《滴天髓?体用论》云：「道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。」
原注云：「有以日主为体，提纲之食神、财、官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。
有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲财、官、食神太旺，则取年、月、时上印、比生助为喜神而用之。提纲印、比太旺，则取年、月、时上食伤、财、官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也。
有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲、暗合之神。
有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用。
有以化神为体，四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生、相克者为用。
有以四柱为体，岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之。
有以喜神为体，辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神。
有以格象为体，日主为用者，须格局（八格）气象，及暗神、化神、忌神、客神，皆成一体段。若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，而又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食、财，而财、官、食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运则不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下（附注：大率五行以金、水为精气，木、火为神气，而土所以实之也，有神足不见其精而精自足者，有精足不见其神而神自足者，有精缺神索而日主又孤弱者，有神不足而精有余者，有精神俱缺而气旺者，有精神俱旺而气衰者，有精缺而神助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也，凡此皆不可偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不足也。），则各立之。有体用俱滞者，如木、火俱旺，不遇金、土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真确，于此取最紧要者为用神，即二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足可也。（附注：任铁樵曰：「原注云： 『二三四五用神，的非妙造』，此说大谬。只有八字，总去四五字为用神，则是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神、客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。」）
一、宾主概念
《玉井奥诀》云：「年、月、日、时干支有序，君臣宾主体格朝伦。」其中的宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日、月及变爻为宾，....等等。宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，他干支就是别人，是我要面对的“宾”。而其它干支的每个字又都有着自己特定的含义；日主坐下的代表配偶，月上代表父母、兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次。日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日、时就构成了主，年、月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运、流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运、流年就是宾。这些就是宾主的概念。
比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，才能体现他的能力大小以及富贵贫贱。
“宾主”是命学中最重要的东西，诸书从未论及，而其一向是盲师口传心授的东西。首先，以日主为主，他干支为宾；又以日柱为主，他柱为宾；宾主从四柱的位置分，一般以年、月为宾，日、时为主；还以贴日主者为主，远离日主者为宾；再以八字为主，大运、流年为宾；最后以八字、大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄、印、比肩为主，他神为宾；食神、财星为主，杀、刃、劫为宾。最后，以用神、喜神为主，忌神、仇神为宾。
这么复杂的宾主关系应用起来需要变通，不能死套。宾主是有层次的和相对的，其对应于我们的生活，以我为主，我的亲人为宾，我父母对我来说是别人，可对我的家庭而言，又属我的一部分，随着亲缘关系的延伸，越旁系的亲属越接近“宾”而远离“主”。这样从八字中就可以分辨一件吉或凶的事是发生在自己身上，还是自己的亲人身上，同时也可以辨别吉凶之性质，及严重程度。为何寿之星定为日主、禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西。
