麻衣《杂论》

凡人之相,必以清奇古怪而为贵,恶俗贫薄而为败。清奇则名高位显,古怪则贯朽粟陈;恶俗则贫贱之徒,孤薄则刑害之子。贵人则身重脚轻,小人则身轻脚重。齿似干而湿,目似水而干。手掌热如火,软如绵,色常润者,乃福人也。眉高则名高,职高则鼻高。眼长而有学,  口方而有辨。名在眉,职在鼻,计在口,俊在目,寿在耳,贵在额,福在背,富在腹。上视高贵,下视阴毒,远视贤,近视愚,平视德,高视激,下视狠,斜视盗,乱视淫,猛视暴。凡有此视者,必有此验矣。欲食贵人禄,须生贵嘀人齿;欲穿贵人衣,须生贵人体。贵人头上少发。贱人身上无毛。人有金木水火土之相:金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌重。纹欲深而不欲浅,深则志深,浅则志浅。用则神施于外,收则神合于心。近观有志,远观有威,瞻视有力,睡卧易醒,此乃神之全也。气之为气要内坚,即须音润和畅,不在刚健,震鸣急促。内蕴则和,外施则畅。有清中之浊,则内轻而外重;有浊中之清,则内蔽而外明。浙人气重而不明,闽人气明而不重,南人气清而不厚,北人气厚而不清。所以阴阳朗而山川秀,日月出,天地明。此乃气之谓也。色须形于面目皮肤,欲深而不欲浮,欲聚而不欲散,发于五脏之表,为一身之光彩。有所得而喜主于内,有所失而忧生于中。或有老而色嫩者谓之弱也,或有少而色老者亦弱也。面有三光,乌有四泽。乌有三暗,形与神相照,气与色相附。神全则气全,气全则色全矣。


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