（1）
人稟三命，数周六旬。
三命，谓天元、地元、人元，谓三命也。六旬者，从甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。
虽仗根基之稳，未饶格局之真。
根基，谓四柱有根，长生禄旺之类。格局，乃正官正印，内十八格，外十八格之类也。
有禄马之往来，反居贫贱。坐凶煞之交互，却主光荣。
禄马，即财官也。居于凶煞之间，化凶为吉，反为光荣，若往来不止，陷于弱地，反为贫贱。
凡有格局，不论凶神，五行得其正格，相生相合。虽有凶煞，自当潜伏。且五行自弱，倘得用令，是贵神反助其身，亦作吉推，此承上文之言也。
是故马化龙驹奔凤阙，器业峥蝾。蛇化青龙入天池，功名赫奕。
午为马，辰为龙，酉为凤。午生人，得辰得酉，谓之马化龙驹，主人出类。巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天河，巳人得辰，而蛇化青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣，亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，只是虚名虚利。若辰见巳，反为以大就小。《经》云：“蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。”乙酉、庚辰、甲午、戊辰，毛惇状元之命。
耀日月之光，则宝剑冲于牛斗。
壬申得乙丑癸丑为妙，金性至申酉而至刚，故壬申、癸酉取象剑金之宝剑也。凡二十八宿，丑则属牛斗星，分野在丑之宫。以壬申、癸酉而得丑，为剑气冲于斗牛，须得乙丑为正。癸丑则为宝剑之匣矣。己丑丁丑则非，乙丑为正，谓甲子乙丑纳音属金是也。
（2）
逞江河之量，则灵槎入于天河。
无根之木，得丙午、丁未为妙。凡木皆可言槎，须五行之内无土，并不生旺者为正。若有土以栽培，则不漂流于水，天河即丙午丁未是也。无根之木，得丙午丁未，正合此格也。
兔入月宫，卯年亲于己未。辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公之命。
卯之肖为兔，己未是为月宫。若卯生人，见己未，是兔人月宫也。己未生人得卯时，亦可借用，但月须遇夜方明，亦须要辛卯方，谓之玉兔，辛卯、辛酉、已未、三位为正。
麟逢凤沼，辰命跨于金牛。
辰为龙，为麟，为龙宫。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉宫所配之星也。若辰人得酉，为麟逢凤沼。酉人得辰，亦可借用，但以酉有阴阳之戾。
荣庆双亲，必要子归母腹。
五行生我者为父母是也，我生为子孙。母腹者胎也，五行以生我者为父母，如金生水，则金为水母，水为金之子孙。木生火。则木为火之母、火为木之子孙之类。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯，须得已卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木，木生在亥，须得癸亥，亥属水，水能生木，此谓子归母腹。余仿此。若金生人，遇丁卯乙巳，木生人遇癸酉辛亥，则是胎中受克，生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命仿此。
休垂后裔，则是水绕花堤。
雨木在内，雨水在外者是。凡有根蒂枝叶者谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得雨木在内，雨水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜。水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，尔我藩离之护卫，则生福有基，庆源无涯矣。
（3）
藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子。
甲子乙丑，有名无形之珠。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源，故癸女乃渊源之水，谓之藏珠渊海。
腾身于云汉之上，宝剑乃化为青龙。壬申、壬寅、庚辰、辛巳，汪学士命。
壬申癸酉为剑，壬辰为青龙。壬申癸酉生人，得壬辰时，乃宝剑化为青龙格。庚辰甲辰，亦可引用。若戊辰则大林之龙而化，丙辰虽化，而未免复蟠于泥。二者不合此格。
壬辰逢癸亥，而龙跃天门。
辰则为龙，亥则为乾，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门。不知龙与天门，须得壬辰属水为正。
己未遇酉宫，则月生沧海。
己酉见己未，太阴人庙在未，故己未火象于太阴，酉为人夜之时，又为沧海之宫。若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之。
蚌珠照月，而娘然灿众。
甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人，得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用也。
金马嘶风，而卓尔超群。
午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人，得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。余仿此。
（4）
云龙风虎，带顺者，早擢甲科。
寅卯辰巳，顺则为妙。云龙风虎者，寅卯辰巳。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。顺者力重，倒乱则力轻也。
争斗伏降，更贵者，少登天府。