例如：干造 甲辰己巳戊寅庚申（时）
行癸酉运丁丑年会有什么事？此年眼睛瞎了。因巳火为日主之禄，原神寅木被克坏，寅木在日柱，禄与日柱俱为主，故为自己的事。若寅在年支被坏，可断母亲死亡。
最后一条，太岁是外来的是客，八字大运作用“太岁”或“征太岁”的说法欠准确，但太岁反客为主时（即太岁干支与八字某支见禄见比时），即可确定八字的一种应期，即这一年要发生八字中该字代表的吉凶之事。
例如：坤造 丁酉甲辰戊午甲子（时）
八字身衰用火，子、午冲火受伤，夫宫受冲婚姻先天有问题。行戊申运申、子、辰合旺水局冲午，可断此运离婚，离婚时间可应子年，可应辰年，一般不应申年，因申不在八字中。再看夫星，丙子年丙与甲不发生强烈的作用，而庚辰年庚、甲相冲，更主要的是忌神申金在太岁中透干，此为太岁反客为主，庚去甲木，该年离婚。
例如：干造 庚子庚辰庚午乙酉（时）
此造比肩重重，偏财作父，但柱无偏财不克父，行甲申运偏财虚透出现遭克，可断父死。戊寅年偏财太岁通禄，反客这主，被申冲破，该年父死。设不行甲申运，改戊申或庚申运，戊寅年时不敢断父死，因岁为客，无甲出现的话没有反客为主的条件。
细论八字的宾主
“宾主”是命学中最重要的东西，诸书从未论及。而其一向是盲师口传心授的东西。首先，以日主为主，他干支为宾；又以日柱为主，他柱为宾；又以日时为主，年月为宾；还以贴日主者为主，远离日主者为宾；再以八字为主，大运流年为宾；最后以八字、大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄印比肩为主，他神为宾；食神、财星为主，杀刃劫为宾。最后，以用神喜神为主，忌神仇神为宾。
这么复杂的宾主关系应起来需要变通，不能死套。宾主是有层次的和相对的，对应我们的生活。以我为主，我的亲人为宾，我父母对我来说是别人，可对我的家庭而言，又属我的一部分，随着亲缘关系的延伸，越旁系的亲属越接近“宾”而远离“主”。这样从八字中就可以分辨一件吉或凶的事是发生在自己身上，还是自己的亲人身上。同时也可以辨别吉凶之性质，及严重程度。为何寿之星定为日主、禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西
例乾造：甲 己 戊 庚
辰 巳 寅 申
行癸酉运丁丑年会有什么事？
一个易友答此年印星巳火被合坏，母亲死了；另一个易友说他身体有病，眼睛或心脏出了问题。实际第一个错误，第二个基本正确，此年眼睛瞎了。因巳火为日主之禄，原神寅木被克坏，寅木在日柱，禄与日柱俱为主，故为自己的事。若寅在年支被坏，可断母亲死亡。
最后一条，太岁是外来的是客，八字大运作用“太岁”或“征太岁”的说法欠准确，但太岁反客为主时（即太岁干支与八字某支见禄见比时），即可确定八字的一种应期，即这一年要发生八字中该字代表的吉凶之事。
例坤造：丁 甲 戊 甲
酉 辰 午 子
八字身衰用火，子午冲火受伤。夫官受冲婚姻先天有问题。行戊申运申子辰合旺水局冲午，可断此运离婚。离婚时间可应子年，可应辰年，一般不应申年，因申不在八字中。再看夫星，丙子年丙与甲不发生强烈的作用，而庚辰年庚甲相冲，更主要的是忌神申金在太岁中透干，此为太岁反客为主，庚去甲木，该年离婚。
又例乾造：庚 庚 庚 乙
子 辰 午 酉
此造比肩重重，偏财作父，但柱无偏财不克父，行甲申运偏财虚透出现遭克，可断父死。戊寅年偏财太岁通禄，反客这主，被申冲破，该年父死。设不行甲申运，改戊申或庚申运，戊寅年时不敢断父死，因岁为客，无甲出现的话没有反客为主的条件。
作业：乾造：壬辰、庚戌、丙申、壬辰。此造己死亡，问死在何年？并回答为何此造会死？
第七期、学会辩识命理的真假
常听有的学员讲，命理学习了十几年甚至几十年，函授面授班也参加了不少，就是不会断命，反而越学越糊涂。其根本原因就是学员不识命理的真假，因“大师”众多，说法不一，不知谁对谁错。可在我周围的几个命理爱好者，有的学了两年，最短的才学了半年多，拿起命来就可说个一二，就如我的同学赵X是个业余学命者，一日我拿一命：己卯、壬申、丙午、辛卯，问这个小孩的父母情况，他一看便说这是个私生子，他学命才半年多。有谁能够解释清楚这个命为何是个私生子？
我通过看学员的作业，发现许多学员释命的理不对，想当然的成份多，可见在读书时尚没有具备辨识真假命理的能力。我手头的命学资料也很多，随便翻几本，里边的释命之理错误百出，我随举几例。
试举几例以说明：
1、乾造：美国总统克X顿：
丙 丙 乙 戊
戌 申 丑 寅
大运：丁戊己庚辛壬癸
酉戌亥子丑寅卯
辛丑运壬申年当选总统，丙子年连选。这个八字的用神是什么？如果说用丙火，为什么会在金水旺的大运吉呢？如果说用金水，八字无水，用水是不成立的；用金的理由也不充分。实际上这个命的用神还是丙火，成伤官去官格，必行官运方可当官，这是大运作应期的看法。就同我以前打的比喻，只有等坏蛋出现时，**才可以捉住。如果坏蛋不出现，**的才能是无用的。克氏在壬寅运不再见官杀星，伤官就无用武之地，就不会有官了。
1、用伤官的人一般是推翻他人自已上台
2、伤官透干者性格都很张扬，伤官又象征民主和自由，明透伤官制官格很显然是表示民选的*****。的官员用伤官者要么是伤官伏藏，将各种争权的手段隐蔽化；要么透伤官逢合，则处事圆滑，擅于周旋。
许多书中讲，逢天克地冲、岁运并临、征太岁、伤官见官、三刑俱全等为凶祸之年，这些简单的武断是不懂命理的人别有用心搬出来吓唬人的。学员应用起来多数不验。命理最根本的东西是五行生克及刑冲化合，而不是别的神煞及武断性的术语。所以，我主张学员须认真研读《滴天髓》，尽量弃去其它的命学资料，尤其当今走红的所谓大师们。
