五行与人的性情有着怎样关系呢？五行命理中对于五行与人的性情有这样的记载：
以《渊海子平》为形成标志的传统命理学的标准模塑，有了干支喻象和十神符号两种不同层面上的分析手段，便从各个方面去探求如何对个人命运作出较系统的描写了。
古希腊哲学家赫拉克里特说：性格决定命运。因此，要探索人的命运，自然要从分析其性格开始。在我们先人的眼里，人的性格或“性情”不是孤立存在的，它是跟人本 身的先天体质，跟人所处的外界环境有着密切的联系。
早在先秦时代，人们就注意观察不同个体具有的内在的差异性。《黄帝内经》曾从体质的角度，运用阴阳五行学说，结合人体肤色、体形、禀性、态度以及对自然外界变化的适应能力等方面的特征，同时又联系不同地域的自然生态环境，归纳出木、火、土、金、水五种不同体质的类型。《灵枢*阴阳二十五人》中有以下大致的分类：
《灵柩》五行体质分类木形，象东方地区的人；肤色：仓色；体形：小头，长面，大肩，背直，身小，手足好。禀性：有才，劳心，少力，多优，劳于事。时令适应能力：能春夏，不能秋冬。
火形，象南方地区的人；肤色：赤色；体形：肩宽、锐面（面瘦），小头，好肩背髀腹，小手足，行地安，疾心，行摇，肩背肉满。禀性：有气，轻财，少信，多虑， 见事明，好颜，急心。时令适应能力：难春夏，不能秋冬。土形，象地区的人；肤色：黄色；体形：画面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地， 举足淳。禀性：安心，好利人，不喜权势，善附人也。时令适应能力：能秋冬，不能春夏。
金形，象西方地区的人；肤色：白色；体形：方面，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻（骨如生在足踵 外面，行动轻快）；禀性：身淸廉，急性静桿，善为吏；时令适应能力：能秋冬，不能春夏。
水形，象北方地区的人；肤色：黑色；体形：面不平，大头，廉颐（广颐），小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长背，延延然；禀性：不敬畏，善欺绐人，戳死；时令适应能力：能秋冬，不能春夏。
在此基础上，《灵枢*阴阳二十五人》篇中又进一步将每一类型推演为五类，共二十五种体质类型。到了两汉气禀说盛行后，对人的性格的解说，就跟自然禀气连在一起了。萧吉的《五行大义》说：
人者，天地之心，五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三材。然受气者，各有多少。受木气多者，其性劲直而怀仁；受火气多者，其性猛烈而尚礼;受土气多者，其性宽和而有信;受金气多者，其性刚断而含义；受水气多者，其性 沉稳而多智.五气凑合,共成其身。气若清睿，则其人精俊爽如也;昏浊则其人愚顽。这里明确指出，五行木、火、土、金、水各气都有自己独特的性格特征，而“五气凑合”是构成个人禀性的基础。因此，早期命理著作《李虚中命书》，就尝试从五行及其组合的状况，对个体性情作出较系统的描写：
水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉**水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧，猛断后悔，水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。
水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负，则性灵强。水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。
火得火多，则崇礼义泊，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辨是非。
火得金多，则志不自胜，好辩而刚义失中，直而招谤。火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变，
火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，梳取艰险，计深反害。木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。
木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。
木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委屈。木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。