争斗伏降者，下四位克生年。一争、二斗、三降、四伏。又独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。
日月分秀兮，有泽润生民之德。
戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，各自分权。盖太阳出于卯，人于酉，晦于戌。故戊午生人，须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。
桑柳成林兮，怀任重致远之才。
壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未，壬午癸未生人，得壬子癸丑时。皆合此格。亦须当时为荣，若凋零衰朽，虽成林，未必成材矣。
脱体化神，超凡入圣。
六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有人圣。
金命，甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。
木命，壬子、癸丑，壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、已巳。
土命、庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉，得丙、戌丁亥、戊寅、己卯。此三界者，皆为脱体化神。
如火命，丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未。
水命，丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰，癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未，则为超凡人圣。要之有所变化者，皆有所成就，非若拘拘自守，执一不通之无超达也。
（5）
攀龙附凤，志气冲霄。
辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉，则非。盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄在卯，刃在辰。庚禄居申，刃在酉。辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶恶之命也。
龙虎包承，
辰为龙，寅为虎，命有寅有午，中藏巳。或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰。皆合此格。
凤凰恋禄，
天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类。年月日时之中藏寅辰，有凤凰而又见禄，乃合此格。
昆山片玉，
金生人，见戊寅是也。或戊寅生人，而得一金，皆合此格。若二金三金，皆非也。
桂林一枝，得之者勋高覆载之中，职列朝廷之上。
己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是。三水三木者则非。
丙丁入于乾户，乃驾海之长虹。
丙丁生人，见乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户，即亥上，是乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格。
庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。
庚辛位，为西方白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳乙巳为妙。
（6）
烈风雷雨，多利民济物之心。
烈风雷雨者，乃戊子己丑、丙午、丁未。无已有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨。更加卯，春夏显，秋冬虚贵。
源远流清，禀秀德真儒之气。
源远流清者，水命人，见寅卯为源远，纳音见金为清流，有土则虚名。
三奇拱贵，则勋业超群。
乙丙丁，乃天上之三奇。甲戊庚，乃地下之三奇。壬癸辛，乃人中之三奇。乙生人，拱鼠猴。丙丁人，拱猪鸡。甲戊庚人，拱牛羊。壬癸人，拱兔蛇。辛人拱马虎。其中带三奇全而拱贵者，亦合此格。其贵非常。
五福集祥，则伟人间出。
年月日时胎，各出一句者，止有四旬者则非。或生年在甲子旬，乃乙丑至癸酉是也。生月在甲寅旬，乃乙卯至癸亥是也。日主在甲辰旬，乃乙巳至癸丑是也。生时在甲午旬，乃乙未至癸卯是也。胎元在甲申旬，乃乙酉至癸巳，是一顺而生者，方合此格。
云凝薄露，逢寅卯而方荣。
丙午丁未人生居冬月，是为霜露。若年月上，俱带严凝之气，则造化大寒，忽于日时见卯，则温和之气可解斯冻，乃合此格。
月照寒潭，遇申酉而必贵。
取己未为月水，生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉，方可言贵。盖四时之月，秋月最明。四时之水，秋水最清故也。
（7）
凤舞顺风，而威震千里。
酉宫为凤，巳宫为风。酉生人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格。又须五行中，无刑煞，无冲击，无破溃方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣。
马骤天廷，而官封万钟。
马即驿马，乾为天廷，即亥是也。如巳酉丑生马在亥，而得辛亥，正合此格，余女福轻也。
风雨作霖，有尊主庇民之德。
巳为巽，巽为风。丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反作寒，贫贱之徒。
地天交泰，负经邦论道之才。
