一、滴天髓论辛金
辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。
二、渊海子平论辛金
辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
三、穷通论辛金
正月.五月辛金用已壬，二月.三月.七月.八月.九月辛金用壬，四月辛金用庚辛，六月辛金用壬庚，十月.十一月.十二月用丙
四、金不换论辛金
辛生子月食神旺，有财有官喜身强，运喜东方财旺地，不受刑冲富贵昌。
辛生丑月身为强，柱中有财官亦旺，大运走财必发达，行入丙丁恐不祥。
辛生寅月为正财，柱中最喜印官来，东方财地发福快，若到酉地有败财。
辛生卯月偏财逢，柱有官印护身荣，运怕比劫来相会，财来难到财库中。
辛生辰月用正印，有官有财亦为真，若有煞星能制服，不拘顺逆皆贵身。
辛生巳月为正官，柱中最怕煞星见，运见煞星亦不利，逆运北行准平安。
辛生午月正官星，财印重逢格局清，逆行东方才为美，不宜西方分财神。
辛生未月正财库，官印相生命为富，运中见比不为美，不拘顺逆丑字福。
辛生申月伤官生，有财有煞福不轻，南运官地不为贵，运见煞刃才为荣。
辛生酉月为建禄，财官印缓在四柱，偏遇日主强又旺，不拘正逆都为福。
辛生戍月是印官，柱中尤喜财与官，东方财旺身又旺，荣华富贵至晚年。
辛生亥月伤官藏，柱中有官不周祥。运行宜向财煞运，恐入坎宫有祸殃。
子月辛金喜丙丁，若然无火亦平平，运行木火多通达，财杀多时喜逆行，
辛金丑月宜丁火，戊己重重亦不妨，无火土多防夭寿，纵然不夭也平常，
辛金寅月财官旺，大运不须喜逆行，若是无财行顺运，中年唯恐丧残生，
卯月辛金如有杀，坐支有土更为奇，顺行逆转名多显，若到西方反不齐，
辛金生於辰月中，有财有杀更和同，顺行逆运多通达，富贵荣华福寿崇，
辛金巳月官星旺，伤食全无亦不过，逆运但防官字否，顺行一路总蹉跎，
辛金午月杀当权，四柱根深逆顺坚，若是无根堪弃命，如行西运大
未月辛金杀印全，印多尤似有亏偏，逆行水运多通达，顺运初年略不然，
申月辛金金水清，伤官有杀最相应，坐支无酉方为妙，运入东南显姓名，
辛金酉月日干强，财杀相逢更异常，逆运到头多发达，顺行水地未为良，
戌月辛金煞印全，柱中有制福无边，逆行顺去俱无阻，巳地相逢总不然，
辛金亥月若无官，水冷应知金大寒，若有官星尤有杀，定应名姓到金銮。
五、辛金古诀例析
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。（辛卯日生于酉年酉月，日干大旺，坐下财星被冲克殆尽，若时上无财官可用，更兼印比相助，则身旺无依，僧道之命。）
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振。（辛酉日，坐下专禄，乃日主有根，若局内财官旺于日主，则用印比，运至西方金地，主富贵。）
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福。（辛巳日，巳中有丙火戊土，俱以巳火为禄，若身强可任官，天干又透官印，行南方火地，官印相生，主贵。）
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住。（此言火克金，有土通关无碍。）
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名。（金生季月，若日主不强，则取火生土、土生金，杀印相生主贵。唯未月不能无水调候，无水则燥土不能生金。）
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名。（此言杀印相生，主贵。何以庚金能成杀印之名，而辛金不能，则未有说明。）
辛未身弱，卯提取格，癸酉身弱，见财害格。（辛未日生于卯月，身弱无助，天干又透水木，可作从财格。癸酉日不能从财，因为日主坐下有印，见火克印则破格。）