八、擅用八字的穿害
记得郝先生给我讲，一个人拿着一个刚出生的羊羔的命考他，他断此命活不过一年就要挨刀子。我好奇地问他是怎么看出的，他答：“穿倒羊刃，一刀之罪。”
原来八字中的穿有时比冲还重要。穿即害，子未穿、卯辰穿、寅巳穿、丑午穿、申亥穿、酉戌穿。以相克又带穿的情况最严重。
例乾造：庚 庚 庚 戊
子 辰 辰 寅
行癸未运丁卯年，卯穿倒印星，母逝。为何发生在癸未运，子未穿，穿倒母位之故。当然还有一个原因为“患母”运，留作以后细讲。
又例乾造：壬 戊 乙 戊
寅 申 酉 寅
大运：己 庚 辛
酉 戌 亥
看此造的婚姻，戊土妻星在月干，又行戌土财运，该论婚姻较早，实际此人在戌字运一直找不到合适的对象，此因酉戌相穿，妻宫受害之故，戊辰年辰戌冲，辰酉合解酉戌之穿，谈成对象，辛亥运己巳年结婚。
近日，我单位同事父亲突然去逝，此事在她占问怀孕卦时己有显示，王虎应老师还提醒她在立秋后注意父亲的心脏病，不出所料，立秋之日父心脏病无治而亡，我拿出她本人的八字让众易友分析：
坤造：戊 辛 丁 癸
申 酉 未 卯
行戊午运庚辰年申月酉日死父。
一易友认为：此造酉金财为父，戊午运火克金，父受克而死；马上有人提出相反的意见，说八字财已很旺，戊午运午火生戊土，又生金，金太旺，庚辰年又生助金，父过旺而亡。我说：她少年行庚申运金更旺，为何就未死父？
凡经不起认真推敲的解释都是歪理，只有找到正解，再遇到同相类型的命造，才能准确无误地下铁口。
我说：官杀在年月财星时上虚透与财星在年月官杀在时上虚透的八字结构都是中年丧父（即３０－４０岁之间）。此造财为父是一般的说法，因时透杀故又以杀星为父，杀下坐印，印星卯木也为父而不是母，“癸卯”一柱就当父讲。因杀在时主晚，故不会早丧父。戊午运合去癸水不能生卯木，卯木逢午为死地，故此运必死父。庚辰年穿倒卯木，申月木之绝地，逢酉日冲破而死。可见穿是多么的可怕。
穿的用法有很多，有应凶，也有不应凶表意思的，下面的作业是：
吾造：（段建业造）
丁 辛 乙 丁
未 亥 己 丑
行戊申运申亥相穿，说出表示什么？提示：把申的含义和亥的含义用上。
第九期、八字中的“有”与“没有”
我认为学命理最重要的是对命理的一种认识。１～８期都没有教多少实用技法，而是教授大家对命理及基础理论的全新认识。这一期也是如此。我最早学命时，有一种错误的认识，就是八字缺金就认为需要补金，八字金多就需要泄金或克金等。这些都是错误的认识。其实许多情况“没有”的反而是有和好。而那些不好的和没有的，正是因为八字中“有的”结果。
例乾造：壬 癸 壬 丙
子 卯 子 午
大运：甲 乙 丙 丁
辰 己 午 未
郝先生曾拿此八字考我此人是干什么的，我没有说对，实际此人是乞丐！行丙午运正在讨乞。八字有财行财运正是最穷的时候。假如他任意换一个时辰，时干支不见财星，肯定不是乞丐。此造身极旺，月令卯木被刑坏无法泄水生火，财星为忌，见财为害，况财在门户，一出门户就见财，自然是乞丐。
《卜文命学》第二期４０页李洪陵提供一乞丐：癸卯、丁巳、丁巳、壬寅，时辰肯定是他估推的，按巳时推此造从强，不会是乞丐，而生于申酉时，乞丐无疑。研究命理的人也未必知晓这一道理。
所以，看八字有一原则，八字中什么神作了忌神或病神，这个神在八字中大运中旺出现，即此神代表的事物就不好；若此神在八字大运中弱出现和被去，则表示得到此神，为此神劳神而大有收获；如果病神和忌神在八字大运中不出现，可以说这个神代表的事物不需很追求自然天成。相反的道理还有：如果八字中的喜神和用神被坏或逢大运中被坏，即这个神代表的事物就凶；假如代表丈夫或代表妻子的神压根就不出现，也没有被坏的可能，即可以丈夫或妻子无事而论吉。
例坤造：甲 丙 乙 己
申 子 丑 卯
大运：乙 甲 癸 壬 辛 庚
亥 戌 酉 申 未 午
此造以伤官丙作用神，金水为忌神。丈夫为金。夫宫丑也为忌神，丈夫对她不好。行入庚午运伤临旺而官星虚透，伤官与官相见而克，庚辰年夫星太岁出现为应期，夫得心脏病去世。有人说忌神之金被去为吉，为何为凶？实际吉凶是相对的，壬申运的时候丈夫打她很凶，辛未运的时候她作生意赚钱，丈夫除不帮忙而阻碍她的生意，庚午运丈夫的去世使她没有拖累，生活得可能更好。同时，我反对把用神绝对化与终身化，八字也同六爻卦一样，看丈夫之事就以官鬼为用神，官鬼被坏主丈夫死亡，又主凶。用神只管行运之好坏，生死则另有看法。郝先生看命从来不讲用神，有他的道理所在。
作业：岳飞：癸 乙 甲 己
未 卯 子 巳
与另一男命：癸 乙 甲 庚
卯 卯 寅 午
一个是民族英雄，明载史册，一个普通干部。他们的用神都是水，癸卯造辛亥运乙亥年升职。他们俩为何有如此大的差别？
提示：用“有”与“没有”的理论。
第十期、八字中三刑的看法
寅巳申，丑戌未，子卯三刑，有的书中讲逢三刑以凶断，而且把三刑说得很可怕。其实三刑类似于六冲，《滴天髓》讲刑为刑动和刑开，不表示凶。寅刑巳，以木动火，火喜旺则吉，火忌旺则凶；巳刑寅，寅动而泄，主寅所代表的事物遭难，若寅为忌反主吉，但寅旺巳衰则寅动；寅见申与申见寅以冲论；而巳见申则为刑合，巳可将申合带刑不起作用，申也可将巳合绊带刑，丧失作用。丑戌未三刑与冲的看法极为相似，近则刑坏墓中之物，远则可刑开墓库而得用。子卯刑为败刑，子水将木之根腐败而不起生的作用；卯刑子则子水死于卯，子受损伤。
例吾造：（段建业造）
丁 辛 乙 丁
未 亥 巳 丑
行戊申运戊寅流年，寅巳申三刑看似很可怕，我却认为这一年不会凶，反有吉事，为什么？首先戊寅与大运先作用，寅申冲，官星逢冲主工作变动或调整，我的命中杀星为忌，官为闲神，但若从巳申合绊用神巳火的角度论，寅冲去申，使申不绊巳，还可以吉论。立冬之后发生两件事，一件是领导突然找我谈话，让我下乡扶贫；另一件事件好事，我的《命理指要》经《太极文化》出书，当年收回成本。
