论贵局下
【一切福神相还格】
凡禄马阴官贵、六合、华盖、金舆、文星、贵人、印绶、禄库、食神、奇德之类，皆谓之福神，递互相还，便是贵格。若无死绝冲破、空亡，有五行旺气，福助之贵，为将相，如此而又有杀神，即少达历重任。若有死绝，无冲破空亡，只在格上看之，又须尊者吉，方可，即干神是也。凡干神作生旺、临官、或作福神，皆是尊吉也。纳音逢死绝，兹谓尊吉卑凶，若纳音既死绝，更有冲破空亡，即不成就，不过一薄尉州县官，纵他有福神助之，亦不过一多难京朝官耳，若死绝空亡冲破更有三刑六害，必是一孤独有艺术人，或僧道，并无成举人，更观五行轻重消息断之，若乘生旺气者，特达之士，只消一件，可作大贵，若不乘生旺之气，须两件可也。（林开五命）【致一凝神】
圣人得抱一之真，则无所不达，鬼神含得一之灵，则变化无穷，而阴阳之理，精神之运，敛散抑扬，归于一者，所以为致一之命，乃间世贤辅，出群异人也。如年月日时胎五位，纳音四木、一水、四土一火之类是，见于时，或一金四木，土一水四，全之类，一见于年各有旺气发越一路是也，五位中有二戌、二丑，而日上或时上，见一寅之类是也，干神上下俱是戊己，而日上见一丙之类是也，天乙、天官、文星，天德，往来见于四位为福贵之气，独于时上一位无福贵之气是也，禄马官印贵德会聚于一位是也，三合于日时上带本家一位是也，三合逢一马是也，四位俱乘旺气，独于时上带一路死绝之气是也，四位俱带死绝之气，惟日上或时上带一路生旺之气是也，四位或甲乙或丙丁或戊己或庚辛或壬癸，而日上或时上见一真官是也，虽曰如是，须往来会合归于一者，方成此格。【虚中精实】
人之年时上下如天地覆载而运日月于太虚之中，此虚中精实之格，最为奇妙，虽美恶相杂，憎爱相半，无不并包而兼容之，真大气远业之命，且年与时上下乘生旺之气，而于日月两路带死绝之气是也，年月时三位俱带生旺之气，惟日上带一路衰败死绝之气是也，上下乘金土刚建厚实之德，惟日上一路建水火变通之气是也，上下俱带天乙、天官、文星、禄马，并互换见诸吉神，独日位上无禄马贵气是也，年月日得寅午戌生旺库三位纯全，独日上一位在火气衰败死绝之处是也，巳酉丑、申子辰，亥卯未，三合之命，独日上一位带三合衰败死绝之气是也，入此格者，旷世无忌，大德有容，富贵不能淫，威武不能屈。【鼎足镃基】
鼎足之义，谓之三合，见三奇三合，见一马三合，见马合三合，见本干三合，带本家三合，以马换实支，切忌以金当寅午戌之类，须旺中损寿也。三合见三奇者，乙丙丁或甲戊庚在年月日时胎上是也。三合见一马者，申子辰而得寅马，巳酉丑而得亥马之类是也。三合见马合者，寅午戌见巳合，亥卯未见申合之类是也。三合见本干者，甲乙人得亥卯未，丙丁人得寅午戌之类是也。三合带本家者，寅午戌火命得丙寅戊午甲戌，带本家火也；亥卯未得己亥辛卯癸未，带本家木也，他准此。又如寅午戌马在申，有申而阙寅；亥卯未马在巳，有巳而阙亥；申子辰马在寅，有寅而阙申；巳酉丑马在亥，有亥而阙巳，此三合马换头支也。【拱揖阙门】
本命甲子，以己巳、辛未为拱揖，虚午为阙门。本命乙丑，以庚午、壬申为拱揖，虚未为阙门，余皆仿此。阳命见天官合，阴命见天官、印绶，在日时上，居拱揖二位者是也。一如甲以己为天合，辛为天官，乙以庚为天官，壬为印绶之类，或二天官合，又二天官或二印绶，夹辅阙门，亦贵，资以天德、天乙者，尤贵也。（并阎东叟）拱将、拱门、并拱座，拱贵、拱印、青云路
凡拱者，二位虚夹一位，曰拱。拱将者，如亥人得寅日，辰时，故虚夹有拱，林开云：坐实不如拱虚，明合不如暗合，乃此格也。拱门者，如年对处是，如林发运，癸亥年、癸亥月、戊辰日、戊午时，有辰有午，虚拱巳上一位，曰拱门，加之戊舆癸合，两戊巳上又拱禄，两癸巳上又虚夹拱贵，与两戊合为真拱。凡拱者须爱两拱干同方为真拱，如戊辰见壬午等，乃假拱。凡拱处只爱一午、一辰，如一处重逢，乃偏也。凡拱格皆用此例。