金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁妤义，思礼好胜。金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。
金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽厚，中心鄙吝。金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌齪，或是或非。
金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。
土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。
土得火多，则施义忘亲，外明少断,奢俭失中，好礼口惠。土得水多，则贪功好进泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。
诚能以此更分轻重，明作为之性情。消息盈虚，依于祸福，然后为能言以前五行多寡，论性情而复退祸福。五行属木的人有什么性格气质特征：
木有分甲木和乙木，甲木为森林，乙木为果树，性质不同木称为曲直，以仁为主。属东方、体形曲而直立，所以称为曲直，其色属青色，味属酸性。
（一）甲木。性质而有仁心，柔顺而爱好和平，且有向上发展的上进心，心地仁慈而正直富有侧隐之心，好华美的事物而有风雅的性格，有照顾他人之美德，无论进退皆有情有义，处事负责，但缺乏敏捷应变的能力，又因常烦恼，故做事多劳苦。（二）乙木。性柔顺，慈爱而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心的占有欲望强，虽有才能，但常烦心。
（三）木命人之性格分析（1）木性调和旺相者。性格上有定见有主见、肯接受他人意见作理智分析，稳重敦厚而富有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，喜欢说明贫苦孤寡之人，直爽朴实而清高，并主其人好仁，嫉恶如仇，有崇高之道德观念，举止端庄秀丽，寿命长且宅心仁厚，精神潇洒，福源深广，老尤健康，一生多愉快佳境，其所从事的事业利於法律事务、慈善机构、银行业务、国际贸易、船务、医院等较有发展。
（2）木气太过者。主其人性情暴戾执拗性偏，刚强不屈，自信心过强而固执，难以与人合群相处，而且容易因为外来的ciji而激动，且有嫉妒心，见不得别人比自己好，所以一生阻碍重重。（3）木气不及而弱者。主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定，易为外力所支配，随波逐流，对事情的处理方式缺乏条理，杂乱无章，且无慷慨旷达之心量，易斤斤记较於小物，无远大之志向。
（4）火多时。木日干出生的人，身旺火多时，为人豪爽资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当的地位，而为人望之所归。如木火太多时，虽然资质聪敏，但是多是一些小聪明，聪明不能为其所用，其人尤其喜欢修饰表面，自我陶醉，个性十分敏感，其审美观念，虽然浓厚但有强烈之虚荣心，虚而不实。（5）土多时。木日干的人土太多时，常打高空，不切实际，自负且自信，对於钱财物质感情方面很执著，喜钻牛角尖。对於事情的处理方式常有宽以待己，严发律他之倾向。其虽待人怀有好意，但事後常有疑心他人之毛病。
（6）金多时。木日干的人金太旺时主其人思想自我清高，带有几分傲气，很容易因受挫而灰心丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁，而影响前途。（7）水多时。木日干的人水太旺时、主其人思想常多改变，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、爱管闲事，做事不实在、疏忽怠慢、杂乱无章，易见异思迁，反复无常，身性不定之倾向。
（四）木命人之形体分析木形人在形体上，其肤色苍白，体质修长而高大，手足纤细，口尖发美，颜面长而头小，声音尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。
（1）木形人木气太弱而休囚者。主体格瘦长而且头发稀少，心性偏激，固执拗性偏心、而且常怀有嫉妒之心，此则木衰情寡之义。（2）木形人木气偏枯者。生性悻逆：主其人眉眼不正，貌丑体格矮小，俚酸卑鄙而吝啬，颈长而咽喉凸结，肌肤乾燥且坐卧行止得不稳定。
如何从人体内部的五行判断人的性格特征