这一年没有任何不好的事情。
例乾造：李凡丁（鼎升）
壬 壬 庚 辛
子 寅 辰 巳
郝先生给他断到：“你应该是个公检法的干部，９８年有调动之喜。”
还说：“你命有两次婚姻，庚辰年媳妇会上你的身，不要也不行。若提前结婚，这一年会离婚再娶。”当时（丁丑年）我的这个朋友在书店工作，工作很不顺心，又没有门路调动，想不到第二年商检局公开招聘公务员，考中招入，进入执法机关。因知要离婚而不敢结婚，结果相处八年的对象因种种原因而告吹；庚辰年出现两个女孩在追求他，无所适从。因巳火为用神，戊寅年寅刑巳，动火而调动。羊刃踏杀，故断“公检法”。（羊刃主枪，杀主权力）。
例乾造：己 丁 乙 丙
丑 丑 卯 子
大运：丙 乙 甲 癸 壬
子 亥 戌 酉 申
此命看子息，以食伤丙丁为子女星，丁食神为子，丙伤官为女。食丁见丑财必先生子。而大运行癸酉运枭神夺食，况有时见伤官早子难存的信息，故其子于１０岁时死于非命。逢子卯刑，卯与子两伤，一方面说明一生为子女而伤心操劳；另一方面表示有子必为过房，子卯之刑巳无法形成血缘关系，卯被刑坏妻子也无法再生育。
《滴天髓》是有关刑的例子很多，学员在阅读时说注意领会即可。
二、体用概念
宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十个神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就像你干活的时候总得拿个工具才行，比如：日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如：财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。
假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。
我们把日主、印星、禄神、比、劫星当体，财星、官、杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。
附:解释用神宾主关系
①《三命通会》说十干主禄，十二支主身，人成才于天地之间，所以地支藏者主命，是司事之神，在命术里就是月令。而《用神经》云：“用神不可损伤，日主最宜建旺”。此用神也是指代月令所藏。四季配五行之用，主能纳客，客不胜主。春木夏火，所以《渊源》上规定的寅月甲木二十日，丙火五日，艮土五日是不符合五行对应四季道理的。寅月甲木为主，丙、戊为客，春季木旺，而木气在寅月要经历初、中、末三气的深浅变化。以此看，人命重提纲。
②提纲是主，而年、日、时为宾。如寅月丙日，寅中甲木为主，丙、戊为客，所以是印命。如果是寅月戊日，则是七煞入命，庚日则是财命等等。每种命都有自身特点。依据印食财官名义而推其命，无有不中。此外，如寅月丙日，日时却遇到申酉庚辛，属于客欺主，则属于放弃印而投奔庚辛财的命。然而寅月金气不可能胜木气，所以此类命属于晚成。如果寅月丙日，日时遇寅、卯、亥、甲、乙，则属于印绶引旺，一世福荫了。
③最后特别特别提命术要禄、命两分。意思前面说的很明确：用神不可损伤就是支藏主命，日主最宜健旺就是天干主禄。
三、功神、废神概念
八字是以体用与宾主表述人生的过程。我们看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官、杀星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏于用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官、杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系系称作“做功”，将八字中参与做功的神称为“功神”，将八字中不参与做功的神称为“废神”。
如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”。我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式。
四、能量、效率概念
从前边的论述我们知道，盲派看命不看日主之衰旺，只注重是否做功和如何做功。其实做功这个词是个物理学的概念，我们还可以引用物理学的另外两个概念：能量与效率，以便更深入地理解八字命理的本质内涵。
物理认为：消耗能量产生效率谓之做有用功，八字也是这样，做功一定要消耗能量，能量是什么？八字中每个字都有能量，天干能量低，地支能量高；我们可以将十天干与十二地支理解成不同属性与方向性的能量体，由于之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓等关系，这样八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无功；废神的另一种情形是不消耗能量，也不做功。成功者的八字结构是有效率地利用这种能量，平庸者恰恰是无效率地浪费能量；成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率特别高，平庸者则废神多功神少，或有功神却效率低。这样我们就可以分辨出人的富贵贫贱、三六九等。
五、贼神、捕神概念