辛酉八月，未时受生，人生逢此，平生多凶。（辛酉日生于酉月乙未时，乃时上偏财格，所谓“平生多凶”，乃此格忌比肩、而酉月酉日比肩旺之故。需看原局搭配以及所走运程。）
辛巳阴柔，水囚官杀，运限加金，聪明发达。（辛巳日，日主坐下长生，若日主偏弱，官杀重，但有伤食制官杀，再逢身旺运程，主富贵。）
庚辛夏长妙勾陈。（勾陈指土。此言杀重身轻，用印化杀，最好用辰丑湿土，未戌燥土能脆金不能生金，有水调候不作此论。）
辛日戊子时，忌子多怕日相冲。（辛金生于戊子时，若地支子多，则戊土之印无根，再行午字，乃辛金病地，冲击旺水，有灾。）
庚辛夏长，水土运无伤。（金生火月，杀重身轻，用印化杀，最好用辰丑湿土，未戌燥土能脆金不能生金，有水调候不作此论，故云。）
辛逢乙木于南墓，虽富而不仁。（此言辛金生于乙未时，乃时上偏财格，何以会富而不仁，实在难解。极有可能是先贤留下的秘诀，最好有实例验证过，以辨其确否。）
辛生春再，单透一丙，壬癸岁运，必皆作梗。柱如有丁，运不忌壬，傍位无水，两行称心。如遇地冲，劫财太重，火地亦可，水地震惊。柱不遇火，营利之辈，清者微名，一贵即废。水原生财，财能滋杀，水多屏火，断难超拔，气泄困乏，沽名市誉。寅午戌时，贵庶可据。若逢劫多，入南颇可，带火则发，申酉则祸。若丙合辛，只一不破，辰时一用，杂职县佐。官杀被劫，金破水泻，木火无助，斯俱为下，运行木火，颇好景况，再入金水，名利无望。（此言辛金生春月，干透丙火，辛从丙合，从木火之旺势，以从势格论，用神取木火，忌见金水破格。如天干还透丁火，则不忌壬水，因为丁壬合木。如果地支有申酉金冲寅卯木，则运行南方火地，除去病神亦可，若行水运又水火相见，则凶。如原局火不多见，则只是经商之人，若格局清则可有微名，倘若大贵，则有灾祸相随。金生水、水生木、木生火，但若水太多则克火，难以出人头地，只是沽名钓誉之人。生于寅午戌时，火逢生，则主贵。若见庚辛申酉金多，最好入南方火地制去比劫，若再行申酉运则有祸。总之，辛从丙势，必要木火旺又行木火运，方主发福，倘若行金水运，喜用皆伤，必为下格。）
辛生三月，印喜木火，若作伤官，遇水仅可。（辛生辰月，土气未实，身弱，行火运杀印相生最佳。若天干透水，则作金水假伤官，行伤食运平稳。）
庚辛春月，逢财忌劫，官杀见独，身强豪侠。（金生春月，财多身弱，但不宜用比劫，何故？木盛能令金自缺。最好用印，所谓“先财后印，反成其福”是也。若独有一位官杀透于天干，最妙印亦透干，杀印相生，主贵。）
庚辛夏月，官杀有情，庚遇壬亥，辛丙名成。（金生夏月，官杀有力，如果有壬亥，则是食神通根有力，干透丙火，有辛金比劫合之，则制杀合杀，主贵。）
辛生四月，丙合正官，遇丁为杀，皆作贵看。西北得时，官忌壬亥，用杀不忌，火方瑞瑷。（辛生巳月，干透丙火，乃正官坐禄，若身弱无帮扶，再见丁火，以从杀格论，主贵。丙火忌见壬亥，乃伤官见官，丁火不忌，盖丁能合壬，行火地主贵。）
庚辛秋月，秉令身强，卯未支遇，南地吉昌。（此言身强杀浅，以财生杀，运行南方官杀之地，主贵。）
辛金一杀，富贵如意，虚露一丙，不能济事。（此言官杀混杂，反主贫贱。）
丑月印地，一杀荣华，木局行火，白手成家。（辛生丑月，身旺，可用财杀，一定要有火。若地支亥卯未合木局，再顺行东南木火之地，主白手成家。）
庚辛七八月，比多没财，水地发达，遇财生灾。（庚生申酉月，比劫旺，要有水来吐秀方美，无水见木，则群比争财而有灾。）
辛七八月，遇丙二三，火地财发，不困性贪。孤立一丙，沽名小人，无丙遇丁，重遇伤身。如无火气，坐亥卯未，甲乙木局，南地发贵。（辛金生于七八月，乃建禄羊刃之地，若见丙火多，行火运，羊刃架杀，主贵。辛金合丙火，其人必有贪做官的心性，但若只有一点丙火，官星无力，只是小人，行运遇丁火，乃官杀混杂，官杀重则伤身。如果原局无火，支合木局，干又透甲乙，乃财旺，自能暗生官，运入南方火地主贵。）
庚辛冬月，富贵杀官，无火无木，多主贫寒。（此言金水伤官，要用火来调候，无火则金寒水冷，贫寒之辈。）
辛未辛卯，最宜丙丁，干透甲乙，富莫与京。（辛未辛卯两日，乃日主坐财和财库，身旺用财官，干透甲乙丙丁，乃财旺生官，富而且贵。）