拱座者，乃时为帝座，对冲处逢曰拱座，如庚寅年、丁亥月、庚辰日、乙酉时，冲卯为木帝旺之门，乙禄在卯，与庚合，逢真拱为贵。拱贵者，如甲戊庚牛羊，逢有寅、有子，或有午、更有申曰拱贵也。
拱印者，如六丙生人遇卯并巳遁起拱得壬辰，辰乃水印也。凡拱印者，须不破，又看得财印、鬼印、官印、子印、乘印、脱印细细推之。凡拱印者，有七十二格，拱印、拱害、拱马、拱学堂、拱飞刃、拱劫、拱亡神、拱鬼、拱官贵、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱巌廊、拱合、拱君臣合，凡拱须详杀神轻重分高低言祸福贵贱。青云得路者，皆贵命，乃日就时中带禄也。（沈芝源髓）
【龙跃天门】凡五亥人得壬辰日时，壬辰人得五亥日时者也。如见丁亥者，为正入格。天门在西北处。乾之位，壬辰水正印，而六龙在御，见亥，所以为福，若得丁亥，则干神合壬禄在亥，入此格者，有润泽生民济世之功业。
【虎卧龙阁】庚申人得辛卯为日时者，为正入格，曰虎家在庚申，而辛卯重重见之，则为龙阁，故曰虎卧龙阁，得此者，有声弹压名臣。
【云行雨施】丙午丁未得戊子已丑日时，戊子己丑人得丙午丁未日时，盖丙午丁未天河水，戊子己丑霹雳火，子午居阴阳之正位，今全见之，阴阳和也，阴阳和而乃雨，如己入贵格，而得此者，膏泽及民，荣职百拨，如有冲破、空亡，亦不免为州县之职，丁未人得壬辰、己丑人得壬辰，凖龙得天河水、与霹雳火亦为雨故也。
【清肃宪台】巳酉丑人皆得乙字者是，假令乙丑人得乙酉月、乙巳日、乙酉时为入正格，金主刑，乙真金也，巳酉丑金之正位，上下全见之故，清肃宪台，得此者，多为台谏之任，若胎月中见驿马，则外任宪司之职。（并玉霄宝鉴）
【风云庆会格】风云庆会少人知，年遁月兮日遁时，转把月时遁年日，有人遇者一生奇。（广録）
【数日贵】须将三日一分干，十干日内细推看，六日生为初甲乙，须逢寅卯贵人言。一至三日得甲或寅，四至六日得乙或卯，七至九日得丙或巳，十至十二日得丁或午，十三日至十五日得戊或巳，十六日至十八日得己或午，十九至二十一日得庚或申，二十二至二十四日得辛或酉，二十五至二十七日得壬或亥，二十八日至三十日癸或子，五行既失，取舍既便，数日人命稍加于此，乃为福贵之命。（太乙统纪）
【阳奇阴偶最豪英，重荫重官职更荣】阳奇者，甲庚丙壬也，阴偶者乙辛丁癸也，命中见之大好。重荫者，如甲人逢癸又见庚，重官者，如甲人逢辛，又见丙，盖甲以辛为官，辛以丙为官，乃重官也。如甲人逢两辛，不用此论，如福聚多，两府之命。
【包裹旌旗皆贵人】包裹旌旗乃拱劫杀、亡神相见，须是天元有气，不甚死绝，最吉。凡命中劫杀曰旗，亡神曰旌，二杀相见，方为旌旗，独遇一位，非旌旗也。包裹者，乃拱旌旗也。且如庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子时，乃辰人劫杀在巳，亡神在亥，庚辰庚午拱巳上劫杀，曰包裹旗，丙戌丙子拱亥上亡神，曰包裹旌，余格类此。凡遇旌旗者，官虽卑，亦作小监司，如遇之必为师帅，如带刃，身克杀，多斩人，杀克身必下来恶死定也。（沈芝源髓）
【富贵所成】禄期本地，身命旺相，禄乘马位，贵合两全。
如甲人生亥卯未或寅卯辰中，即生旺气也。如甲辰得辛亥，丙寅己亥，甲寅得辛未，丙子己亥是也。【真体守位】
如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中，或见丙辛各在旺地，而别位无丁是也。【支干纯一，有贵来朝】
