很有可能给命学界甚至易学界带来一场真正的革命。将它奉献进去是希望有识之士能够研究它参悟它真心希望圣贤出生，八字九宫定位 ” 理论的问世。能够尽早结束当今学术界的混乱局面。也可以效法陈抟老祖作八百年睡了经过千年磨洗，自李虚中和徐子平创立 “ 算命术 ” 以来。算命术 ” 已走过了其初生、生长、幼稚的过程。时至今日，算命术 ” 正面临有史以来最大的革新阶段。以往，尽管历代高贤都曾经做过修正和增删，但是从理论到方法，学术界从没有象今天这样混乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时代都在同声呼吁科学、正确的理论和方法出现，象当年孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。
生两仪，今天学术界的混乱缘于 “ 算命术 ” 理论上的不健全。易有太极。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。算命术 ” 理论框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，已经出版的资料中还没有任何一份资料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交错而生成含概万物的六十四卦。算命术 ” 找不到太极点，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而缺少了定吉凶 ” 八卦，又如何能够 “ 生大业 ” 呢？
八字在没有求出太极点之前，根据太极下降、阴阳正反合的理论。还是处在四象 ” 阶段，既不能与 “ 河图 ” 模型接轨，又不能进入 “ 洛书 ” 能量运动模式。只有当太极点被求出并下降之后，才具备了五 ” 完整属性，才干与象数之源的河图 ” 和 “ 洛书 ” 接轨，八字才干够真正的拟万物之情 ” 而占。
当八字与 “ 河图 ” 接轨后，由于 “ 河 ” 洛 ” 同体。自然的也就与 “ 洛书 ” 接上了轨。将思维再做一次升华，将两仪状态下的四柱进行正反合成，将太极两次下降，就可以求出 “ 十天干 ” 将四相划分后的八卦进行正反合成，同时将太极下降，就可以求出 “ 十二地支 ” 最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合，就可以得到能够模拟万物的既是至全也是至简的六十花甲。
将八字与 “ 河 ” 洛 ” 接轨，整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动、变化和发展的解析 “ 算命术（即我尊称为 “ 宇宙代数式 ” 批八字）就必须在动态中进行。要想动态地解析 “ 宇宙代数式 ” 就必须找到宇宙的构成和运动规律。而 “ 河图 ” 就是宇宙的构成模式！洛书 ” 就是宇宙的能态运动模式！所以我必需回过头来从头做起。建立一套既完整又具体的解析体系。
太极点
⑴太极点的求法
太极点的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 时干
太极点的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 时支
天干和地支与数的换算关系分别为
甲 =1 乙 =2 丙 =3 丁 =4 戊 =5 己 =6 庚 =7 辛 =8 壬 =9 癸 =10
子 =1 丑 =2 寅 =3 卯 =4 辰 =5 巳 =6 午 =7 未 =7 申 =9 酉 =10 戌 =11 亥 =12
举例说明：
求 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太极点
解：天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己
= 6 + 10 + 1 + 6
= 23 → 3
= 丙
地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳
= 2 + 10 + 1 + 6
= 19 → 7
= 午
于是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太极点就是丙午 ”太极点 ” 就是代表戊己土的那个点的坐标；当我用 “ 洛书 ” 原理进行命理分析时，当我用 “ 河图 ” 原理进行命理分析时。太极点 ” 就是八字在洛书九宫分布的中宫 ” 参数。