戊己寅月，辛日丙透，不逢壬亥，财名两就。（辛生寅月，干透丙戊己，乃财官印连珠相生，只要不逢壬亥伤官见官，则名成利就。）
辛生秋冬，以卯为尊，局全亥未，当以富论。勿嫌无火，金寒水冷，但忌枭伤，木地则幸。（此言从财格，有伤食生财，主富。忌见土印制伤食，有木卫水则无碍。）
五阴之干，颠倒莫测，不宜身旺，中和是式。辛衰春夏，火木周遭，原无水劫，行西自豪。（阴日干不宜身太旺，中和最好。辛生春夏月，财官旺而身弱，顺行西方金地扶身，发福。）
夏无伤官，若官遇水，反破正官，春亦忌耳。（金生夏月，无水，再遇水，乃伤官见官，主有灾祸。）
秋冬金水，伤官喜官，杀亦同论，遇财共欢。（金水伤官，宜用火作调候，伤官生财，财又生官则更妙。）
辛金寅月财官旺，大运最喜逆行良。若是无印行顺运，中年惟恐丧残殃。（辛生寅月，若柱内财官俱旺而身弱，则宜逆行身旺。若无土印通关，则顺行南方火地，官杀坐长生克身，将会夭亡。）
辛金卯月有杀祺，坐支有土更为奇。顺行逆转名多显，若到西方反不齐。（辛生卯月，坐支有土，日主有根，若身旺，逆行北方水地，伤食生财，主富；若身弱，顺行南方火地，杀印相生，主贵。忌见酉字运，冲克提纲有凶。）
辛日生逢辰月中，有财有杀更和同。顺行逆行皆通达，富贵荣华福寿崇。（辛生辰月，若日干有气，可任财官，则顺行官印相生、逆行伤食生财皆主富贵，需视全局搭配取用。）
辛金巳月官旺妥，伤食全无亦不过。逆行但妨官子否，顺行路通总蹉跎。（辛生巳月，官旺身弱，若柱无印比帮身，只作杀重身轻，顺行午未两运、逆行至卯寅两运，皆不吉。）
辛金午月杀当权，四柱根深逆行坚。若是无根堪弃命，如行西运在大屯。（辛生午月，若日主根深身旺，可以任杀，则以财杀为用，逆行东南木火之地，主贵。若日主无根，弃命从杀，则行西方金地，火金交战，大忌。）
辛金未月杀印全，印多尤似有亏偏。逆行木运多通达，顺行初年略不然。（辛生未月，印多，乃土厚金埋之意，要用木疏厚土，故喜逆行木运。若顺行西方金地，身更旺，难以发越，要至水运泄秀方吉。）
辛金申月金水清，伤官有杀最相应。坐支无酉方为妙，运行东南显姓名。（辛生申月，干透壬水，又配丁火，乃伤官合杀，主贵，身旺宜扶杀，运行东南木火之地，显贵。）
辛金酉月日干强，财杀相逢更异常。逆行到头多发达，顺行水地未为良。（建禄格，身旺则用财官，逆行东南财官之地，主富贵双全。若原局用官，顺行北方水地，伤官见官，不吉。）
辛金戌月杀印全，柱中无制福无边。逆行顺去俱无阴，巳地相逢总不然。（辛生戌月，杀印俱全，要看天干透出何物为用，但见巳为辛金死地，总是不宜。）
辛金亥月若无官，水冷应知金大寒。若有官星又有杀，定应姓名到金鸾。（辛生亥月，干透壬水，若无官杀暖局，乃金寒水冷，清枯之象。若有丙丁火双透，丁壬合杀留官，丙火官星合辛金日主，主大贵。）
辛生子月喜丙丁，若逢午时大吉庆。宜忌比肩与劫财，财杀多时喜逆行。（辛生子月，深冬时节，一定要有火来暖局，方可论佳，见甲午时尤佳。不宜再见庚辛申酉，见则金生水太寒，倘若木火旺，则宜逆行西方金地。）
辛金丑月丁火良，戊己重见亦不妨。无火土多防寿夭，纵然不夭也平常。（辛生丑月，最妙干透丁火与戊己土，乃杀印相生，主贵。若只有土而无火，则湿冻之土不能生金，纵不夭折也只是平常之辈。）
六、辛金的万物类像：
天时：秋霜，冰雹，雾。
地理：银楼，锁店，盐田，磨坊，妓院，白塔，半岛，风水右虎砂，户牖
人物：议员，法官，律师，祭司，灵媒，女警，罪犯，游击队，少女，娼妓，变性人，丑角.
性情：冷酷，凌厉，决断，外柔内刚，温润，灵秀
身体：肺脏，牙齿，咽喉，股骨，胸腔，刀创伤，老化症，畸形，僵硬，新陈代谢系统.
事务：革新，开发，中介业，命相业，女人事，阴私，暗昧，行刑，针炙，开刀手术.
植物：小麦，天麻，贝母，银杏，杏仁，芥，葱，蒜.
动物：鹰，猎犬，蜈蚣，蛤蚧，羚羊，犀牛，白虎，介壳虫，蠹虫，蛀虫，杜鹃
器物：珠宝，环，钮，铃，钥匙，五金器具，针，石膏，皮制品.象牙制品.
其他：白色，四数，太阴.先天数：七，六壬数：六.
