿关心别人，联络别人。
三、八字缺少食伤
1、行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，必有职业，住处，思想观念，投资去向方面的改变之事
2、八字不见食伤，小孩时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才渐渐好转。
3、八字不见食伤之人，善守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞
4、为人说话，注意分寸，不愿闲聊
5、不喜欢运动，唱歌，跳舞，或者说此人嗓音不好，唱歌走调，跳舞步伐不太协调，姿态不优美。
四、八字缺少财星
1、一生财来财去，一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财
2、破财大多都是无情之破，不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总之破得无太大的代价!
3、与父亲缘薄，父多早丧，或病残，无能
4、与妻缘分薄，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老
5、八字不见财星之人，挣钱也困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）
6、花钱大多无计划，或计划不严谨，宜因盲目投资而破财。
五、八字缺少官星
1、不喜欢别人拘束，目无法律，我行我素，心地不正者行事，会入黑道，徒匪之类。若在军警界，则有不怕牺牲精神，有立大功之事
2、女命夫缘薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态:
3、喜欢自由业，不会有公职，若从格，须天干或地支本气有印星才会有公职
4、很难为官，与官无缘
5、男命与子女缘分薄，不关心子女，或子女有夭折，远离自己之象。