天干代表空间的量度，四柱每柱一干一支。地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》系统是相通的当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于 “ 四维 ” 四个顶点的坐标。分布于洛书的八个宫，四柱每柱一干一支共八个字。太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。
②八字的太极、两仪、四象、八卦
仍以 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字为例来说明这个问题。
己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午
有了第五个坐标 ” 丙午。丙午 ” 就是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 太极；丙 ” 为天干为阳，于是保守的四柱之外。午 ” 为地支为阴，阴阳划分，为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，己、癸、甲、己 ” 为阳，处于阴位，丙 ” 统之；丑、酉、子、巳 ” 为阴，处于阳位，午 ” 统之。
③八字的九宫定位
将八字分布其余八宫。其分布原理是 所谓八字九宫定位 ” 就是将 “ 太极点 ” 放在洛书九宫的皇极之位。六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，太极是事物存在最基本单元。而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。故以年柱干支对应，乾坤为八卦之祖。年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。
先天八卦图中表示如下表：
山泽通气，所谓 “ 天地定位。雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆 ” 也。
八字在后天八卦图表示为：
实践中必须来个大翻转才行。原因跟 “ 场 ” 效应有关：当我一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个图与实际的应用图恰好完全相反。这个太极的方向必需相反才干形成稳定态。如下图
阳极
阴极
阳极
阴极
实用八卦分布图如下
齐乎巽，所谓 “ 帝出乎震。相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。也。
就得到下面这个图： 将文章开始时候的例子 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 装入九宫。
癸 6 甲 2 己 4
酉 5 午 / 丙 己 9
巳 1 子 3 丑 8
图中：
乾 — 年支 震 — 月支 坎 — 日支 艮 — 时支
坤 — 年干 巽 — 月干 离 — 日干 兑 — 时干
④太极点和八字九宫定位的意义
己丑 癸酉甲子己巳 太极点 丙午 天星 七赤
⑴ 对八字 “ 三才 ” 正本
一种认为 “ 六十花甲纳音 ” 人元，说到命理三才 ” 八字的天干为 “ 天元 ” 地支为 “ 地元 ” 学界早已达成共识。然而什么是人元 ” 学界却一直存在两种说法。另一种认为 “ 地支藏干 ” 人元。需要强调的三才 ” 理念基于 “ 天人感应 ” 即 “ 天 ” 为阳、地 ” 为阴，天地合成一个太极，其太极点就是万物之灵的人 ” 包括天地间的万物万事）天地人三位一体，天和地的特性规定和影响人的特性，人对天和地具有能动的作用和影响。因为 “ 三才 ” 中的人元 ” 必需是独立的个体，而 “ 地支藏干 ” 不具备这种独立性，所以地支藏干不是八字的人元 ” 而 “ 六十花甲纳音 ” 才是真正的人元 ”
才干够代表天地之间的万物万事。通过天干与 “ 天 ” 比较和地支与 “ 地 ” 比拟，当八字具备了三才 ” 之后。解八字在由 “ 天 ” 和 “ 地 ” 构成的场 ” 中的存在状态。这样（也只有这样）八字才干名副其实地成为 “ 宇宙代数式 ”。
⑵ 八字与风水接轨
凡是用八字占风水，迄今为止。不管是根据出生时间占出生地的风水还是用所谓 “ 四柱小时空预测 ” 占现在居住环境的风水，大家使用的方位模型不外乎 年月为坐，将四柱中分。日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。定不准宅向，由于少了的太极点。大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了八字九宫定位 ” 理论后，八字就可以完全与风水学接轨。
⑶ 详细推断身体部位
