正财论

正财论

正财者,阳克其阴,阴克其阳,如甲见己、乙见戊之类,以我之克为胜者也。河图以相生为序,故顺行;洛书以相克为序,故逆行。常人皆顺其性以求生,而辅相裁成;必相克以为用,如《洪范》言“水火金木土谷惟修”,皆主于相克者也。故子乎以克我者为官,我克者为财,其取用之法,专视财官为吉凶;印绶伤食,总以佐其财官之用,以济其财官之穷而已。夫财者,天下之本,生民之命也。既以我胜者为财,则必我之力,足以胜其财,而后可以挥霍而运用。故用正财格者,必以身旺为主。今有一钱于此而不禁其争,必有力者能攫之而去;有千金于此而听人之取,必有力者能负之而趋。故财多而身弱,如人宝山 空手而归者也,不免于富屋贫人而已。倘四柱财多,而吾生之月令,正在衰病之地,而又无父母以生之,谓之财多不富,反受其祸。迨运行生我之乡,或三合可以助我,则勃然而兴,蹶然而起矣。或少年乘旺,而他时行脱局之地,穷愁必不免也。苟能四柱相生,另带贵格,不值空亡,又行旺运,三合财生,是皆贵命;其福之浅深厚薄,皆随轻重而言之。故《举要歌》云:“堪嗟身弱怕财多,更历官乡 祸相逐。”又云:  “身旺印多,喜行财地;财多身弱,畏入财乡。身旺者喜逢禄马,身弱者忌见财官。”此之谓也。然而我既用财,则财亦不可不旺。所谓旺者,唯其得时,不唯其多见;唯其有气,不唯其显露。盖财为万物所必争,多见而显露,诚恐慢藏诲盗,而劫之者众耳。故《集说》’云:  “财要藏,藏则丰厚。”又云:“财逢旺地人多富。”又云:“财星入库,享福以康宁。”《继善篇》云:“富而且贵,定应财旺生官。”《碧渊篇》云:  “财遇长生,田园万顷。”此之谓也。故人正财格者,喜身旺,喜印绶,忌身弱,忌比肩。财虽克 印,而印能生身,则身强而可以用财矣,比虽帮身,而实能劫财,则财弱而不能生官矣。故《集说》云:“财生官,官生印,印生身,富贵两全。子党财,财党煞,煞攻身,穷愁不免。”《六神篇》云“财逢印以迁官”,又云“财轻莫逢劫地”,又云“正财逢劫,频见妻灾”,  《撮要歌》云“用之为财不可劫”,此之谓也。

外附论例二则

大抵财不论偏正,但逢印绶,必能发福。如辛丑、丁酉、丁巳、丁未,丁日身坐财生之地,而巳酉丑合成金局,其财旺矣。丁火居于木库,能生丁火,且有比肩助力,本身甚旺,力能胜财,运行东南,宜乎巨富也。

又如庚申、  乙酉、  丙申、  丙申,丙日见申为财,惜乎 乙 印为庚合去,丙身已弱,岂能胜此遍地之金?故不免于贫也。

如果年干正官、月支食神、日干正财的话,是按食生财论还是按食克官论呢?

食神可以合正官,比如丙日元,食神戊土和正官癸,化火帮身,但如果是丁日元,食神己土和正官壬水,食神是制官的,八字还是要看具体的八字无法泛泛而谈不着边际的聊是浪费时间和生命。

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