一、木形。木形人在人群中相对来说较为小数。比较明显的特征是：面长，身长，手脚长，手指也长。背直头小。眉清眼秀。皮肤显现出黄中带有一种正常的青色。手足灵活，聪明而重名誉，多数具有艺术才能，善于劳心，但是体力不强。做事比较勤劳。这类人多数能够耐于春夏，不能耐于秋冬，感受了寒凉就容易生病。其实，这是一种取类比象的类推。木形人，是以木的形象和特点来比类东方人的形态。俗话说：“一方水土养一方人”，就是这个道理。作为人的群体和整个自然，东部地区的气候水土是互相关联的。一般树木的根干重于树梢，故而推比木形人的头型较小。树木身细长，故而推出木形人身长。树木很紧束，故而推比木形人是清瘦的。因为树木是挺直的，所以木形人的身体也应该是瘦而挺直的。假如人体虽瘦，但却歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再则，因为树木于春季生发，夏季生长旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能够耐春夏而不耐秋冬，这跟木在自然时令当中的特性相关。相法上也有“木形人，迭之修长”的讲法。脸庞和眼睛黄有带青，显得一种清秀的样子。口阔，神足，腰圆，体正，色泽带青，是为健康之象。总而言之，木形之人形貌上的特点，是瘦直挺拔的，姿态轩昂。他的面部形貌特点是上略阔，下尖，眉目清秀，肤色黄中带一点青，声音高畅。性格特点比较仁慈，温柔，宽容，但是意志不坚强，容易动摇。假如这个人的体形偏斜，声音哑而破，体表浮筋暴露，肤色泛白，就属于比较差的相。凡属于正形正局之人，充分体现了禀赋五行纯正的特点。因此，这种人具有名气。富贵、福寿之相。但是，自然界的人是千人千面的，真正纯形的人少之又少，现实生活中更多的人是属兼形。也就是说，整个形态大体上属于某一类型，但这里面又包含了其他形态之人的形相，同中有异，异中存同。总之，纯形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比较难看出来了。望兼形之人，我们首先从外观上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，这是第一步。第二步是看他的形色和肤色。肤色的兼形，是看他兼有什么肤色。总之，应从大的形态和小的形态，整体与局部的形貌颜色等来看兼形的情况。从兼形的方式上来讲，可以见自身相兼，或两形相兼，甚至于三种形态相兼。比方讲：金木两重相兼，这个人是木形之人，但是在肤色上，或是头面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼见金形。木金水三重相兼，身体总的来说属木形，但头部兼有金形人的头相，肤色兼有水形人的肤色等。这些从特点上都可以区分出来。从五行相生相克的原理讲，如果相兼之形互相之间能够相生，就是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主凶。所以，在相法当中讲相生则利，相克则不利。都是生定其形，形貌一生下来就定了，然后随气色之变而断他的顺逆。如果当其得到一形，并且有相生之色相助的话，则预示好，无往而不利。再讲，生中有克，假如生为主，克为次，一般讲大的主运很好，但有小的波折，一生还是很不错的。而如果克为主，生为次，那么虽然有点小运气，但是，最后不免有大凶在等待着，总的命运是凶，是不佳。人的一生，终不免有成有败，有盛有衰，就要看整个主运怎么样，是生为主还是克为主。另外还应有其他相兼的。相法上讲：木形人应该是眉清目秀的，唇红，体态修长挺直，手纹细润。木形人稍兼火型之偏相，则呈木火通明之相，主吉祥。虽说金克木，但是木形人少许带一点点金相却是吉象，事业有成，属于求名的人。假如金相带得过重，就会坎坷无休，一生不宁，无休止地失败。为什么呢？大的木少许带点金，微带金克木，也就是“相反相成”，有促进，催动的意义。若金象太重，主运受克不动，则会一生不利，失败无休。二、火形。火型之人特征是什么样呢？皮肤呈现出一种红色，背脊的肌肉宽广，颜面比较瘦，头小，肩、臂、腹各部的发育都很匀称。手足不大，步履轻，着地无声，对事物的理解和领会很敏捷。行路的时候两肩摇摆。他们的作为有时很有气魄，重礼轻情。但是做事的时候往往又缺乏信心，多有顾虑。处理事情，通情达理。爱好漂亮，性情急躁。正因为火形人心性很急躁，决定了他们一般不能享有很高的寿岁，容易感受暴病死亡。这种人对时令的适应大多数是能够耐于春夏，而不能耐于秋冬。感受了秋冬寒凉气候的ciji就容易生病。。火形人特点，严格来说是额头比较窄，下颔比较丰满，毛发比较少。两颐比较少生胡须，鼻子高大偏尖，有时还露孔，肤色比较红。虽然说话声音躁烈，但还是有礼有节的。容易激动，爱使性子，感情非常激烈，不喜欢偏于抽象的思维。火形人一般都显得光彩红润，带有一种聪明的气象。具备这样气色的人，如果从事经济事业，发达就比较快。火形之人得从事经济实体方面的工作，才能显出他的性格特点所带来的成就，因为这也是由本身形态气质决定了的。三、土形人可以比类于五音中的宫音。土形之正形为上宫。他们的形体特征是皮肤显现一种黄色，面方圆敦厚，头大，肩背的发育比较健壮，背圆满，腹宽大，下肢以大腿直至足胫部都生得强壮结实。