关于一掌经
万般带不去，只有业随身。万般带不去，只有业随身。万般指的是：车子、房子、妻子、钱子...；而带着走的业，指的就是性情、才情(天赋)与才华。万般指的是：车子、房子、妻子、钱子...；而带着走的业，指的就是性情、才情(天赋)与才华。
上天有好生之德。上天有好生之德。有此一说...有此一说...每个灵魂投胎前都得喝下一碗梦婆汤，目的是让他忘了过去；转世时把今世的身像、职业忘记。每个灵魂投胎前都得喝下一碗梦婆汤，目的是让他忘了过去；转世时把今世的身像、职业忘记。但在灵魂深处的内存，黑盒子中，将会清楚记载着累世累劫的所有业力，(包含才华、才情或人际未善了的黑洞...)。但在灵魂深处的记忆体，黑盒子中，将会清楚记载着累世累劫的所有业力，(包含才华、才情或人际未善了的黑洞...)。
我们从达摩一掌经中可得到蛛丝马迹，了解前世余留的残毒，做为修正个性(地球功课做完回到灵魂本位)，才不至于掉在过去的迷沼中。我们从达摩一掌经中可得到蛛丝马迹，了解前世余留的残毒，做为修正个性(地球功课做完回到灵魂本位)，才不至于掉在过去的迷沼中。也算是此学说可以用在这世的经营上的价值。也算是此学说可以用在这世的经营上的价值。"达摩一掌经"易学难懂是它的特性。"达摩一掌经"易学难懂是它的特性。我在此将循下列的纲要来介绍此学说：我在此将循下列的纲要来介绍此学说：
1.解释系统2.佛学
3.悟性佛学萌芽于印度、生根于、但在日本开花。佛学萌芽于印度、生根于、但在日本开花。佛教起源于印度的摩可迦业一世，传至28世时是龙树菩萨。佛教起源于印度的摩可迦业一世，传至28世时是龙树菩萨。但到达摩祖师证道后，开始了不立文字，直指人心的禅学教派!但到达摩祖师证道后，开始了不立文字，直指人心的禅学教派!
当达摩在梁武帝时代来到中土时，的佛学已是盛世。当达摩在梁武帝时代来到中土时，的佛学已是盛世。达摩在少林寺面壁的九年间，出家为僧的人更是络绎不绝!但事实上，并不是每个人都适合出家修行的。达摩在少林寺面壁的九年间，出家为僧的人更是络绎不绝!但事实上，并不是每个人都适合出家修行的。于是达摩传授了这个一掌经的方法，来得知此人是否有佛道因缘。于是达摩传授了这个一掌经的方法，来得知此人是否有佛道因缘。达摩一掌经是以12生肖来定宫位，以佛法六道原则分类(佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道)。达摩一掌经是以12生肖来定宫位，以佛法六道原则分类(佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道)。以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道。以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道。大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率?要做什么功课?大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率?要做什么功课?
儒家代表人物孔子：不探讨前世因果，强调天行健，君子以自强不息的精神。儒家代表人物孔子：不探讨前世因果，强调天行健，君子以自强不息的精神。相当入世，属于"坚强型"。相当入世，属于"坚强型"。道家(常见宫、神)：道学的内涵是-"当生命受伤时，虔诚地求助于神"。道家(常见宫、神)：道学的内涵是-"当生命受伤时，虔诚地求助于神"。
佛家：主张认命，因缘果报之论，强调身心安顿。佛家：主张认命，因缘果报之论，强调身心安顿。一掌金光明轮局（即一掌经）导读与感想
一掌金光明轮法，是佛家推算人吉凶之法则，佛家原即为重视三世因果，修证菩提，脱离三界为主旨。并不着重于人命之生前，荣华富贵，能夭能寿。等等之一类，世俗之事，其所以有（一掌经光明轮法）之问世，是由于宏扬佛教之一种，世俗方便**。接引众生向心于佛法之助缘吧了。此法并不直接由阴阳五行之传统概念而来。其所涉及吉凶祸福之一面，也只以人命之视属关联与大致上福业为主。也不引用天上之星宿名称，不用星家之全部术语。其特点如下：
一：命限二宫，仍沿用前述（流星盘）之定命，限之宫。二：以时辰为主，（地支）论星命。
三：十二星论运限。四：生月论人命之基本福业。
五：生日推算人之六亲。（不用干支或用干支均有各别之论法。0六：时辰专断父母兄弟，以一生凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。八：年，时合论得病之在凶预兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不立出（关杀）之名称。十：以（生、旺、库）之地支论六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论法），一称之为（达摩一掌金）（一掌经）。此法流传于民间，在明清二代之时，甚为普遍。此法之版本，亦有多种，今所选用者是（光绪甲午年鼓山刻版之版本。）本乞丐以为此一掌经多为民间所用，民间所用的多用地支神杀论命所法。所以甚喜此一掌经算法。