申为坤，坤为地。亥为天门，是乾，乾为天。天位于上，地位于下，上下之势然也。而在《易》则为否，非交泰之象，必地在上，天在下，阴阳之气，方为通接，谓之交泰，乃合此格。
龙虎拱门，名登天府。
五行中，以对冲为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门。不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎。是为此格。
贵人捧印，文占甲科。
印即墓库也。火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印。丙申丁酉．生人，以猪鸡为贵，得酉与亥，拱戊戌为火之正印。壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵。得巳卯拱一辰，辰为水之正印，乃合此格。余仿此例。
（8）
更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。
既合前印格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。人得地，如贾侍郎，辛酉生命，既合龙虎拱门而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书，丙申、庚寅、乙酉、丁亥，命既合贵人拱印格。丙丁猪贵，为吉神。二位夹拱，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥为得地，故为美备。此结上文之意。
官居五府，盖为五行入垣。
五行，金木水火土也。垣即墓库也。金人乙丑，水入壬辰，木人癸未，火入甲戌，土人丙辰，皆为人垣。或年月日时胎，各带库。或本命一路，皆逢印库者，乃合此格。
位入三槐，必是三奇逢德。
如命带三奇，而遇天月二德者，其贵必人槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于三月六月是也。
三台驿马遇禄。而荣拜玉堂。
本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也。
十干官星见贵，而上超金阙。
十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也。如年月日时胎，带甲乙丙丁之类，是甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊，则十干皆带官是也。更见天乙贵人，岂不为美？
龙居沧海。早得路于青云。
辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人，得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间，得此格为伏藏无用，惟冬生妙，乃当藏即藏。
（9）
虎卧荒丘，少脱身于白屋。
寅为虎，辰戌丑未为土局三位，故借用为荒丘，若寅生人，有辰戌丑未，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻。
月桂芬芳，而蜚声环字。
己未得四木为吉。己未为月，三四木为桂。若己未生人，下见四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。但要秋生者为贵也。
官贵引从，而篷羽鸳行。
如壬寅见己丑之类，己卯亦如之。．壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为引，以丑为后从，皆合此格。
三奇暗合，而仗宪漕台。
庚辛壬，暗合乙丙丁。己癸乙，暗合甲戊庚。丁戊丙，暗合壬癸辛。皆为三奇暗合，造化得之最清。惟支辰重浊冲击者则破散，虽为福亦轻。
一气为根，则刺史吏部。
年月日时，皆水皆土，皆火皆金。但木顺向荣，中遇清冲和气。火须自焰，不致火炎。土须厚重，始能持载。金须不刚不柔，无太过不及之患。水须有归，不至泛滥无统。方合此格也。
拔茅连茹兮，愈坚愈固。
天干地支，虚一夹一者是也。如甲年、丙月、戊日、庚时，中连乙丁已；如子年、寅月、辰日、午时，中自连丑卯巳，是谓茅既拔而茹自连。若年生月，月生日，日生．时， 自上接下者亦是。
（10）
暗灯添油兮，弥久弥明。
甲辰乙巳覆灯火，水可借为油。甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者，非也。
金柜藏珠，早繁华于黄屋。
金命之禄马，一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于中也。
灯花拂剑，植勋业于枫宸。
壬申癸酉为宝锋，甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人，得甲辰乙巳。或甲辰乙巳得壬申癸酉，皆合此格也。
月白风清。
四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清，人命生居秋而见己未与巽巳。或巳生于秋，而得己未，或己未生人于秋，而见巳，皆合此格。
花红柳绿。
四时皆有花，而不如春花之红。四时皆有柳，而不如春柳之绿。人命生居春三月见木，与壬午癸未；或壬午癸未生人，居春而见木；或木生人，居春而见壬午癸未，皆合此格也。
得及时者，官爵至于卿监。遇贵神者，名位显于华途。
此结上文两节之意，以二格喜其及时，不喜其失时。喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵必显矣。
魁星指南，有搅辔登车之能。
甲辰，乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，十位皆为魁星。此一句生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命。