滴天髓论甲木 论乙木 论丙火 论丁火 论戊土
论己土 论庚金 论辛金 论壬水 论癸水
天干辛金是什么意思？
辛金之体：就是新，指万物初新，都有收成。辛金之用：刻板固执，打抱不平，常惹是非，花钱大，自高自大，一生操劳。刚直不屈，主张正义，刚毅果断，为人公正，强健而不鲁莽，刚硬但不凶猛，不侵犯别人，是静态被动的角色，象征比肩。《滴天髓辑要》论辛金：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。”原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则暖水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。何谓“辛金柔软，温润而清？”——原书注解：“辛乃阴金，并非珠玉之金。”任铁樵认为“辛金乃人间五金之质，故清润可观。何谓“畏土之叠，乐水之盈？”——原书注解：“戊土多则埋金，畏之；壬水多则秀，故乐之，”换言之，辛金日主逢四柱中土势重叠（即土多），则涸水埋金，反为不美。若水流充盈，则润土养金而秀，故称“乐水之盈”。何谓“能扶社稷，能救生灵？”——原书注解：“辛为丙之臣也（因丙火克辛金为正官），抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷。辛为甲之君（因辛能克甲木为正财），合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵。”何谓“热则喜母，寒则喜丁？”——原书注解：“辛金靠土而生，生于隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺。注释：这段话的含义：辛金逢火多的情况下，喜欢戊己土为印绶，尤如母亲之关照，土多能泄火的气势，使辛金不受克，如果辛金生于冬月，水寒金冷，须见火有利。但不宜见丙火喜见丁火，男女一生富贵和顺。引证《三命通会》对辛金的论解：“辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。（指钻石珠宝首饰之金）。”在天为日月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。至于中秋金水相停会合，含光圆融皎洁，（象中秋月亮一样明亮皎洁，称“月白水清”），邵子有曰：八月十五翫wan—同“玩”蟾光是也。辛长生于子，子乃坎水之垣（yuán矮墙），坎中一阳属金，外有二阴属土，土能生金，子隐母胎未显其体，得子水荡漾淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。死于巳，巳为炉冶之火，将辛金煅成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂得复生？故辛金生于子，而死于巳也。土重金埋正谓此也。《易经》论辛金：又曰：辛金温润，非顽钝坚刚之物。使火炎锻炼性质反伤，安能成其美用，只宜水土资扶优柔融洽以润其体，炎火太繁，喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火，使辛金而去冷。若坐禄通根，即身旺之地，纵加厚土，亦不能汩没，所以，非阳金比也”。总之，辛金为阴性，柔软，像水银朱砂赤碧珍珠之类，秉受日精月华，最宜隐藏金清水秀，土气丰厚的地方。辛金的喜忌：辛金人平生喜行西北方运九月（戌）、十月（亥）。如行辰、巳（辰为东南方三月，巳为南方四月）怕见到丁火太炎，（辛金遇丙寅、丁卯炉中火）好比珍珠落进炉里，即秀而不实，自然不能成器了。如果辛金逢寅午戌火局称：杀旺。要身强才能抵挡得了，假如柱中有亥、卯、未木局，更见丙丁透出，这时又要行午、未运才能发福有财运。如是逢巳、酉、丑合成金局，以行东方运为大吉，不宜南方。一元禅师在《天元论》中谈辛金与五行干支的关系及警句格言：1、辛到戊乡，衣食自足。注：辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。2、辛禄遇壬，熔消福禄。注：辛金生壬水，为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明淫佚无度。遇土止之，则福；无土止，为下格。释：1、“甲见辛而化官，刚柔相济。”辛与甲木的关系：——甲以辛为官，甲刚而辛弱，柔能相济而不相克。2、“庚辛以甲乙木为财，得自然之福寿。”辛与甲乙木的关系——辛金能克甲乙木为财星，财乃生命之源，有了钱财，其人自然多福多寿。3、“辛为太阴，遇丙且合而归之是正义。”辛与丙火的关系：——丙辛化合为水，其人有正义感。