本命四柱支干纯一，或四柱干纯带贵神来朝本命，或四柱并在一支上见贵神。【金逢五事，顺得三奇】
金、木、水、火、土而三元有气，得生克相顺尤佳也，辛酉人得甲午月、戊寅日、庚申时，是三奇顺得也。【假音得时】
如土人生夏季，或居申子辰中，连四季者是也。【宝义制伐，四事显朝】
尊生卑曰宝，卑生尊曰义，上克下曰制，下克上曰伐，以此四者，胎月日时上下相生相克是也。【木官木重金鬼无偏】
木须要金，而木适用，甲重而无金者，须得支有金，金须要火，而金相当，或庚重而会合于丙。【五行不杂，九命相养】
谓三元各处一方，带本位禄，而和及三元各居生旺库，而纳音支干相生育也。【主旺本成会于一方】
庚子土得丙午月、丁丑胎、庚辰日、癸未时之类，虽冲破却会在本气之方，更有禄马尤好。【月官德合】
如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，己亥得甲辰、甲戌、甲寅。【暗逢支禄】
如甲人得丑未亥之类。【用刑者有时】
如寅刑巳，而生在春，制克有用。【守刑者不乱】
如癸巳刑戊申、而无丁干是。人生元命支干四柱，应以上诸格者，主富贵，纵无气，亦主名闻挺特出群。
【三元有地而贵，四柱递合而荣】三元俱有用得地，必富贵清显，胎月日时为四柱，交互相合而朝命，即是荣贵清显之命。（并鬼谷遗文）
凡贵人之命，不可一途而定，须推生月日时之所遇，有遇四贵位而贵者，有遇五行本位及华盖而贵者，有遇正天乙而贵者，有遇本家禄而贵者，有遇干合而贵者，有遇正官印而贵者，有遇天乙神而贵者，有遇天乙贵神合而贵者，有遇禄马同位而贵者，有遇支干四字全而贵者，有遇驿马而贵者，有遇贵神足而贵者，有遇带三禄而贵者，有遇君相五行而贵者，有遇贵窠而贵者，有遇命合禄合而贵者，有遇食神福会而贵者，有遇三支叠三奇全而贵者，有遇胎生元命而贵者，有遇学堂而贵者。以上分为廿例，非为遇一例便为贵人，但以生月日时三位上占例数多者为上贵，谓台相两府之人也；占例数中者，为中贵，谓侍从清华也；占例数少者，为下贵，谓带贴职并朝奉郎。以上入为省郎清望之官，出历监司藩府之任。若知小州军者，在下等也。占例数又少者，京朝官而已，又少者选人而已。就二十例中，更以福力之高下，则四贵位、五行本位、正天乙本家禄、禄马同乡（不犯冲破刑者）以上为上等；上下合正官、正印、华盖、天乙、贵人、合生马同位（阳禄临官马同）有气贵神（不与忌神同者）支干四字全、贵神足、君相五行带三禄以上，为宜中等；食神福会，三支又三奇，全干合胎生元命学堂、无气贵神（与忌神同）病马、绝马、禄合、马合、六合贵窠（命中胎生旺库已为四贵此谓其余者也），以上宜为下等也。（三命提要）人之富贵者，得五行之纯粹，阴阳之交泰也。命若入格，则五行清而可贵，独而可富。所谓清者，生旺是也。浊者，死绝是也。若贵气已成，得阴阳秀气，大气有所刑破，则尤为害，或多出谪，更或带杀，则不得善终。盖阴阳已成，稍有刑伤则相反，较之气未成者，灾尤甚也。正如好物易毁耳。
凡命入格局，须有一官重得之者愈增。然又须能辨其可以宜文、可以宜武。大抵学堂、官印、驿马乘金水之气，或火木之气，又或三奇、华盖、夹贵、夹禄中有生旺食神皆宜文也，或五行生旺，而无学堂、纳音，见金火、官符，与劫杀往来，大耗与羊刃相承，刑冲带马克，处贵气主之，倒食带杀，禄贵逢生，皆宜武官。官符利文不利武，劫杀利武不利文。学堂贵神禄马中下有金水或水木，中有刑害、空亡、劫杀、羊刃者，是谓清浊驳杂，或自文而换武、或自武而换文，可以意推之也。凡贵命切要五行生旺，不可死绝，生旺则超达，死绝则卑冗，生旺则权谋机变，死绝则沉滞坎坷，而于政事亦不敏也。凡贵人命见拱端朝帝座、生旺、禄贵、驿马、五行自旺者，多近侍清华之职，不离京国。
