论水（1）
天倾西北，亥为出水之方；地陷东南，辰为纳水之府。逆流到甲而作声，故水不西流。水性润下，顺则有容。顺行十二神，顺也。主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二神，逆也。入格者主清贵，有声誉。忌刑冲则横流。爱自死自绝，则吉。
四时之气，水火为生，火性炎上，水性润下。故水生于申，禄旺于亥子，润下之性也。至辰而止。纳者，归纳也。归纳于辰，墓也。自西而北而东南为顺流，顺水之性。故主休休有容。自东而北而西为逆行，冲奔激荡，故主有声。顺行十二神者，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也；逆行十二神者，申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也。不论顺行逆行，人格皆主贵。见刑冲则横决溃堤。自死者，壬寅癸卯自绝者，癸巳壬午也。坐下财官，多主富贵。
水不绝源，仗金生而流远；水流泛滥，赖土克以提防。水火均，则合既济之关；水土混，则有浊源之凶。四时皆忌火多，则水受渴；忌见土重，则水不流；忌见金死，金死则水图；忌见木旺，木旺则水死。沈芝云：水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱主责。
次述水见金木火土之用。水生春夏休囚之地，名为无源，得金生之，则源远流长。水生秋冬，旺极泛滥，得土提防，则人于正轨。水火均者，丙火也。水辅阳光，有食伤通其气，则成既济之美。水土混者，己土也。无甲木制之，则有浊源之凶。故壬水以用官星为忌也。火旺则水熬干，须金生之，水助之，劫印并用以为救。土重则水阴塞，须有甲木疏之，则水方得流通。故火土重，四时皆忌也。水以金为源，有金相生，则涓涓不绝。金至子为死地，母死则子孤。故癸水生子丑月，须丙火暖之，更须辛金生之，方不受困。木能泄水之气，水生寅卯月木旺之时，水之精气尽泄。故寅卯为水之死地，须有金生之，方不致泛滥无归宿。阳水者壬水也，忌身弱；阴水者癸水也，不怕身弱，此阴阳于性质之殊也。
生于春月，性滥滔淫。
水者，三冬严寒之气候，其性冷酷。时届春令，阴和日暖，化为湿润，气势漫而无归宿，故水至春令为病死墓地。旺气方退，多则泛滥，少则枯竭，散漫无源，春水之性也。
再逢水助，必有崩堤之势；若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不要火多。见木虽可施功，无土仍愁散漫。
水性泛滥，再逢水助，性致**无度，故春壬支见劫刃。干透比劫者，必须戊土制之，有戊堤防，不虞泛涨。然春水外象汹涌，内性柔弱，无劫刃不须用戊。见戊多，更宜甲木制之，方不致塞水之流也。水以金生为源，三春木旺火相，水之气泄而涸，得金生扶，则源远流长，且可制木，故春水不能缺金生扶也。然不宜多金，金多则水浊。水火以既济为义，无火则水性寒，故壬丙不相离，壬得丙照，名春江水暖，气势融和。然不宜旺，旺则水涸，必须比劫为救。春木当旺，春水见木，为水木真伤官，然水少则气泄，必以印劫为救金水。水盛则木浮，必以土培其根，火暖其气，方有水木清华之象。此水木伤宫，所以喜财官也。
论水（2）
夏月之水，复性归源。
水至夏季，气势衰绝，复其本性则静止，归向源头则澄泓，用息形藏，此夏水之性也。
时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而焰于。木盛则盗其气，土旺则止其流。
涸际者，干涸之际也。夏水衰绝，而值火土燥烈之时，自然干涸。仅得金生，犹嫌不足，更须比劫助之。盖金虽能生水，而夏月金气微弱，无水为助，金必被熔，以水卫金，以金生水，相济为用，方能存形藏体绝之水也。火为当旺之气，又有土同旺，若四柱火多，则无源之水，必被焰干。木盛则泄水之气，以助火旺，火土重，则速其干涸。总之气值衰绝，只能生助，不能克泄，体弱气衰，易遭损害也。
秋月之水，母旺子相，表里晶莹。
母，金也。子，水也。三秋金神秉令之时，壬水长生，母旺子相，势力并行，金水澄清，表里晶莹，此秋水之体也。
得金助则清澄，逢土旺而混浊。火多而财盛，木盛则予荣。重重见水，增其泛滥之优；叠叠逢土，始得清平之意。
秋水以澄澈为贵，得金生之，更见清澄，金白水清，秀气发越。土重混浊者，己土也。不能止水，而水扶泥沙以同流．，徒然混浊也。逢土清平者，戊土也。壬水冲奔，非戊土不能止，癸日得壬劫，性与壬同。重重见水，泛滥堪虞，得戊土堤防，则水入正轨，
冬月之水，司令当权。
水归冬旺，严冬寒酷，冬水之性也。
遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是为有情。土太过，势成涸辙；水泛滥，喜土堤防。
水之性润下，其象澄泓，虽在冬令当旺之时，而值万象休止之候。见土则形藏归化，，其用不彰，譬如崖高水急，水行地中，无用可言。故冬水虽旺，不能专以官杀为用也。冬水极旺之时，何劳金生？水冷金寒，反为无义，非其所需要也。旺水见木泄其气，是为有情。然水寒木冻，亦无生意，惟有遇火，则增暖除寒，水得阳和之气而活动，方能泄秀于木，滋润于土，温润于金，大用全彰，方成有用之水，此火所以为最要也。严寒之际，水少土多，则冰结池塘，两失其用，惟有值水势泛滥之时，方喜用土为堤防。然亦不能缺火，所以冬水惟财生官为上格，调和气候，为最重要也。