4、“丙辛化水，智显必主文章。”辛与丙的关系：——因丙与辛合从金之义，金刚生水，辛金也化为水，故有金水相生，反归本质，而水性之人智慧发达，能写文章。5、“辛被丁侵克伐成害。”辛与丁的关系：——辛金被丁火相克为七杀，其人福气减弱，须得壬癸水以制丙丁之火，其人才有富贵。6、“辛到戊乡，衣食丰足。”辛与戊的关系：——辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。7、“庚辛之质因戊己土多而掩美质，不能显达也。”辛与己的关系：8、“柔能制刚，多因辛与庚期。”辛与庚的关系：——指庚辛金刚柔，庚性刚，辛性柔，庚为剑锋之器，刚能杀万物。辛为钗钏金，故柔软而美丽。9、“辛禄遇壬容销福禄。”辛与壬的关系：——辛金生壬火为伤官，称金水伤官，其人清秀好歌乐，极聪明，无土止之终为下格，主其好淫无度。10、“辛伤于癸，即辛金生癸水为食神，得后人之福，晚年有依靠。”辛与癸的关系：归纳辛金的喜忌：辛金喜欢金清水秀，土气丰厚的地方。辛金喜欢甲、乙木为财，丙火为正官。四柱天干透出甲、乙、丙，表示有了财官，但必须生在春天和木火局（即亥卯未木局或寅午戌火局）这样财富之官才有用。辛金喜欢戊土为印绶，得父母之助，一生衣食丰足。辛金喜欢丙火化合为水，其人聪明，文章显著。辛金忌怕逢壬水为伤官，则名利艰难。辛金忌怕土多埋金，不得重用。在行运上，辛金喜欢东方，南方木火，喜官临财的运。在行运上，事金忌怕西方，北方为伤官败财的运。六辛人怕官杀混杂，有杀无制，以鬼论制伏太过，也不见有福。归纳简化：辛——春——甲乙，金克木为财星；喜身旺逢财，入格局者，一生富贵。忌身弱逢财，反而受害，因木坚，金缺。辛——夏——丙丁火，火克金为官杀；喜身旺逢杀，入格局者，称富贵之命。忌身弱逢官杀，反而有是非，金弱见火，必见消溶。辛——秋——庚辛金，同类比肩劫财。强金遇水，则挫其锋，喜身旺逢比肩劫财之助，有利；辛——冬——壬癸水，金生水为伤官、食福。喜身旺又有比肩重迭，伤官、食神纯一不杂入格局，称贵命。忌身弱逢伤官食神重迭太旺，反受其害因金能生水，水多金沉；辛——四季——辰戌丑未，土生金为印绶。辛金喜欢戊土为正印，尤如母亲关照有利，忌怕土多埋金，身弱逢印，太旺重迭，反而有害。引自《神峰通考》和《渊海子平》辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煅，滋扶偏爱湿泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根生旺地。何愁厚土没其形。略释：辛金柔软如宝玉灵通，辛宜隐藏金清水秀土气丰厚。辛金不宜猛火冶炼，须要生扶于湿润土中。木多火明辛气喜行西北方，辛金生于冬天须丙丁之火，辛禄在酉而有根逢身旺地好。土厚生金不怕埋藏。《渊海子平》批注：辛金温润，喜生扶，忌剥削，喜见土水逢之喜行西北。辛金性质柔润，喜欢生扶的戊土印绶为用神。辛金忌壬水，为伤官不利；喜逢土大运行西北方有利。辛金通讲：辛金代表阴金，又名首饰之金，喻为柔脆的矿物,如黄金、白银、珠宝、首饰、钻石、戒指、项链、耳环、廉刀……一起闪烁出傲人的光芒，接受人们的青睐。它们是女性朋友的最爱，让女人变得雍容华贵。这就是辛金，首饰之金，晶莹剔透，美丽玲珑。温润秀气,圆滑,重感情,辛金当然不及庚金之刚锐，但其毅性在内，上进心强，不求虚荣之心，表现突出。（而性不坚,虚荣心强,惜面子,有气质但欠魄力,终身为钱烦脑）但辛金真的“辛苦”的辛，与庚金一样，充满悲剧色彩，对目标追求甚殷，不及庚金的大刀阔斧，但却有纠缠的耐力！辛金要用土来生旺，但太多土便极易埋金。“土重金埋”是辛金人最易犯的毛病，使辛金人一世无运行。古书云“辛金喜壬水之淘”。金如要行运，必须够土来生，生太多便要用水来洗净。因此“辛金软弱，温润而清，畏土之多，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁”。“辛金软弱，温润而清。”辛金要保持质地的纯正，首先需要土去生旺，但土多会有金埋之嫌，这时用水去淘洗，洗去泥土的玷污，恢复本来的面貌，重获别人的欣赏。漂亮的辛金表现在人身上，就是辛金人特别矜贵柔弱，不及庚金人刚强，最怕受气挨骂，但内心却意志坚定，极富进取精神。只是一样要经历许多磨练，付出极大的辛劳，才可获得成功。即使成功的辛金人，也多怀有壮志未酬的心情，不能舒畅开怀。国父孙中山先生便是一生在波折中不断奋斗的辛金人，他的名言是：“革命尚未成功，同志仍需努力。”充满了悲情色彩.辛金日元的人，生于卯月必大富大贵，生于丙月，为禄神位，一生衣食无忧。在历史上，国父孙中山便是辛金命人，一生辛勤劳绝，为成功人士，但却又是悲剧人物。