凡贵命常以禄马集帝坐，生时五行来生本命，如命是金时土也，多主恩宠，为禄最紧。如命是水，而时是木者，主为臣忠孝子，但为禄稍慢，又时上带本命之贵人者，多宠眷之恩也。
凡贵命见生旺带杀，刑冲破及克者，多刑狱兵刃之权，见印库财库建禄者，多钱榖重任，得驿马带剑，官符同贵人或孤辰四杀合长生建禄者，漕宪之职，见学堂金水或水木两字清秀，多馆职清华也。凡贵命见正印重重，或见偏印，或异类带合者，动有兼职重权，至隆显也。
凡贵命带偏印、四杀、刑克、驿马、孤角，州县冷官、或宜力四方，出塞边鄙，多不安逸也。凡贵命见大耗、官符、克身者，多遭言章贬逐，小官文书督责，僚友不和。
凡贵命相冲上、或一切贵格上，带丧门吊客、倒食禄鬼，一纔得禄，便丁忧也。凡贵命见魁罡、天中、刑克，本命夺禄分气，更带诸凶杀，谪死远方也。
凡富足命，尤为易定，有贵格而不生旺，贵格全而见刑冲气散、或乘死绝马、或在无气禄库中生身，贵人交互，或月日时胎纳音重重生本命，主富足，得之多者，禄厚，得之少者，禄薄也。（并烛神经）凡命有清气、有官印、有福神、有吉杀，天月德合，却犯空亡、六害者，建功立业台辅之命，盖无空亡、无度量，无六害、无断制也。
凡大用冢宰之格，须是六害空亡全，方有断制度量，以能建功立事也。凡冢宰辅臣皆以五行朝命，有杀论之，不可离空亡六害。凡建大事，立大功，不以五行取，是应时之人，虽以五行，当意外求之，不多得也，五百年方出于世，如狄梁公、赵韩王之徒，邵先生日：才堪命世有时有，智可济时无世无。长平之卒、南阳之士，意不外此。
凡命系官格，却日落空亡者，主多就权辟正任，多不满也，寸珠尺璧云亦难有出身。或印落空亡者，主常居清职，亦多不全任，冲破印者，亦多不满任，行年太岁亦不可使冲印。【乘轩衣冕，金火何多，位劣班卑，阴阳不定】
王氏注云：乃四柱遇官鬼生旺之乡也，如金人得戊午，辛人得丙寅之类，金从火革，有造化之妙，然亦欲合阴阳之耦，如庚人得丁，辛人得丙之类，天官带德，阴阳相配，加以禄马相乘，则有乘轩衣冕之生。或庚人得丙，辛人得丁，纯阳纯阴，为克为鬼，是谓阴阳不定，如此者，虽有官，亦致位劣班，安能显达。（珞琭子）印堂在日，呼为雨，而吐为云。词馆临时，谈为经，而注为史。五行以入墓为印堂，以长生为词馆，印堂以在日而言者，盖年为本，管于月，日为主，管于时，故取主本须言日也，词馆以在时而言者，盖年尊而象君，时卑而象臣，故取君臣须言时也。自墓者，癸未、甲戌、丙辰、壬辰、乙丑，惟壬辰、丙辰可借而用，盖同包共墓也。自生者，己亥、丙寅、辛巳、甲申、戊申，惟戊申、甲申可借用，盖同包共生也。正得之则力全，借得之则力减，不在日时者，半之，非本家者更无用也。
【连珠发马，一道澄清，互换贵人，六亲朁级】遇连珠发马格者，主有监司之贵，得互换贵人者，主有家世之赏。
【攀鞍践禄马，长卿奉使来】乙亥、乙未、乙卯人，禄在卯、攀寄辰，其攀鞍先历卯而后辰，故曰践禄也。辛巳、辛酉、辛丑人，禄在酉，攀鞍在戌，故曰践禄。遇此格者，有使者之贵。（并壶中子）
珞琭子云：若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩。莹和尚注云：攀鞍有位与天元带合者，人得之贵也。须要加临吉将，身运自生，更于旺相之宫，始可言其福也。
【攀鞍见马】如丁丑年、癸卯月、丁亥日、庚戌时，丑人用亥日为正马，有戌时为攀鞍，东方朔云：有马无鞍则不能致用，有鞍无马则不能致远，鞍马两全，频求千里之望，亦主多动静，不守本宅，好**，或主不在本家或离乡。（马子才命格）
【攀鞍践禄格】亥卯未人见丙辰、戊辰。巳酉丑人见壬戌。（预知子）