命理秘本穷通宝鉴卷首论木

论木(1)

木性腾上而无所止,  气重则欲金任使。木得金则有惟高惟敛之德,仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,  少则滋润,  多则漂浮。  甲戌、  乙亥木之源,  甲寅、  乙卯木之乡,  甲辰,  乙巳木之生,  皆活木也。  甲申、  乙酉木受克,  甲午、乙未木自死,  甲子、  乙丑金克木,皆死木也。生木得火而秀,  丙丁相同;死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚。无风自止,其势乱也;遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格为斲轮。若向秋生,反伤于斧,是秋生忌金重也。

总论木性,阳散而泄为木,欣欣向荣,故云腾上,其气散泄而无收束。金者,肃杀之气,其性收敛,正治散泄之病也。木重用金。仍不离土,土不但能生金,兼能培木。木克土为财,然与火之克金,金之克木,有不同,正以土有反生之功也。水者木之印,然水少则生木,水多反窒木生机。木有活木死木之分。以十二官方位论之,  自长生至衰位,生机畅遂,自病死至胎养,木多枯槁。故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑、活木也,  甲午、甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙西、死木也。活木见,则成通明之象;见金则伤,而成栋梁之器。遇火自焚,遇水漂浮,然其中亦有分别,秋木宜金,夏木宜水,详下文。金木相制成格,名为斲轮,最为上格。然生于三秋,木气已尽,金神司令,虽干支相等,仍然木被金伤,故秋木见金,必须火制也。凡两神成象,当察月令之气以分强弱,不仅秋木为然也。

春月之木,余寒犹存。
喜火温暖,则有敷畅之美;藉水资扶,而无干枯之患。初春阴浓湿重,则根损枝萎,故不宜水盛;春木阳气烦燥,叶搞根干又不能无水,是以水火二物印济方佳。

木,三春气候之代名词,阳和之气也。论其宜忌,当分三个时节。立春后,雨水前,为初春;雨水之后,谷雨之前,为仲春;谷雨之后,为暮春。仲春两个月中,又分春分前后言之。余寒犹存,言初春也。得丙火温暖则敷荣,见水多则萎绝,或丙火出干,地支配合一二点水,则有即济之功,若水多则根损枝枯,反损精神,此言初春专以丙火为用也。仲春阳气渐壮,宜水火并用,初春用火可以缺水,仲春用火,不能无水,初春取其调候,专用丙火,仲春取其通明,丙丁同功,所谓生木得火而秀也。暮春阳壮木渴,非得水不可,无水则根槁枝干,即使支会木局,格成曲直仁寿,无癸资扶,不能取贵也。以上论春木见水见火。

土多而损力,土薄则财丰。

此言春木见土。土,木之财也。三春木旺土虚,然初春木嫩不能克土,墓春土旺,亦防木折。总之春木见土,为配合辅佐,少见则喜,多见则忌,不宜喧宾夺主也。

忌逢金重,伤残克伐,一生不1羽。设使木旺,得金则良,终身获福。

此言春木见金。初春阳和日暖,而逢寒肃之气,春行秋令,木气摧残,即使配合得宜,不致夭折,亦一生不闲,非上命也。言仲春木旺,不妨用金,但春金气弱,木坚金缺,得一点庚金,而有土以生之,则贵。金多气杂,有丁火制之,亦贵。季春木老,必须用庚金,更宜有水配合,方为上命。

论木(2)

夏月之木,根千叶枯。盘而且直,屈而能伸。

三夏火旺之时,不论四五六月,木皆有枯槁之象。

欲得水盛而成滋润之功,诚不可少;切忌火旺而招自焚之忧,故以为凶。

三夏木性枯槁,故其最需要者为水,得水为用,最为上格。即使用别神,亦不能无水为配合也。巳午未月为木之病死墓宫。书云:得火自焚,又云:乙木叠逢火位,名为气散之父。故最忌为火,如火旺而无水制,总非上格,此言夏木见水火二神也。

土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。

此言见土。夏本气泄而弱,见厚土,无力克制,反有财多身弱之忧。惟木旺火多之局,无水制火,不得已取一二点土以泄火气,为食神生财格,则为有益,但运宜水乡,不利东南,火土旺故也。

恶金在多,不可欠缺,缺则水涸无源。

此言用金。夏木用金,非取其克,火旺金熔,虽多奚益?但夏木不可无水,而水至巳午未月为绝胎养之宫,非得金生之,无源之水易涸。不可欠缺者,言取以为辅佐也。书云:逢印看煞,即是此意。

重重见木,徒以成林;叠叠逢华,终无结果。

此言用劫。夏木,死木也。有旺火泄其气,不能以偏旺成格。即使木火伤官,或财多用劫,亦非水配合不为功,木虽多,奚益哉?

秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。

阳和之木,至秋而衰,凄凉凋败,秋木之性也。气候逐渐转移,分初秋、仲秋、暮秋三个时期,宜忌因时而异。

初秋之时,火气未除,尤喜水土以滋。

初秋指立秋后、处暑前言之。水至申宫,其气已绝,申宫金水同行,煞印相资,为绝处逢生。但秋水性寒,滋木不秀,必得土栽培,木之根基方固。故水土必相资为用,用水不能无土也。

仲秋之令,果已成实,欲得刚金以修削。

仲秋者,处暑后,霜降前也。大气循环,理无绝灭。木至秋,虽外象凋残,而生气内敛,残枝败叶,窒碍生机,宜加剪除。书云:“死木得金而造,庚辛必利”,正言仲秋之木也。水滋不生,火炎自焚,惟得金则大用以彰,所谓斧斤斲削,而成梁栋之材是也。

霜降后不宜水盛,水盛则木漂;  寒露节又喜火炎,火炎则木实。

寒露,霜降,言暮秋也。秋气已深,木不胜秋气之摧残,用金须有火制,用水用土,皆宜火为配合,得火温暖,水之根气自固,故火炎则木实。霜降之后,水旺进气,无根之木,水盛则漂,必得土以培之,火以温,方得植根深固,而为有用之木也。

木多有多材之美,土厚无自任之能。

三秋金神秉令,四柱见比劫多。更有食伤火名身旺,煞高有制,必为,上格。秋木衰退,喜比劫为助,非取有用也。土,财也。培木之根,取土为辅助则可。若土厚,则衰退之木,无疏土之力,财旺不克负荷,名财多身弱,富屋贫人,故云:无自任之能也。

冬月之木,盘屈在地。

木生于亥,生气萌动也。小阳春时节,气和煦,木之内在发育,即是木生之象。转瞬严冬,生机受阻,不比火生于寅,水生于申,有日增月盛之势也。盘屈在地,不能上腾,冬木之性也。

欲土多以培养,恶水盛而忘形。金纵多不能克伐,火重见温暖有功。

冬月之木,最需要而不可缺少者为火。寒木向阳,无火温暖,木不敷荣,虽重见,不厌其多也。火能温木,土亦能温木,三冬水盛无土,则枝萎根损,窒碍生机,宜土以培之。但宜戌未火土,不宜辰丑湿土。水能生木,而冬水则冻木,反生为克,故水盛忘形。金之气泄于水,不能克木,木气在地,亦不受克,故金虽多,无所用之。

归根复命之时,木病安能辅助。忌死绝之地,只宜生旺之方。

重又申述冬木用火之意。三冬时节,木气归根,金不能克水反冻本,木虽有病,孰为辅助?惟有年日支,临东南木火生旺之地则吉寅卯辰巳午未,临西北死绝之地则忌申酉戍亥子丑,大运同论。寒木向阳,此之谓也。


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