手足不大，肌肉丰满，全身上下各部都均匀相称，步履稳重，着地重，行路时候举足不高。这种人对于时令的适应是能够耐于秋冬，而不能耐于春夏。如果感受了春夏温热气候的不良ciji，就容易生病。土形人的性情是比较忠厚和缓的。而且土是卑居其他物下的，一切都在土之上，所以这种人都是踏踏实实的，不争名位。由于甘居物下，因此不喜权贵，随和，柔顺。再说，土属阴性，秋冬寒冷也为阴，同气则为顺，到夏季的时候，天气热，阴势渐消，所以土形之人耐冬而不能耐夏。这也是一种取类比象。土形之人的形貌抽象特点，应该是敦厚，头面身材都显得厚重，腰背厚实，肉厚骨重，五官比较厚大圆肥，面色稍黄，声音浑厚，蕴藏。其特点是一种安详之状，稳如泰山，显得很沉稳，动作比较缓慢，心机较深，为人有信用，厚道，具有宽容的胸怀，因为土是最大的，万物归土。但是有一点，他的思维、才智、情感，都不是表现得很突出。土形人，最忌讳的是骨肉暴露、瘦削这种情况。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，声音很细，步履很轻，面色晦暗，呆滞发青，就是没有充分秉承土的性格和气质。是土形之人，而在气质形态上，都没有土的样子，这种人都不是土的正格，不贫困也是很平庸的。四、金形之人的形体特征是面方，肤色白，头方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像另外有一种小骨头生在足跟外面一样。全身骨气秀正。他们经常能在身体上保持一种清廉，但是禀性急躁，能静又能动，一动则非常的勇猛难挡，擅长于担负某种行政职务，这种人都是有领导才能的。他们对于时令的适应，能够耐于秋冬而不能耐于春夏，感受了春夏温热气候的ciji就容易生病。形抽象来说以端正为佳。也就是说其面额、耳、鼻、口、两颊、腰背、躯体、腹足，都是端方、神清气正，兰庭紫气充盈面部，那才是真正的一种金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齿得配，手小但是很端方，腰腹圆正，色白气清为佳。一般来说，以鼻准来看，不宜多带红色。假如鼻准带有红色，整个面部是白的，相法上讲为“金中带火”，表明灾难有点多。因为他寄火旺之气，火克金，有这样的讲法。假如金形之人，平素颜面气色清冷，这时又要微微带点火方佳，带一点红色才好。因为这种气色清冷之相，一般称之为“寒金”，寒冷之金，要用火稍微炼一下才会有用。这是从相法上来讲的。金形人的性格特点是：讲义气、刚强、有毅力，思维严谨，深邃，机智灵巧。若具备了上面所讲的特点的话，这个人就符合金形的正局。从相上来讲就是上相。金形人既然是端方之人，就忌讳形貌上萎缩，身材偏畸，骨肉较少的情况。这样就属金形不正，又兼有杂气，所带者均属相妨相克。五...水形之人形体特征是，皮肤的肤色偏黑，脸大面圆阔。面部五岳突起。头大，颐部呈棱形(两相脸颊呈棱形)，两肩较圆满，腹部宽大，手足好动，走路时摇摆身体，从腰到胯的距离比较长，背部的长度也超过一般人。。对于时令气候的适应，一般能够耐于秋冬，而不能耐于春夏。感受了春夏温热气候的不良ciji，就容易生病。水形之人的抽象形象以肥圆为佳，肉重骨正，头面手足，耳目口鼻都要圆润，气色宜偏黑，眉眼粗大而沉稳的，很平静的，这才是水形人的正格之象。从后面看起来就好像是趴着，弓伏着背。从前面看则又像是仰着，这是强调其形态的圆润，肚腹臀部都很肥，手掌指都圆滚滚的。水形人一般不宜见到皮肤粗糙，气色暗淡，骨头露出来，也不宜见肤色白得像粉一样，这些都不是正格之象。水性周流起伏，哪个地方都可以去，贯通于六经，气化不懈，亘古长流，从古至今都是这样的圆通，呈大智慧之象。水形人一般都是圆满肥胖，骨少肉多，腰厚背圆，眉毛粗大，面色常黑，声音有缓有急像流水一样，有时候流得缓，有时流得急，顿挫是有序的他们的性格什么特点呢？感情丰富、感受力好，想象力很丰富，聪明、灵活，灵空得很，性子很机敏，活泼可爱。他们的行动并不因为身躯圆胖显得呆滞，而是很活泼的。水形人一般最忌讳骨肉不相称，好像肉多不附着骨架那样。如果水形的人，骨头露出，肉浮起，肉不附骨，而且脸色白或红如化妆，没有头发或头发很稀疏，皮滑肉冷，这种情况，属于典型的“阳虚”之象。命中常无子嗣，难以生育小孩，这与生理上所讲的“阳虚无子”是相符合的。由于阳虚，导致水气泛滥，而呈现一种水滑水胖的情况。匡天龙博士匡花坛总裁流沙江教授教你五行人五型人性格体质特点金型人：金型人的体质特点：体型比较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，肤色较白，呼吸平缓，说话虽少，但语出惊人，心胸宽广，富有远见稳重自持，组织力强，为人敦厚，做事认真。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就容易生病。