正官论

正官论

正官者,阳遇阴克,如甲见辛、乙见庚之类。万物必相制而后成,官者,管也,治也。木断而成材,金镕而成器,五行之正理,阴 阳之妙用也。故子平之有正官,犹医家之有正治,寒则用温,热则用凉,凡以求其正而已矣。然而正官之格,最为难得,必提纲既有正克,而四柱复有助之之神,又不僭其权而夺其用,故曰“正官”。否则官旺身衰,必赖印以生身,则取用在印,即以印取格矣;或官轻身旺,而遇财以生官,则取用在财,又以财取格矣。且有正官太多,官多即作杀论,是假杀为权之格也。四柱重见伤官食神,克制官星,是又伤官之格也,概不在正官之例。盖必日主和平有气,而四柱财印伤食,虽无所不有,然较轻量重,总不如正官之得力,方为真格。然其要总以身旺为主,盖吾身既旺,则精神魄力,足以受其钤制,听其约束,以之遗大田投艰而不难。若官强身弱,则器小而受盈,德薄而任重,其患且有不可胜言者。《易》曰“负且乘,致寇至”, 此之谓也。故《继善篇》云:  “身弱遇官,得后徒然费力。”《集说》云:“官贵太盛,旺处多虞。”故身弱者,必行身旺之运,而后发也。盖正官之所喜者有二:曰印,曰财;所忌者有二:  曰杀,曰伤。大约身不甚旺者,急宜用印;身甚旺者,大宜用财。盖官能生印,而印复生身,则日元愈有力矣;我能用财,商财复助官,则官星益有曜矣。如巳土生于寅月,寅中甲木为正官,而四柱又见丙丁,宮既生印,印复护官,故云“正官”。又如甲日,用辛为正官,生于八月,辛金旺酉,日主带印,则身既强旺,足以胜官之任,其格方真。故《子平举要歌》曰:“正官最喜见财星。”《六神篇》云:“正官佩印,不如乘马。”马 即财也。由是论之,则正官之需财,更甚于用印矣。但正官带财,只宜于年月干上,略带生扶之力,方不侵正官之格耳,,所谓“煞与伤之忌”者,何也?盖正官如尹正,如本辖,如正人君子,方将任之专而信之笃,而不意有七杀以挠其权,有伤官以掣其肘,于是正官之才不得展,而正官之用不得伸。故《举要歌》云:  “大抵官星要纯粹,正偏杂乱反无情。”  《继善篇,云:“岁月时中,每怕官杀混杂。”盖甚恶乎七杀也。又《摄要歌》云“用之为官不可伤尊,又云“宫星正气,忌见刑冲”,盖甚恶乎伤官也。然苟有合杀制杀之神,则反足以张官之威,而助官之势。合杀者,杀远杀轻,旁有他神合而去之,则煞固未尝混我之正官,而侵我之本职也。制杀者,官杀杂见,或重犯官星,而其中适有伤食介乎其间,则杀方且屏息摄伏而不敢肆,而官之用益伸,其功名更为赫奕,复何恶于伤,复何恶于杀哉!故《碧渊赋》云:  “官杀混杂,身弱则贫;官杀相停,合杀为贵。”  《集说》云:“重犯官星,只宜制伏。”此之谓也。抑又有说焉,正官固取提纲,然《碧渊赋》云:“年月官星,早年出仕;  日时正贵,晚岁成名。”盖日时若得官星人格,亦可取贵,去留舒配,是在知变者矣。

外附条解三则

长生

《集说》云:“官遇长生命必荣。”  《喜忌篇》云:  “官星财气长生,镇居于寅申巳亥,为五行长生之地。”如辛癸日遇寅,寅中丙火长生,为辛金之官,癸水之财;丁巳日遇申,申中壬水长生,为丁火之官,己土之财。余仿此。

贪合忘官

《喜忌篇》云:“地支天干合多,亦云贪合忘官。”盖官星不与日主相合,乃他去而贪合,不复照顾日主故也。若止与日主合者,不在此例。且阴 干日主,正官皆与日合,安得忘官?

贪合忘冲

《摘锦》云:“官星正气遇刑冲,贵招多厄。官若有冲还有合,头角峥蝾。”言官有刑冲,而有合官之神,或有合去冲官之神,皆谓之“贪合忘冲”。然其中有不可解者:如子午相冲,用子为官,其柱中有丑字合子,则子可不冲午;若用午为官,而见未字合午,则子仍然冲午。盖子 午相冲,以水 克 火,所畏者惟子,子得丑合,谓之“冲处逢合”。若未字合午,则谓之“合处逢冲”,无解于冲也。

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