凡人之相，必以清奇古怪而为贵，恶俗贫薄而为败。清奇则名高位显，古怪则贯朽粟陈；恶俗则贫贱之徒，孤薄则刑害之子。贵人则身重脚轻，小人则身轻脚重。齿似干而湿，目似水而干。手掌热如火，软如绵，色常润者，乃福人也。眉高则名高，职高则鼻高。眼长而有学， 口方而有辨。名在眉，职在鼻，计在口，俊在目，寿在耳，贵在额，福在背，富在腹。上视高贵，下视阴毒，远视贤，近视愚，平视德，高视激，下视狠，斜视盗，乱视淫，猛视暴。凡有此视者，必有此验矣。欲食贵人禄，须生贵嘀人齿；欲穿贵人衣，须生贵人体。贵人头上少发。贱人身上无毛。人有金木水火土之相：金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌重。纹欲深而不欲浅，深则志深，浅则志浅。用则神施于外，收则神合于心。近观有志，远观有威，瞻视有力，睡卧易醒，此乃神之全也。气之为气要内坚，即须音润和畅，不在刚健，震鸣急促。内蕴则和，外施则畅。有清中之浊，则内轻而外重；有浊中之清，则内蔽而外明。浙人气重而不明，闽人气明而不重，南人气清而不厚，北人气厚而不清。所以阴阳朗而山川秀，日月出，天地明。此乃气之谓也。色须形于面目皮肤，欲深而不欲浮，欲聚而不欲散，发于五脏之表，为一身之光彩。有所得而喜主于内，有所失而忧生于中。或有老而色嫩者谓之弱也，或有少而色老者亦弱也。面有三光，乌有四泽。乌有三暗，形与神相照，气与色相附。神全则气全，气全则色全矣。