美国总统肯尼迪便是典型的辛金命人，一生充满传奇，但并不快乐。肯尼迪生于七月，又为火，代表权力，地位，只要他够土来生金，土又能控制火的强弱，等如控制了他的名位吉凶，便可以成功。因此肯尼迪在三十八至四十八岁行的辛丑运中，登上了美国总统的位置，为美国历史上最年轻的总统。但是“丑”刚好冲开了“未”宫的木库，木会引发肯尼迪八字中强旺的火，对他的金构成威胁，结果在十一月二十二日己巳日属火的日子发生遇刺，头部中枪（头代表火，枪代表火），时辰又是午时，火最旺的时刻。辛金因此极为忌火。除了子月的辛金需要火来温暖外，辛金命人大多不要火，普遍忌火，已故美国总统肯尼迪，正是倒在巳火日午火时的枪火之下的……辛金人要行运，可以带些首饰，种点花草，常去游泳。同时，也可改变多愁善感的性格。且看另一位xianggang政坛名人李柱铭的八字，他也正是典型的忧国忧民的辛金人。美国总统肯尼迪是辛金巳月，行辛丑运成总统，但李柱铭是辛金午月，只行水木运而未有行庚辛运，失令失大运，只能富贵而欠力气时运。辛金是首饰之金，很多时候真与金器有关。一个八字欠辛酉二金的人，对首饰特别钟爱，因此戴金首饰，便真的行运了。我有一位客人，最大的嗜好便是买金器，结果熟了金行，每日中午吃了饭，便一定到金行坐坐，看八字竟然欠辛酉二金，乃用神也，十年过去，行了一个辛酉运，马上讨厌每日入此金行，金行以为失了一个顾客，原因未明，其实是八字作的怪。辛金被厚土埋没，要用甲木来疏，用壬水来洗。我有一位客人，被厚土埋金，污土来皮肤上竟然变成极多的雀斑，可见厚土埋金原来是生雀斑的渊源。此君原名有木字旁，本有甲木来疏土，但偏偏没有行运，改了一个名，将唯一的木字旁都取去，我叫他挂竹萧在写字楼，结果买错胶（一种胶名）造的，叫他种一颗大巴西铁树，结果一周之内便莫名其妙的枯死了，这是命运改不了的个案。一个辛金人要壬水，我叫他去游水而且游沙滩水，命当行运，结果游了一个星期，便来了一张北京（属水）的订单，使他三年不用再担惊害怕了，原来是开设矿泉水。为什么要水的人真正游水会改运？其实这不神奇，欠水的人泛指没有水的性格，水是柔物，但内藏雄浑之力，水能弯曲其身，处于何种状态的器皿均能变改其形，是代表适应能力，水代表机灵，欠水的人多习水性，其实是增加这些水的的性格，改进自己的性格盲点。滴天髓云:辛金软弱,温润而清,畏土之迭,乐水之盈,能扶社稷,能救生灵,热则喜母,寒则喜丁。辛金清润温柔,喜壬水淘洗,谓金白水清,为美人胚子,秀气,有别于庚金,庚金喜丁火炼,否则冥顽不灵,辛金喜水,有水才显贵气。《穷通宝鉴》之辛金喜用提要：寅月辛金失令，取己土为生身之本，欲得辛金发用，全赖壬水之功。壬己并用，以庚为助。卯月壬水为尊，见戊己为病，须甲制伏。辰月若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。巳月壬水淘洗，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清彻底。午月己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。未月先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。申月壬水为尊，甲戊酌用。不可用癸水。酉月壬水淘洗，如见戊己，须甲制土。支成金局，无壬，须用丁火。戌月九月辛金，火土为病，水木为用。亥月先壬后丙，名金白水清，余皆酌用。子月冬月辛金，不能缺丙火温暖，余皆酌用。丑月同上。丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也。《穷通宝鉴》之辛金：正月辛金：阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气，忌甲木司权，辛金失令，取己土为生身之本。欲得辛金发现，全赖壬水之功。己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。或己土透干，支中有甲，异路荣恩。或己土不全，号曰“君臣失势”，富贵难全。或有丙火出干，亦主武学。或见壬，无己庚者，贫贱之徒。或支成火局，即壬水出干，不克己土，亦寻常之人。或庚壬两透，破局制火，必为显达之人。或支成水局，不见丙火，名为“金弱沉寒”，平常之士。书曰：金水性寒寒到底，凄凉难免少年忧。得丙透照暖，反主富贵。故正月辛金，先己后壬，己为君，庚为佐，如用丙火须参看。二月辛金：阳和之际，壬水为尊，戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊。合此者必身入玉堂。故二月辛金，有壬甲透者贵显，否则，乡绅。