木型人：木型人的体质特点：肤色苍色，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体弱，手足灵活，非常劳心，体力不强，多忧虑，做事勤劳。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之气的侵袭，就容易生病。水型人：水型人的体质特点：体型比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。机智，灵巧，步态灵活，诡计，善辩，喜动，富于灵感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比较狭窄。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就容易生病。火型人：火型人的体质特点：皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸型瘦尖，头小，肩背髀腹匀称，手足小，步履稳重，对事物的理解敏捷，走路时肩背摇动，背部肌肉丰满。其性格特点表现为轻财，缺乏信心，多虑，认识事物清楚，爱漂亮，性情急，往往不能享受高龄而死亡。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之气的侵袭，就容易生病。土型人：土型人的体质特点：皮肤黄色，面圆，头大，肩背丰厚，腹大，大腿壮实，手足不大，肌肉丰满，全身上下都很匀称，步履稳重，举足轻，他们内心安定，助人为乐，不喜依附权势，而爱结交人。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就容易生病。五行人形体（看人相貌）五行人形体以日为主，参考月令之气和某一成气势的五行之气木主人物修长，须发美，眉目秀，肤色白，坐立身多倚侧，声音畅快，音调较高。如木气死绝休囚，则身材瘦小，发稀少，枯焦，眉眼不正，颈长喉凸，皮肤干燥，柔语细声，坐卧行止不稳定。火主人面貌上尖下阔，肉多，印堂窄，眉毛浓，鼻露窍，头小脚长，背部厚实，腹部较宽大。太过则血气旺，头发粗、浓，面色带红，说话速度快，好动。不及则身形瘦小偏黑，脸色略黄，语无伦次。土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，声音重浊，常缄默，静多动少。休囚死绝则面常有忧愁之相，体格单溥、瘦。金主人脸形方。圆，肤色白皙，眉目英俊，鼻直口正，声音清亮，体质健壮。太旺则体态略肥，声浊，不及休囚则瘦小貌丑。水主人眉清目秀，圆脸，肩不阔，身体易摇摆不定，语音清和，皮肤细白。太旺则肥大，死绝则矮小黑丑。木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无五行学说认为：世界是物质的，宇宙是由木火土金水五种基本物质所构成的，是木火土金水五种基本物质相杂相和而化生的。木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,yinbu,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.由五行之性质而推其用，水性流动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性浑厚，则近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之气以生，随其秉赋而成各人之个性，有类似之点，如金水伤官，人必绝顶聪明，火性炎上，生居东南，果断有为。若居西北谨畏守礼，（见下论火）曲直成格，必主仁寿，由各人之秉赋而推其性情，犬致不甚相远也。土无专位，而四时皆有其用，金水木火，赖土以存，然言其性，则过於厚重而不灵，必损其实，致其虚，方能致用，故土之用，所赖金水木火以成也，推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则不然，当以生旺从正色，（当生旺则正气全，可见正色）死绝从母色（水者木之母，死绝则黑，木者，火之母，死绝则青，火者，土之母，死绝则赤，土者，金之母，死绝则黄，夫五行死绝，则气归根见母之色，凡人遇苦楚shenyin呼母者，即此之义也，形成冠带从妻色。（少壮之年及衰老之际仰妻之时也），病败从鬼色，（病、败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼）。旺墓从子色，（旺为傅，墓为收敛，故色在於子），其数则水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死绝减半，以义推之。五行之色，随生旺绝十二宫而变易，生旺者，长生临官。成形冠带者，沐浴冠带也，旺墓者，帝旺墓库也。病败者，病位衰位也，死绝者，死位绝位兼胎养育之也。五行之数，即河图之数也，更以生旺死绝增减推之。谁能告诉我五行生化制？全部的。