这是盲派里常用的东西，其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个有，就是我希望得到这个东西。如果这个主或者体比较旺，宾或者用相对弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神和捕神。就像**抓小偷一样，**特别强的时候，如果小偷特别少，或者没小偷，**就没有用武之地，他就希望小偷出现，一出现正好就被他抓住，就可以体现他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。
八字的基本解释是什么？、、、、
八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。目录
八字解释八字基础知识天干地支
地支五行属性天干五行属性
五行所主五行生克
天干化合地支刑冲合害
八字的排盘排年柱排月柱
流星赶月排日柱王黛林排八字法
盲人<<快速查日法>>秘决排时柱
排大运排小运
八字流派综述八字发展史
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八字分析要诀其它相关八字分析举例说明：
词语解释基本解释详细解释
八字与五行八字历史渊源八字解释
八字基础知识天干地支地支五行属性
天干五行属性五行所主
五行生克天干化合
地支刑冲合害八字的排盘排年柱
排月柱流星赶月排日柱
王黛林排八字法盲人<<快速查日法>>秘决
排时柱排大运
排小运八字流派综述
八字发展史相关书籍与人物相关书籍
相关人物八字分析要诀
其它相关八字分析举例说明：词语解释基本解释
详细解释八字与五行
八字历史渊源展开编辑本段八字解释批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。地支十二位
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。批八字老师--严峻：“八字”是命理学中，最重大的发明，经历了几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是几千年来极重要的文明缩影。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。编辑本段八字基础知识
天干地支八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；起名专家--严峻老师
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。天干五行属性
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行所主
木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，金为义，主刑诛危难，定寿夭也。水为智，主聪明敏达，定贤愚也，土为信，主载育万物，定贫富也。五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.天元指四柱中的天干.天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量,对透出的所主之事作出强弱损益,命之贵贱的判断.天干化合
甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.天干化合主事:干合者,有早婚之兆.甲己合化土,为中正之合.主安分守己,重信讲义.若命局无他土,又带七杀,则缺乏情义,诡计多端,性刚.甲日干合己,遇乙木,妻财暗损.丁火,衣禄成空.辛金,贵显高门.戊土,家殷大富.癸水,平生发福.庚金,家徒四壁.丙火,禄享千钟.己日干合甲,遇丁火,他人凌辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤寒白屋.癸水,官职迁荣.乙庚合化金,主仁义之合.刚柔兼备,重仁守义.若有偏官或坐死绝等弱运者,反固执己见,轻仁寡义.乙日干合庚,遇丙火,蹇难.壬水,荣华.丁火,似春花之笑日.己土,满堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麦盈仓.庚日干合乙,遇辛金,暗损.丙火,相煎.丁火,如蛟龙得云雨.癸水,田园漂荡.壬水,财禄增减.戊土,不成巨富,逢壬水助方永保长年.丙辛合化水,主威严之合.仪表威严,智力优秀.若带七杀或座死绝者,反性酷无情,乖僻寡和.女命逢支冲,合化之水,主性感纵欲.丙日干合辛,遇戊土,成名.乙木,官爵迁荣.癸水己土,家门显赫.壬水辰土,祸败.辛日干合丙,遇戊土庚金,功名.丁壬合化木,主仁寿之合.心地仁慈,长命多寿.妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合.若座死绝者,酒色破家.丁日干合壬,遇丙火,历年安逸.辛金,一进优游,富贵双全.戊土,活计消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,财禄无成.庚金叠叠,功名莫望.喜甲临辰,禄封双美.喜己共酉,亦禄封双美.壬日干合丁,遇甲木,多遭仆马.辛金,广置田庄.丙火,英雄豪杰.癸水,辛苦经商.己土,佩印乘轩.戊土,漂蓬落魄.庚金,皓首无成.乙木,青年不遇.戊癸合化火,主无情之合.相貌俊秀,薄情乏义.男多抱玩世之心,女则多嫁俊夫.戊日干合癸,遇乙木,终能显达.壬水,独自丰隆.丙火,难寻福禄.庚金,易见亨通.己土,妻子有损.辛金,谋略为拙.癸日干合戊,遇丙辛,一世多成败.甲己,历年劳心.丁火,仓库丰肥.庚金,田财殷实.乙木,官爵陆荣.壬水,财禄两全.辛金,财缘得失.己土,仕途蹭蹬.