或壬坐亥支，不见土出，可能入芥，家亦小康。得申中之壬者，异途名望。无壬者常人，其生克之理，与正月辛金皆同。或壬戊透，甲不出干，此为病不遇药，平常之人。得乙破戊，颇有衣衿，但假名假利，刻薄乖张。或一派壬水**，名为“金水淘洗太过”，不得中和，略有衣食，全无作为。如壬水重重，得戊反吉。或支成木局，泄尽壬水，有庚富贵，无庚平人。或支成火局，名“官印相争，金水两伤”，下流之格。得二壬出制，富贵反奇。辛金生于春季，一派壬水，而无丙火，即能显达，家无宿眷。得壬丙齐透，方许大富大贵。三月辛金：戊土司令，辛乘正气，母旺子相，先壬后甲，壬甲两透，富贵必然。壬透甲藏，禀贡不失。甲透壬藏，富贵可云。壬甲皆无，平常之格。所忌者丙贪合也，如月时皆丙，名为争合，主慷慨风流，交游四海。若癸出干制丙，可许采芹。或支坐亥子之乡，支又见甲，即非玉堂，亦必高僧禄位。若戊出干制水，不见甲乙，清闲之人。又或支见四库，名“土厚埋金”，不见甲制，愚顽之辈。或四柱火多，无水制伏，名“火土杂乱”，主作淄衣，见癸可解。或比劫重重，壬癸浅薄，主夭，有甲出干则贵，然无庚制方妙。四月辛金：时逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘。支成金局，水透出干，有木制戊，名“一清彻底”，科甲功名。癸透壬藏，富真贵假。若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富。若壬癸俱无，反见火出，必主鳏独。或支成火局，有制者吉，无制者凶。凡火旺无水，取土泄之。若壬水藏亥，戊不出干，亦主上达，有戊常人，有一甲透，衣禄可求。若有甲无壬癸者，富贵虚浮，所谓“羊质虎皮”是也。壬癸甲三者全无，又不合格，斯为下品。五月辛金：丁火司权，辛金失令，阴柔之极，不宜锻炼，须己壬兼用，何也？己为泥沙，壬为海湖，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用。无壬，癸亦可用，但癸力小。或支成火局，即重见癸出亦不济，得壬透破火方可，必主生员。若无壬，癸见戊，虽有午宫己土，燥泥成灰，金必煅熔，反遭埋没，不为僧道。有一二重比肩，不致孤独。五月辛金，壬癸己三者皆用，或壬己两透，支见癸水不冲，定主显达。即己藏支，亦主禀贡。或无壬有己，须得异途。或癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣。若水土多者，见甲方妙。辛金生于夏月，要壬癸得地，若木多火多，不见金水，必败。六月辛金：己土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之。壬庚两透，科甲功名。即不出干，藏支得所，亦有荣华。但忌戊出，得甲制之方吉。甲须隔位，恐贪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下贱之流。又忌庚出制甲，或只有未中一己，见了壬水，又为湿泥，不可见甲。甲出，反作平人。总以一壬一己，见庚无甲方妙。与五月用己壬同。或丁乙出干，又有庚壬者，显贵。无壬者，否。或支成木局，得壬透，又有庚金发水之源，可云富贵。七月辛金：值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不见戊土，胎元戊藏申内，为壬堤岸。人命得此，为官清正，但不富耳。或有土无甲，为“有病无药”，常人。有甲者，衣衿有望。或四柱金多，宜水泄之，若一派金水，得一戊土，反为辛用，又宜甲制，自然富贵。或干支水多，重见戊土，逢生得位，福寿之造。七月辛金，壬不在多，故书曰：水浅金多，号曰体全之象。壬水为尊，甲戊酌用可也，癸水不可为用。八月辛金：当权得令，旺之极矣。专用壬水淘洗，故云：金见水以流通。如见戊己，则生扶太过，故以土为病，见甲制土方妙。无戊，不宜用甲。或四柱一点壬水，甲多泄水，此为用神无力，奸诈之徒。得庚制者，反主仁义。或三点辛金，一重壬水，多见甲木，有庚透者，主大富贵，不见丁为美，若见一丁，此人风雅清高，衣食饶裕而已。或一二比肩，壬甲皆一，无庚出干，亦有恩荣。或二三比肩，一点壬水，戊土多见，此为“土厚埋金”，此人愚懦。见一甲出，必为创立之人。或一派辛金，一位壬水，无庚杂乱，富中取贵。或一派壬水泄金，无戊出制，为“沙水同流”，主奔波贫苦。若得支见戊止流，其人颇有才能，艺术过人。或支成金局，干见比肩，无壬洗淘，此宜用丁，无丁必主凶顽无赖。若得一壬高透，以泄群金，又名“一清到底”，定有治国之才。或支成金局，戊己透干，壬透无火，名“白虎格”，运行西北，富贵大显，子息艰难。或透丙火，虽有壬出，亦属平常。或一二辛金，一派己土，定为僧道。或干透己土，支见庚甲，一生安闲。