十二地支四时方位与五行
寅卯辰为东方少阳木值春令，
巳午未为南方老阳火值夏令，申酉戌为西方少阴金值秋令，
亥子丑为北方老阴水值冬令。其中辰、戌、丑、未四季土值四隅为五行之间的过度平衡气。
天干地支与阴阳五行的关系
天干地支和五行的关系作者：文人小哥小哥说易经，谁都听得懂
十二地支的五行怎么组啊！
五行生克制化宜忌木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.五行之性木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.三命通会乙日庚辰时生，妻子贤能，孩子尊贵。乙庚化金，如果生于申月或巳酉丑月，相貌清秀美丽，命主尊贵，但要防备眼病。如果乙庚不能化金，则应以壬为印绶，以庚为正官，以辰中戊土与癸水化火，使乙木有所扶助，要是行东南方运，此命既安宁又尊贵。
乙丑日庚辰时生，败散祖业，克制父亲，自身虚弱，最怕生疾。但是，如果能得月令，也是尊贵的命。年月支是子申，如果天干是甲戊，与庚合为天上三奇，尤为尊贵。月日时命理八月生：此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。
廿八日生：此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。辰时时生：（上午七点起上午九点止为龙时辰）
聪明伶俐，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。适业：实业家、zhengzhi家、中介人、教员、矿业。忌木类。凶年：十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、六十六岁寿终。.
辰时头生：时头生人父母在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶。
辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。十天干和十二地支的由来？
郑文光在所著《天文学源流》一书中认为，十天干起源于古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
扩展资料：
殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。
比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的干支表，学者们也称之为甲子表。
参考资料百度百科-天干地支