太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术土知机，吉凶祸福定矣。
此原造化之始。
凡看命，以日干为主，统三而配合八字干支。
天有四时，造化万物；地有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支内所藏者，为人元寿。八字，即四柱天干地支，共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。
论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。
大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。如春木、夏火、秋金、冬水、季土。初气、中气，消长不同，所行之运，或顺或逆，或旺或表，与八字或助、或泄、或克。或生者，本乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。
太极判为天地，一气分为阴阳五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。
此处所论述的是古人认为的天地万物的本源，人命造化的根本。根据古人对宇宙的认识，宇宙的本源为道，最初是处于混沌不清的状态，恍恍惚惚。道的本体为无极，而混沌的状态就是我们熟知的太极，两者其实是一物。无极，是太极得以彰显的状态，而太极，则是动静之机枢，阴阳之母。因此《易经》中说：“无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静极而生阴。静极复动，一动一静，互为其根，阴阳已分，两仪立焉；阳变阴合而生水火木金土。”而世间万事万物皆由此化生。人的命运禀五行之气，贫富贵贱便由此决定，假如人能知道五行运行，的关键之处，就能够推断人的祸福吉凶，把握自己的命运。
天象分为春夏秋冬四季，创造化育出万物；房屋有四个主柱立起，房屋的主体结构也就确定了；人命由四柱立起，人一生的祸福命运也就由此定了下来。凡谫推论命理的人要专以日辰天干为命元的关键，支为地元，为禄星，支内所藏的。为人元，为寿星。因为四柱天干地支，共八个字，因此被称为八字。《继善篇》里说“四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支”，说的就是这个意思。
论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。
凡是推大运皆以月支起算，所以称月支为提纲。推命理要看月支节气，分清是气浅还是气深，日主得到的是四时中的哪个节气。例如春为木、夏为火、秋为金、冬为水，季月就会土。初气、中气的消长是不相同的。因此人命所行之运，或顺或逆，或旺或衰。其中大运与四柱八字或相互扶助，或泄我日主之气，或是我，或是生我，这些都是要根据日主所在的月令进行判断。文中这里先言日干，次言月支，是举其看命中最重要的来谈论的。
"八字还没一撇"的来历
通俗常言疏证》卷三：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因于此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”意思就是：朱子他老人家在《与刘子澄书》中说到，圣贤们已经是一个八字打开了，即一撇再一撇（捺），而普通人还没有自己领悟（其中的道理）。根据这看现在的‘八字不见两撇’这个谚语，应该是从这里开始引用的。凡是事情还没摸着头脑端绪的，（我们）就叫做‘八字还不见两撇’明白了不？？？