地支刑冲合害地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响,地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.地支三会寅卯辰三会东方木,巳午未三会南方火,申酉戌三会西方金,亥子丑三会北方水.地支三合申子辰合化水,亥卯未合化木,寅午戌合化火,巳酉丑合化金.生地半合申子半合水,亥卯半合木,寅午半合火,巳酉半合金.墓地半合子辰半合水,卯未半合木,午戌半合火,酉丑半合金.地支六合子丑合土,午未合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水.地支相冲子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲.地支相刑单刑：寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑.未刑丑,丑刑戌,戌刑未,为恃势之刑.互刑：子刑卯.卯刑子,为无礼之刑.自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥.地支相害子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.凡四柱地支中有六合、三合局,主人容貌姿美,神气安定,好生恶死,心地平直,周旋方便,聪慧疏通.合为吉神则吉,合为凶神则凶.相生之合最吉,相克之合不吉,死绝之合则一生不得志.三合化局中,化吉为吉,化凶为凶.天干合化者,秀气也;地支合局者,福德也.合中有克,指无论夫妻关系,朋友关系,有先好后坏,先热后冷,先合后分的趋向.合中有生,指无论夫妻关系,朋友关系,越合越好.柱中地支有合局,主人容貌姿美,神气安定,心地平直,周旋方便,聪慧疏通.合为吉神则吉,合为凶神则凶.相生之合最吉,相克之合不吉,死绝之合一生不得志.干合支合,为和顺协调,一般为多吉小凶.刑.害,冲是命局干支不和顺的表现,大多为凶而小吉.具体要分析是合为喜还是合为用神所忌,刑,害,冲是用神有益还是有损.。（资料摘自湖北阴阳地理学府）
编辑本段八字的排盘八字是由“年干支”、“月干支”、“日干支”、“时干支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。我们知道，命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。
排年柱排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支，1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉起名专家--严峻老师
11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥排月柱
排月柱五虎遁年起月诀
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。排时柱
排时柱注意时项：1、由于逐月逐日所造成的秒差；
2、夏令时间的误差（调快了一个小时）；3、区域时间的调整（全球共24个时区）。
五鼠遁日起时诀：甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子是。戊癸何方觅，壬子是真途。
7用神体系编辑一：旺衰体系
旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，所以也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的影响，旺衰区间的划分，也有细微差异，身旺的人，一般来说平常懒一些的，也是没太多事情要做，
这个身旺是相对的旺，就是比起财官要旺，有的流派说身旺，定义是不同的，只要身有根无伤，有的流派有的书就说是身旺，
就是比劫印多，财官弱的身旺状态，这样的人一般来说比较懒惰一些，做的事情少，做的事情少不等于层次就差，这里只是说这样做事相对少的状态，
有很多身旺财官弱的，还是有大财当大官，具体的富贵，不是旺衰法为主来论断的，身旺财官弱的，做事情少一些，但是很多这样人，懂得偷懒，不该自己管的，自己做的，让别人去做，也是一种本事，厉害的人，一天工作一个小时，也可以抵得上别人一天工作20个小时，所以说身旺财官弱也有很多优点的，而身弱财官旺，相对来说工作等的压力大一些，事情多啊，
财官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相关的，平均来说，辛苦工作的人，收获的财富地位是多一些，
所以让很多命理师认为财官旺，就一定是富贵大，其实不是必然，身弱财官旺的，很多有些是盲目的做一些事情，浪费了时间精力，
当然也有是实实在在的做有价值的工作，身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态，身旺财官弱，就是轻松做事的状态，身弱到一定程度，财官旺到一定程度，而又无法成为从弱的时候，
事情太多，身体吃不消，就会伤身体，而财官确实是代表钱财工作的，所以，做了多少事情，都有对应的回报，
这个对应是本人所处的层级环境等决定的，所以可以说，一般来说，最好的还是身财两旺，而财官更偏旺一点点的状态是最好的，不考虑其他命主所处层级环境等因素的话，如果说日元偏弱，而财官偏旺，再出现财官，会怎么样呢，代表工作上的压力继续增加，工作更辛苦，身体更吃力，在一段时间内，如果不考虑升职降职调动等情况，收入是会增加的，获得增加了那这的情况定义为吉还是凶呢，这就看个人的看法了，有的人，喜欢更多的钱财，那就是吉利的，有的人，喜欢轻松的工作，那是不太好，但是从命理的角度来说，现在评判吉凶，还是以创造价值的多少为主来判断，所以身偏弱，财官偏旺的状态下，略微增加财官，是吉利的，能增加财富，这一点和平衡旺衰流派的论断是相反的
