论火（1）
炎火真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰；火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方而生火；不利于西，
总论火性。南方者，巳午未离位也。火之本质为热与光，以木为主体，则火有所附丽，而显光辉之德。以水为对象，则火有所蒸发，而显既济之用。丙火生旺，不离壬水，丁火衰竭，不离甲木，其性有不同也。火性炎上，行于东南，顺火之性，欣欣向荣；行于西北，逆火之性，渐次熄灭。故生居南方者，果断有为；生居北方者，拘谨畏蒽。运程亦喜东南，忌西北，炎上格，行西北运多不贵。
金得火和，而能熔铸；水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞；逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也；夏忌见土，恶其暗也；秋忌见金，金难克制；冬忌见水，
总论火见金水土木之用，以中和为贵也。火见金名火炼真金，见水名既济功成，见土则晦光，见木则通明。木与火相连，春夏之火见木多，过于旺烈，而有自焚之忧，木衰火熄，又嫌其不足，故春忌木多，夏忌土旺。秋冬火虚，金多不能任克，水旺破其压迫，又宜土木为救也。
春月之火，母旺子相，势力并行。
火者，三夏气候之代名词，暑热之气也。寅宫甲木当旺，丙火长生，故云母旺子相。相者，序次将至，如辅相也。丙火虽是方生之气，与当旺之木，势力并行，阳回大地，侮雪欺霜，其象至为威烈，此春火之性也。
天地之气，水火而已即寒暑，故火之生寅，水之生申，与木生亥，金生巳，有不同。木为火之前驱，金为水之前驱，正月木旺火生，其势力同时而至，
喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，
初春余寒未尽，木藉火生，火藉木生，正月阳和之气，即木火会合之象，故云：喜木生扶。二三两月阳气增盛，木少火明，木多火塞，故不宜过旺。旺则火烈，阳气燥渴，宜水调剂。三春木旺之际，自能汇水生火，名天和地润，既济功成。若水太盛，湿木无焰，非土制之不可，失调和之意，辜负春日阳和之恩矣。故春火用食制煞，非上格。
土盛则蹇塞晦光，火盛则伤多燥烈。
此言见食伤也。土得水润，则生万物，土见火燥，则亢旱焦坼，故火土伤官，独难言秀气也。土盛火少，则晦火之光，火盛土多，则火炎土燥，生机尽灭，故丙火不畏壬水，独畏戊土也。火炎土燥之局，用劫用财，皆不可无水为佐。用木疏土，无水则木焚，用金泄土，无水金熔。即使火旺成方局，亦只宜一二点湿土，不宜过多，方为有益也。
见金可以施功，纵重见用财尤遂。
此言用金也。三春之金，在绝胎养位，气势微弱，而火值向旺之时，克金之力，游刃有余，金纵多不能困火，故重见用财尤遂。财为我用，必富格也。
论火（2）
夏月之火，秉令乘权。
三夏为火主旺之地，秉时令之气，乘当权之时，此夏火之体性也。
逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也。炎灭燥烈，烁石流金，如无水调济，必遭自焚之殃，此夏暑所以喜时雨也。炎炎之势。不可向迩，再助之以木，是为太过，难以为继，所以有夭折之忧。
遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。
此言用财用食伤也。金，财也。三夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金入洪炉，冶熔成器，故火长夏天金叠叠，必为巨富之格。土，食伤也。得土泄火之气，格成稼穡。但不论用财用食伤，皆不可无水为配合，土润溽暑，大雨时行，则禾稼畅茂，若无水，火旺土焦，万物枯萎，失稼穡之意矣。火见金，更宜湿土为范，泄火润金，乃成良器，否则，火旺金熔，同成灰烬，再加木助，倾危必矣。故夏月之炎，不论用财食伤，皆不可无水也。
秋月之火，**体休。
火至三秋，气势衰退，如太阳过午将近黄昏，余光虽犹照耀，无复炎烈之威，此秋火之性也。
得木生则有复明之庆，遇水克难免殒灭
之灾。此言秋火，喜印忌官煞也。火气已衰，光辉不久，得木生之，则有复明之象。将衰之火，见水克之，难免损灭之忧。继善篇云：丙临申位逢阳水，难获延年，正指秋火而言。然有木为救，则可反克为生，故秋火用官煞皆不可无印也。
土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而必利。
此言秋火，用食伤，用财，不能无比劫也。火势衰退，见土重则晦其光，金旺秉令，非衰火所能克，故见金多，则损伤其势。土，食伤也。金，财也。见土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食伤，用财，故纵叠见而必利也。
冬月之火，体绝形亡。
火至亥宫绝地，子丑两宫乃酝酿之时，气势绝续之交，不仅衰绝，形体亦亡，此冬火之性也。
喜木生而有救，遇水克以为殃。
冬见木，绝处逢生，故云有救。水正当旺，以旺水克衰火，无木为救，必受其殃，故冬火不能离木也。
欲土制为荣，爱火比为利。见庚辛为难任财，反遭其害。过冬至，一阳来复，理气循环。
此言冬月用印，更宜食伤比劫为配合也。三冬水值旺令，见火必克，用木生火，更宜有土制水，单见寒土，力独不足。更宜丙丁，比助，火土相资，方能温木以卫火也。冬金虽衰，决非衰绝之火所能克金财也，身弱反受其困。况官煞正值旺时，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也。虽然，大气循环，首分寒暑，水火阴阳之总名也。冬至火届绝灭之际，一阳来复，生机已动，迨气进二阳十二月，地气上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而见比助，反作旺论也。
五行之理，只有衰盛，永无绝灭。一气循环，周而复始，不仅水火为然也。特水火为五行之总枢，言水火而五行在其中矣。