一，子午卯酉为桃花之地：这种命宫，因为气专，子中只含癸水，午中虽含丁火己土，但是己土却是寄身，所以只以丁火论，卯中只含乙木，酉中只含辛金。所以，四桃花地的人就像只有一个支持物的东西，那么这个支持物有力的时候，就是会体现1，自得时，轻易的陷于过度的乐天及乐观。2，失意时，轻易的过度的消极且过度的悲观。那么就体现出两种相反的性格，灵活外向，对人热情，很好相处，人际关系比较活络，善于利用关系，努力工作，也懂得享受人生，很可能在年轻之时就离家在外发展，很有创造力，这是为吉的时候；为凶的时候就消极悲观，失落，过度的悲观，对人生灰心。二，寅申巳亥为长生之地：这种命宫，因为有长生之气存在，又有帝旺之气。长生之地的气，会有变易之感，灵动，生发之机；帝旺之气，就充满能量，四处游荡之感。所以，命坐四生之地的人，1，定力贯彻力不足，轻易的变来变去；2，坐不住，闲不住，个生活泼，喜欢诱旅游，也会比较奔波三，丑辰未戌为四墓之地：这种命宫的人，在八字中叫杂气格，就是讲丑辰未戌中的气不专，丑有除了含己土，也含辛癸之水，辰中除了戊土外还有乙癸等等吧。这种人体现了墓库的收藏之性，也体现了“杂”之性，也体现了冲破墓库的能力。所以，在四墓地的人的个性会体现以下：1，个性上比较收敛；2，比较劳心，操心，比较勤劳，是个劳碌命；3，时运不好的时候，较轻易向现实低头，而放弃自己的理想，尤其是辰戌二宫的人，这种个性更明显，所以辰戌二宫有的时候更喜欢有煞来帮助主星冲破这种轻易向现实低头的个性。
下面，详细的讲解一下十二宫的情况：一，命坐子宫
子宫气专，只含癸水，以癸水的性格论断，癸水为至阴之物，纵弱而不消失，纵强而不决堤，这种性质的还有丁火，对八字掌握的比较好的人应该不难理解，不是很明白的可以去看一下《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》《滴天髓》等的论断。正因为这种情况，所以命宫坐子的人会体现以下的性格，当然，最好还得结合十四主星及命宫主星的关系来论断。1，气质高雅，没有消极的思想，很念旧。（癸水为云雾之水，同阴在子好像因此还有个特别好听的名字，叫云雾之月）
2，聪明高雅。（癸水主智）3，喜欢标新立异，对事物的看法与众不同。（云雾的灵动）
4，主观很强，性情乖僻，意志坚强。（云雾的轻灵）5，论事而非论人（雨水的普泽大地）
6，性欲强，易犯桃花，喜欢交游（水旺则主淫，尤其是阴水）7，凡事轻于承诺，又轻易反悔，对人生报着乐观愉快的态度（癸水的相应的性格。）
二，命坐丑地丑中本气为己土，辛金癸水为杂气。辛金对于己土来说是食神，癸水对于己土来说是偏才，所以丑宫的人体现的是一种食神生偏才的性格，也体现着己土本身的性格，己土的性格可以参考紫微星的性格，为善为恶是两种不同的性格。
1，个性孤独，外表沉着，六亲无靠，早离家发展（偏才为忌的时候的性格）2，喜欢立功，志向高远，不计较本身，愿意身负责任，有担当（偏才为喜的性格）
3，喜欢用高傲的态度教训别人，喜欢别人对他尊敬信任赞美。（偏才的性格）4，锋芒太露，别人对他有意见的时候，轻易发怒（偏才为忌的性格）
5，劳碌，带病，轻易受人陷害（食神为忌的性格。）三，命坐寅地。
命坐寅地，寅中含有甲木本气，丙火戊土的杂气。丙火对甲木来说是食神，戊土对甲木来说是偏才。所以，此宫的情况跟丑宫有着类似的，但是因为是甲木起着主导作用，所以又具有甲木的相应的特点，就像丑地中以己土为主导力量一样。1.劳碌命,能吃苦刻苦,辛勤工作.（甲木的性格，曲直向上之性）
2.自寻苦恼.（食神为忌的特点）3.喜欢觅捷径而达目的.（偏才的投机之性）
4.不喜欢受约束.（食神生财的个性）5:守制于人（偏才受制的时候）
6:目光锐利,性情活泼.（戊土为偏才的个性）7.谈吐令人有深刻影响.有仁者风范.（丙火为食神的个性）
8.凡事喜与人共享其成.（食神生财的个性）9.交游广阔（偏才的个性）
之后的几个宫也类此而推，就不难记住了，我就不一一解释了。再来讲讲知道了这些本性之后如何再确定主星与宫的结合。
拿天府为例吧，天府是戊土，则天府游十二宫又产生十二种性格：天府在亥，亥中有甲木、壬水，所以天府在亥的时候体现的是七杀跟偏才的性格，但是为喜为忌是两种截然不同的性格。
天府在子，子中有癸水，则天府在子体现的是正财的性格。天府在丑，丑中有己辛癸，则天府体现的是伤官、劫财、偏才的性格。
天府在寅，寅中有甲戊丙，则天府体现的是比肩、枭神、七杀的性格。天府在卯，卯中有乙木，则天府体现的是正官的性格。
以此类推，到了申宫，酉宫，酉中只有辛金，所以天府在酉是大败地，是伤官之地，无论为喜为忌都带了几分败亡之象，所以很多流派讲天府在十二宫都为福，只是在酉宫不追答吉，以落陷论，实际上正是体现了这种伤官之性，这也是很多流派不讲的秘密。
其他相应的星星也以相就的生化制克而论。