那种要求绝对的身弱要帮扶的看法，身弱再补财官是凶，要破财，但是实际观察，身偏弱，略微增加财官，是增加工作的辛苦程度，只要身体挺得住，是增加了财富，如果身偏弱一点，财官旺，再出现比劫，又会怎么样呢，结果是破财，比劫这里不是帮身的么为什么身偏弱有比劫还会增加破财，用钱多了呢，帮身首先是体现在日主自己轻松了，但是资源让比劫夺去，尤其是劫财，所以劫财在90%的情况下，都是坏事情的，都会是劫走钱财。二：气数体系
以穷通宝鉴为主体，每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主，涉及到学历，智商等各方面，对层次有轻微的影响，普通人需要重点考虑此体系。具体深入部分可以参考《十干精粹》。三：格局体系
子平八格为主，结合外格，以透干为主取格局，只取旺神立格局，看一个人的能力为主。外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟。
四：纳音体系纳音特殊时候会成格，直接和命局产生生克，此时候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克，可以取像断细节用。纳音在预测中没有价值，学易者不要误入歧途。
五：病药刑冲体系八字有急病，比如阳刃逢冲，两头钳，交战等等，一些急病存在，在取用方面也是要优先考虑的。
六：藏风聚气和全局一统体系分别对应整体资源的利用和大局观的高低。
每套用神体系都代表一些具体的事情，具体断命，要详细看透全方面的事情，必须多套体系结合使用，根据命局的急病，其次是对层次的高低，选择第一用神，但是其他体系的用神都还是同时在起作用，依然还是代表各自代表的事情。摘自《阿金八字命理》
8用神的多种情况编辑单一用神，比如用某种五行，细致后，又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙。
组合用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合。喜忌组合用神，在组合用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。
摘自《阿金八字命理》9起名编辑
喜忌在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化;相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了助纣为虐的作用，那么，这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变，关键时候还可能带来严重灾祸。正所谓：“一命、二运、三风水、四名号、五读书”。所以，后天取名，在这过程中的作用排到第四位，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中，否则，将sharen于无形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
出生年干一生人出生的年干，就犹如一棵树的树根。要使这棵树成材，枝繁叶茂，首先要坚实的基础，要有发达而扎根于土的根系，这就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁叶茂。在取名时，千万不可伤其根：年干。并在此基础上，还应多于呵护，多于照料，才能这棵生命之树经风雨吹打而不折不挠，经阳光雨露而枝繁叶茂。例如，1984年出生的人，当年为甲子年，甲为阳木，如其不受损并得以照料，该甲木可长成参天大树而成栋梁之材。在取名时，字型中不可见刀、剑、斧等字型，因为利刀伐木，不利成长。又：甲庚相冲，字型中不可见“庚”等字型。甲木宜扎根于土，又“甲”与“己”合，故字型中宜带“己”、“已”等字型。余类推。
生肖属相与字型十二属相，是木星在地球当年的方位。它代表着不同的信息，不同的能量，我们祖先则用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”这十二个字来表达，这就是所谓的十二属相。因为它的作用原理是天体对球的引力，属于天文学的知识体系，所以它有着十分科学的理论依据。在取名时，应根据当事人的属相，在数理五行字型等基础上综合考虑。例如：属鼠的人。老鼠属于脊椎哺乳类动物。自古以来，老鼠就与人类生活结下不少“恶缘”，人们都讨厌老鼠。故有“老鼠过街，人人喊打”之说。老鼠生性狡猾、奸诈，喜阴暗之地，喜夜间出没，喜以五谷杂食为食。老鼠怕猫、怕人、怕狗(也有狗拿耗子之说)、怕蛇。在十二地支中子鼠为水，方位在北方子鼠与午马相冲，子鼠与未羊相害。鼠与牛六合，与申(猴)辰(龙)三合。所以，属鼠的人在取名字时，应首先避开“马”、“午”等字型偏旁，如“骏”“杵”，因为子午相冲;应避开“羊”、“未”等字型，因为子未相害。如“翔”、“群”、“未”等。应避开“火”、“灬”之字型，因子为水，水火不相容。如“炳”、“烈”、“煜”、“熊”等字。应避开“日”、“光”字型，因为老鼠见光危险多。如“日、明、晶、晴、辉”等字。应避开“之”、“几”、“弓”等字型，因为这些字型有蛇形，蛇吃鼠。如：“达、邓、强、张、弛”等字。应避开“亻”、“彳”字型或编旁。因为老鼠怕人。如“伟、任、仲、徐、律”等字。应避开“苗”、“犭”等字型偏旁。因为老鼠怕狗、猫。如：“犬、犲、苗”等字。老鼠宜用的字有“米”“谷”象征有吃;宜用“宀”“广”“穴”象征有家、有洞穴、安全。宜用“艹”“禾”利于躲藏。宜用“王”“君”，因为老鼠排行第一，可称王，象征权力和威严，象征贵人运旺，财运好，处处顺畅。宜用“”“示”“采”等型，如“彩、布、级、帏、礼”等字，象征老鼠喜欢披彩，华丽其身。其余属相类推。
