午火：为仲夏，农历五月，姤卦。火势正旺。为烽堠（位置正南方，五行属火、土，颜色赤黄。同时午生肖马，而烽堠正是戎马兵火所处之地）。
1、对应类象：干亢之地、窑炉冶炼之所、战场、沙场、战火烽烟之处、厅堂、富丽豪华大厦、体育场、马棚、放牧场等
2、身体部位：眼睛、头、心血系统等。午火精神司眼目
3、数目:2、5、7、9
《三命通会》批语：
“午月炎火正升入中气则一阴生也。庚至此为无用，己至此为归垣；见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正是身强之地，若入西北，则休囚丧形矣。”午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
午宫诗曰：
五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚己丧形。
五月为丁火在己土，升入中气，六阳中有一阴，故为一阴生。庚被丁火克制无用，己禄在午，称归垣。午逢申子水局被战克，午逢寅戌会火越有利。大运行东南方位有利，若行西北休囚之地则失利。
《渊海子平》批语：夏至后一阴生，申子辰合水局，恐相刑克，喜寅午戌合火局则吉。
一掌经中的午宫：
天福星---佛道星
命逢天福是生时，定然仓库有盈余，宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。午宫天福命最强，荣华富贵在命上，遇着大事能化小，遇着小事保安康；处事为人心肠软，如同佛道好心肠。
注：
1：其人五官端正。
2：曾祖父那代、家境宽裕、不为官则为商、到了祖父这代、家境破落、到父亲这代家境一般、比较紧张（子宫也有这种特点）
3：小时是宝贝、胆小心软、多慈悲、多清闲。
4：心直口快、藏不住话、（书面语叫健谈）
5：家人或者自已信五术、现在不信将来必信（与子宫同）
6：喜欢出门、不喜欢呆在家里。
午火意象：
五行：阳火
概念：惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩
人物：富商、名人、经理、第三者、善良的人、教徒、爱骑马的人、纺织者、胆小者、惊恐者、胎孕、爱骂人者、文化人、广告经营者、导演、演员、制片人、工矿冶炼、电业、兵工、烧伤者、烫伤者、发烧者
形态：目圆、面赤、身体高大
性情：脾气急躁、点火就着
人体：心、口、目、血液、神经、小肠、头、舌、肚脐
动物：马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类
植物：花、盆景、绿篱、观赏树
静物：电话、信息、手机、文章、电视机、书画、旌旗、裤子、枪炮弹药、烟花爆竹、丝绸、布料、棉麻织品、锅炉、暖气
地理：漂亮壮丽的建筑物、客厅、大厅、厨房、窑燥、窗户、电影院、山岭、娱乐场所、电站、电子设备厂、商店、炉冶、高岭、田园、道路、鸟窝、鸡窝、鸟笼子
方位：正南
天时：闪电、太阳、炎热
色彩：红色
肖像：强时个子较高、苹果脸形、双眼皮、眼大而有神；弱时个子中等、脸不透血色、眼睛下陷
环境：为喜时类象为娱乐场、会议室、游戏厅；为忌时类象为地下duchang、被火烧过的山岭、废弃的炉灶、门前的电压器
人物：为喜时类象为高贵女人、卖酒人、女秘书；为忌时类象为火葬场焚尸工、酒鬼、七窍流血之人
人体：不论喜忌均可类象为舌头、额头、脸部、脐、神气
疾病：红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞
吉凶：吉则表示衷情、感激；凶则表示口舌、惊疑、血光之灾
十二地支十二地支：子
十二地支：丑
十二地支：寅
十二地支：卯
十二地支：辰
十二地支：巳
十二地支：午
十二地支：未
十二地支：申
十二地支：酉
十二地支：戌
十二地支：亥
求十二生肖天干地支读音.
十天干:甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戍(xū)、亥(hài)
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥怎么读？
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
扩展资料
天干地支相当于树干和树叶，它们是一个互相依存，互相配合的整体。古代以天为“主”，以地为“从”。
“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。天在上主明是显而易见的东西，地支为暗，主隐藏的东西，一般主内部阴性的社会属性。
天干地支，相传是四千多年以前，于黄帝建国时，命大挠氏探索天地之气机，研究五行（金木水火土），然后作出甲，乙，丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并将天干和地支相互配合成六十甲子，用来作为纪年的符号。
其具体排列如下：以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）就会得到六十年一周期的甲子回圈，一般称为“六十甲子”或“花甲子”
。我国人民过去就是以六十甲子循环往复来纪年，纪月、纪日、纪时的。总之，天干地支这共二十二个的符号错综有致，充满了圆融性与规律性。
它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，以及“阴”与“阳”相互作用的结果。用它创作出来的历法也包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动的规律。
十二地支未土和午火在一起好吗
地支与地支之间的反应就是彼此之间的相互性的意识作用力