或一派乙木，不见庚壬，为财多身弱，一见庚制，富贵可期。九月辛金：戊土司令，母旺子相，须甲疏土，壬泄旺金。先壬后甲，壬甲两透，桃洞之仙。或壬透甲藏，又见庚金，平人。甲透壬藏，戊在支内，异途之人。或辛日甲月，壬水在支，有庚自能去浊留清，秋闱一榜。若戊戌月，即有甲在支亦否。总之土太多，甲不出干，莫问功名。得一壬出，洗土助甲，虽不发达，富而可求。或土多无壬甲，时多透丙辛者，略贵。加以辰字在支，虽荣显莫。或木多土厚，无水者常人。或干上重见癸水，虽无淘洗之功，颇有清金之用。此命主富辛苦。或己透无壬有癸，亦能滋生金力，衣衿之贵，但恐己多，不免浊富。九月辛金，火土为病，水木为药。十月辛金：时值小阳，阳气渐升，寒气将降，先用壬水，次取丙火。壬丙两透，金榜题名。何也？盖辛金有壬水丙火，名“金白水清”，又在亥月故发。丙透壬藏，采芹之造。丙藏壬透，富有千金。壬丙在支，聪明之士。戊壬存柱，积蓄之人。或壬多无戊，名“辛水**”，反成贫贱。戊多壬少，又主成名。或甲多戊少，因艺术而蓄金。若己多有戊，壬水被困，金被埋，不过诚实之人。或壬癸多无戊丙者，劳碌辛苦。十月辛金，先壬后丙，余皆参用。十一月辛金：癸水司令，为“寒多雨露”，切忌癸出冻金，而困丙火。壬丙两透，不见戊癸，衣锦腰金。即壬藏丙透，一榜堪图。或壬多有戊，两甲出干者，青云之客。若壬多无戊丙者，泄金太过，定主寒儒。或壬多，甲乙重重，无丙火者贫寒。或支成水局，癸水出干，有二戊制者，富贵恩荣，无戊者常人。或支见亥子丑，干出比劫，无丙，为润下格，运行西北，富贵双全。若无庚辛，又出甲乙，无戊丙者，必主僧道。或支成木局，有丁出干，又见戊者，功名特达。冬月辛金，须丙温暖方妙。十二月辛金：寒冻之极，先丙后壬，无丙不能解冻，无壬不能洗淘。丙壬两透，金马玉堂之客。壬丙俱灭，游痒食气之人。有丙无壬，富真贵假。有壬乏丙，贱而且贫。或丙多、无壬、有癸，市中贸易之流。或水多，有戊己出干，又有丙丁，必主衣食充盈，一生安乐。十二月辛金，丙先壬后，戊己次之。辛金意象：五行：阴金方位：西方“辛金软弱,温润而清。畏土之迭,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁”是什么意思？
原文注释：辛金是柔软，温软清润的东西。戊己土过多（便会埋葬），壬癸水过多（就会淹没），让丙火制服壬水，就能安扶社稷，救援生灵。
原文：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
本句出自《滴天髓》。
自《滴天髓》面世以来，命学界就给予极高的评价，比如清初的陈素庵，虽然自视清高，目空一切，但站在学术的立场上，他仍对《滴天髓》给予很高的评价，他说：“其书穷干支之情、通阴阳之变，不拘格局，不用神煞，但从命理推求：愈入愈微，愈微愈显，诚此道之专精，术家之拔萃也。”在《命理约言》中，他又称赞说：“其笔朗而快，言理皆了然心手。”并认为该书所言，应成为命家法式。命理大师徐乐吾更是颇有心得地说过：“仆研习命理有年，生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”民国初年命理学家方重审认为：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完各精深，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”“倘能合天才、学识、经验三者俱全，于斯道庶几入圣矣！”
赏析
《滴天髓》以命理论尽百态人生。任铁樵论五行生克衰旺颠倒之理，固极玄妙，而尤以旺者宜克，旺极宣泄，弱者宜生，弱极宜克二条最为精湛。至云人有厚薄，山川不同，命有贵贱，世德悬殊，此又以天命而合地理人事言也。故其为人论命，尝曰某造纯粹中和，太子宰相；某造仕路清高，才华卓越；某造经营获利，勤俭成功；某造背井离乡，润身富屋；某造贪婪无厌，性情乖张；某造挥金如土，破家亡身；某造不事生产，必有后灾；某造出身贫寒，为人贤淑；某造青年守节，教子成名；某造爱富嫌贫，背夫弃子；某造若不急流勇退，能无意外风波?某造蒲柳望秋而凋，松柏经霜弥茂。衮褒斧贬，莫不各具苦心，大义微言，要皆有关世道。古之君子所谓既没而言立者，其在斯人乎。”
辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能枎社稷，能救生灵，热则喜母，寒则怎么讲
出自《滴天髓》：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。”http://wenku.baidu.com/view/5202b388d0d233d4b14e6993.html