此点值得商榷。从传统命理上说，生肖与字形一般没关系。把生肖动物拟人化是教条的望文生义，是近几年快餐文化的伪作，与命理无关。命理是八个字，岂有一个年支定喜忌的道理?配合五行
姓名学中的数理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为依据，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。其中奇数为阳，偶数为阴。这种阴阳的关系在我们人体内的表示为：1、2为肝胆系统，3、4为心血管系统，5、6为脾胃消化系统，7、8为肺等呼吸系统，9、10为肾、泌尿系统。五行相生，则象征凡事通达血气流畅;五相相克，则象征凡事阻隔，做事不顺，身体不佳。姓名卦理
八卦六爻，是人们用以预测的一种常用方法。用这种方法，则可证明所取名字的凶吉，预测何时发生什么事等。其起卦的方法有多种，其中常见的方法有：以人格数作上卦，以地格数作下卦可预测其姓名是吉凶;以总格数上卦，以地格数为下卦，可预测一生中的吉凶。再根据其六爻变化的法则，便能准确预测何年何月何日发生何事。姓名与父母的生肖
根据十二地支相生相克，相刑相合，相冲相害的理论，在小孩取名时，要兼顾其父母的生肖属相。如假如其父母有一个是肖马的，则因子午相冲，这小孩的姓名中就不能带“子”字，如：“孜、字”等;不能带“丑”字，因为丑午相害;如“牧、牡”等;不能带“马、午”，因为“午午”自刑。不能与父辈同字
在取名时，应将家中长辈的名字列在一边，小孩取名一般而言不能与父母、祖父母，舅舅等同字，以视对长辈的尊敬。但也有特殊情况，可巧妙化解此类问题，使小孩起名带有纪念意义，如父亲名叫“王大海”，小孩则可取“王敬海”，则象征晚辈对父辈的敬仰推崇。如在取名时能兼顾以上十一个方面的因素，再在此基础上或以成语为提纲，或以古诗词为内容，或以古圣贤为楷模，或以某种吉祥之意为追求目标，就一定能取一个较完美的好名字。祝您有好名，祝君有好运!符合三才配置
在取名时，资深的取名专家，通过考虑本人的八字等基本信息之外，还有更重要的一点，就是要把天时、地利、人和三个方面的因素融合到名字中去，最终取好的名字能规避一些伤灾、使人生之路更顺畅，起到增运的效果。八字如何断大运流年流月与命局作用关系的原则和分析技巧
俗话说一命二运三风水，说的就是以命局为根本，决定命格层次之高低，主宰一世之福禄枯荣。其次是运，即大运流年流月等运气，影响运年之吉凶休咎，此为后天之运，命局则为先天之命，也就组成了一个完整的命运。所以八字命理中的大运流年流月等作用关系原则，必须以命局为根本来进行作用。命局只有八个字，自人出生开始就不会再变，所以是一种固定的定形态，而大运流年流月则是随着人的成长而不断的变化的，所以是一种动态的变化形式。根据以上内容，我们得出以下作用关系的原则：1，命局是静态的，不能够作用大运流年流月，而运年月是动态的，对命局中的每一个字会产生损益的作用。3，命局中的实神五行出现在大运流年月上的时候，其实就是命局上那个实神在大运流年出现了，直接根据大运流年月上该字的旺衰作用变化论吉凶即可。4，大运流年月都是动态的，他们首先发生作用，才能够与命局发生作用。一运为十年，所以以大运为主，以流年为辅。一年12个月，所以断流月的时候要以流年为主，流月为辅。5，动静原理：以命局为静，大运为动；以大运为静，流年为动，以流年为静，流月为动。一，断大运：1，大运可以直接对命局作用，根据阴阳五行同性力大，异性力小的原则，确定断大运对命局同性力大，异性力小，力大者为实作用，力小者为虚作用。一运吉则十年以吉论，一运凶则十年以凶论。二，断流年：1，流年是对大运的作用，再作用命局而定，流年的作用主要是作用大运的，最终以大运的力量变化来论此年的总体吉凶。2，运年首先发生作用，但流年有力时，没有被大运克制，或被大运帮扶，此时可论流年直接作用命局，论该年之吉凶，但是必须要在大运的吉凶框架下论吉凶变化。3，根据动静原理，流年同性生扶或同性相冲克制命局中某个五行的时候，往往是命中注定的事情要发生在该流年中，不过当大运正好是有力克制住流年的时候，该要发生的事情没有了。4，当大运流年异性作用时，可以同时作用命局，以年运的五行与命局同性五行作用。仍然要受制于大运的吉凶框架下。三，断流月：1，流月不能够参与对大运的作用，也不能够直接作用命局，只是决定流年上五行旺衰判断的依据，2，当流月在年运作用的结果后，在流年上旺时，可以直接作用命局，但是流月的判断吉凶，仍然要以流年为主。3，流月上的实神出现，仍然要以实神论吉凶，但是要根据一条重要的原则来断事：大运中应事为大事，流年中应事为中事，流月中应事为小事。四，断大运流年月进阶总论：1，不管流年和大运是同性还是异性，是虚神还是实神，是同性还是异性作用，是力大还是力小，最终决定吉凶的，都必须以实神五行的旺衰变化而论，其实说白了，最终还是针对以命局中的实神而论。2，所有的大运流年流月命局在参与五行作用时，都必须根据旺衰原理而论：不管是同性还是异性，不管是实神还是虚神，最终都是根据阴阳五行的力量大小而定，同性也好，异性也好，力量大就是实作用，实神也好，虚神也好，只要力量大就是实作用。相反力量小则是虚作用。实作用就是正作用，是克制就是克制了，是帮扶就是帮扶了。虚作用就是反作用，克制弱反而激怒了对方的旺性，帮扶小反而成了累赘，也就是说反作用就是，帮扶别的五行反而使该五行弱了，克制该五行反而使该五行旺了。根据以上所有八字命局大运流年流月作用关系原则分析技巧说明，最终决定人命运吉凶的根本，一切都在于阴阳五行的力量大小，所以也就有了相同的命不同的命运。