（一）
筠松禁星禁何星，余星不禁禁北辰。
至尊之星翅磐禁，恐君漏泄损君身。
天生雄雄难得遇，五百里后生弧角。
龙行万里垣局成，成局始见北辰星。
上相下将相随集，玉女金娥背后立。
来龙更合天地人，此地端的出圣人。
看取前篇二等说，各分高下无差别。
天教流传大福人，五百年后一穴生。
大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口。
劝君遇着北辰星，禁口禁眼不须陈。
（二）
大凡圣人之地，后龙不可露石。
如露石名日龙露骨，只出草头人。后龙要全天地人卦，更要左右金吾有金娥玉女。前朝用蛟龙进贡，乾坤艮巽四维要有四战山出现，余方不系。如无此等或有不全，非为大地。乾为天卦，坤为地卦，巽为人卦，艮为鬼卦。假如许真君祖坟山，艮山行龙，迢迢有峰，乃是鬼龙人穴也，出许真君上升天界。
（三）
究解四兽齐人庙，甲庚丙壬是大窍。
若然生在此四方，牙笏成担诰成扛。
究解三禽人庙方，乾坤艮巽好推详。
出在此方家大富，锁钥成担置外庄。
究解官星有五样，惟有官星莫轻相。
要随八山座下推，入朝富贵无比量。
究解曜星人之方，乙辛丁癸好推详。
牙笏满床官不绝，儿孙代代着公裳。
究解北辰拱庙方，天地人官好推详。
此星尊贵人难遇，金枝玉叶佐侯王。
六吉星辰要识诀，图形自有数等说。
要见降伏养荫星，吞啖之星生来则。
玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢？
玄空飞星法：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。
杨公风水中的木星葬节，何为节
杨公风水中的木星葬节，何为节————就是在木星山上再起一个小山包，形似树节形成的包的位置。
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