如这生月论吉凶：例：正月：利官近贵，大事小成，仔细小心之命，妻儿和，无克破。1，还有生日论吉凶。
2，论十二时辰合论。3，十二时初中未生克冲破。
4，年日时合论大病凶兆。5，小儿杀。（一掌金）不取出小儿（关杀）之名称，简称之为（小儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。例如：子午酉卯四格高，为人聪俊逞英豪。。。。。。。。。。。7，还有夫妻相犯论。还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻。。。。。最后还有老乞丐说的一些黑水兄一掌经六道论中的一点错漏之处，可能是排错了。
就是黑水的一掌经六道中以寅申为修罗道。但我经很多版本的一掌经书中发现。寅申为人道。本人也认为子为天之始。为佛道。丑为地之始。阴之物二阳起，为鬼道。寅时为三阳之泰，所以应为人道。还有一掌经的圆图示，好像黑水兄没有发表出来，这图是特别重要的。在学术数中本人认为，学之道，应以大胆去想，也要严格地去求证每一地方。半分马虎不得，也不要人云而云，跟着古书流传下来的东西，茫茫然地依附跟着学，不求证下这学术东西是否有错处或是假的。就算学了真的，也不知变通。如果大家看过我前几星期在且听风吟那发了一个数学题的贴子1、2，3，4，5。用这加减乘除，数字和这加减乘除都不能重复。这题说明了一个理，就是要变通。不能执着于那平常的算法。如是执着平常的算法，一定算不出来。如是有变通的，必能走出这迷惑之城。而算出来。术数之学也是一样。
在一掌经中本人也发现，一掌经的十二星在附在八字中也可行。套上大运和流年也有应验的奇妙。如这一掌经我认为以时辰为重要，因为宿命之最。年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻。。。。。。还有命限特重要。所以本人也认为八字中时辰最为重要。为什么呢，因为在民间中，很多是文肓的算命师，但他们只要是把握准了时辰这宿命的时间，必是又准又快得出奇。有些饱读术数之书之人，但却说不出这么神奇准又快的算法。可惜只是难以在网上言说，有学一掌经，八字兴趣的朋友，到时大家可以一聊而把酒兴论这一掌经，八字时辰的妙处。这一掌经中不但可以用在紫微中，八字或是六爻或是风水，还有心易最是神妙了。（其它术数的本人还未想到或是考核过，还请大家共同验证过才是）嘻！还有几本不同版本朝代的一掌经里的内容忘记了，只记得点点模糊的心要理法。（可能也忘记七七八八了，只有近期买来的书中的一掌经吧了。另一本纳甲的书中也藏有一掌经的算法，只是还没有买。）好了，说这么多好了，有机缘的，再和大家说一些这一掌经的算法，大家共研下吧。
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定寅时诀
男顺女逆法则
命身十二宫
起大限例
起流年小限例
十二官之寓意
十二星值时所主天贵宫子时
十二星值时所主天厄宫丑时
十二星值时所主天权宫寅时
十二星值时所主天破宫卯时
十二星值时所主天奸宫辰时
十二星值时所主天文宫巳时
十二星值时所主天福宫午时
十二星值时所主天驿宫未时
十二星值时所主天孤宫申时
十二星值时所主天刃宫酉时
十二星值时所主天艺宫戌时
十二星值时所主天寿宫亥时
论十二宫行运
论十二宫行限
论地支冲合刑害
一掌经看命总诀（整理版）
十二地支阴阳顺逆之辩
佛道天贵星
修罗天奸星
修罗道天艺星
关于一掌经
鬼道天驿星
十二宫三品格与六亲
宫星犯重
鬼道天厄星
人道天权星
畜道天破星仙道天文星
佛道天福星
人道天孤星
畜道天刃星
仙道天寿星
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一掌经十二月月上运程
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一掌经（神煞）
《一掌经》实用阶段主要判断方法
一掌经流年
安“身”立“命”
读“天厄星带疾延年”有感
看命一掌金
一掌真经推六道
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另一派论法一掌经
一掌经论命：新
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达摩一掌经(3)
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一掌经全法
佛家一掌经
《一掌经》唐．一行禅师
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六道生死吉凶掌
一掌经掌经
民间密传《一掌经》
道门一掌经(增补版)
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