算命术在八字与人体对应方面的研究，迄今为止。相对于其他位置理论做得最好的方面 —日支为腹；年干为左手，日干为头。月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的后面；月支为右躯，时干为左躯。这个模型惟独少了那一部分，略加推敲就会发现。即前后心！为什么？没有太极点，无所凭借也。地支为前心。太极点的作用尚不止于此，太极点的天干为后心。有了太极点，其他八个字才有了依托和参照，上下左右才可以比较，阴阳才干接气，经脉才得以贯穿不断。
⑷八字与面相学接轨
不外乎如下方法 — 以往各家用八字占人面相。根据十天干断相貌；根据八卦的卦象断脸型；根据五行断颜色。仅此而已。太极点就是人的鼻子，有了八字九宫定位 ” 以后。即戊己土星。以太极点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均可以准确定位。这样八字就可以与比它还要古老、还要直观、还要系统的相学》接轨。
⑸八字与京房易的接轨
还得再另外学会一样以上的其他预测方法才行。连当今易坛泰斗邵位华在自己著作中念念不忘的神仙化身 ” 也要 “ 八字加卦 ” 才行。以往从事具体预测的人至少要在学会算命术的同时。梅花易术 ” 和 “ 京房卦 ” 也就有了八字形式 ” 断法。当我将八字作为某一时空态下的宇宙代数式，有了八字九宫定位 ” 理论后。八字能够反映任意时空态下的任何事物，包括人。当我将八字当作气象模型时，可以推算天气；当我将八字当作模型时，可以推算国体和国运；当我将八字当作一个事件模型时，可以推算事件的情状 ------ 当我将八字当作人的出生时间，可以推算人的命运，这时八字又回归到原始的算命术。总之，可以将八字当作世间万物万事的模型，就可能推算出万物万事的情状 。
“太极阴阳八字学”集正五行命理、新派命理、盲派命理、传统命理、神煞派命理、终南山命理、凤凰山命理于一身，以及多年来的断命实战经验，所创立出来的。李耀波老师也是将八字用风水惯用的“形象法”、“理气法”进行解释的第一人，使断命变得直观、简单、明了。抛弃传统的“用忌神”、“日主旺衰”，以八字太极结构配置为主，阴阳气势强弱为辅，并根据五行生克制化来协调阴阳二气，通过大运来“扬”或“抑”原局八字太极结构的气势以及顺、逆，从而打破八字结构原有的平衡点，导致人生产生吉凶祸福，并以流年作为吉凶祸福的应期。富贵贫贱皆有象，吉凶祸福命中藏。阴阳二气须明辨，趋吉避凶寿丁长。
太极阴阳八字学内容如下：
一、八字阴阳五行的解说以及天干、地支的属性；
二、十天干、十二地支的生克关系（刑、冲、合、穿、墓、暗合、三合）以及十神的分析；
三、十天干的特性深入解析；
四、神煞象、六亲象、宫位象、十神象、天支象、太极象（专看五术职业）；
五、干支的互通原理及干支虚实原理分析；
六、八字命局富贵、贫贱的层次分析以及“太极点”的讲解；
七、太极阴阳八字的论命体系（形象法和理气法）深入解析；
八、职业、性格、六亲、婚姻、学业、疾病、寿元、子女、灾难、牢狱各个专题分论与大量实例讲解；
九、部分“凤凰山绝技”的传授。
八字中的早子时和晚子时有何区别
在袁树珊之前，没啥子早子夜子之分的。袁先生《命理探原》云：“所谓夜子时，乃今日之夜非明日之早也。凡在午后十一点至十二点钟生人者为夜子时，其生日干支仍属今日，生时干支当作明日算。所谓正子时者，乃明日之早非今日之夜。凡在午后十二点至一点钟生人者为正子时，其日干支始可俱从明日推算……”至于早子晚子时之用法，各人观点不同不好作争论，孰是孰非。但一般子时生人难算，而用早子晚子时，去考证命主的个性、子女、六亲数及居家环境抓一个论命之太极点也是有的，呵呵！如果命中犯小人，那八字中有什么特点？
我们大家都知道，排好一个八字，首先就要分析喜忌。什么是喜忌？对该八字有利的五行干支为命主所喜，对该八字不利的五行干支为命主所忌，而喜忌往往是围绕出生日的天干这个太极点来确定的。出生日的天干称为“日元”，又称为“日干”、“日主”、“身”（我们平常在评命时说的“身旺”、“身弱”就说的是日干强弱），代表命主本人，围绕着它的日支、月干、月支、时干、时支、年干、年支，则相当于围绕在命主周遭的人事和生活环境。根据八字命局的年、月、日、时干支组合情况，我们判断出哪个天干或地支对日元和格局有利就称为喜神、用神，哪个天干或地支对日元和格局不利就称为忌神、仇神，喜用神相当于帮助命主的有利人事和环境，忌仇神相当于制约命主的不利人事和环境。http://tieba.baidu.com/p/4752058555
这些有利于命主的喜、用神，就相当于命主生活中的贵人；这些制约命主的忌、仇神，就相当于命主生活中的小人，详细见上面帖子内容。本人学八字多年,今日遇一难断的八字如下,乙卯辛巳丁丑己酉男命,此八字四天干字地支皆有强根.
1、八字：乙卯辛巳丁丑己酉2、八字五行：2个金2个木2个火2个土；缺水
3、伤官运不利于财富积累；4、工作方位可能有问题，不可到忌讳方向东南方。