风水源远流长,各种学术派别很多。自唐宋以来，风水 术大致分为两大派，即形势派和理气派。
1.峦头派:形势派又分为形势、形法、峦体三个门派，主要在 江西一带活动。
2.理气派:理气派又分为理气、方位、卦义、宗庙等门派，大 多活动分布在福建一带。
两大派别,历来观点不一,各自都维护自家门派,标榜自己 是正宗。到底谁是正宗？至今还无定论。其实两个派别既有区 别，又有联系,互相都是分不开的,形势派也讲方位,理气派也讲 形势，不过侧重点各有不同而已。近年来北方江淮一带将形势 与理气两派综合在一起运用。
由于各种门派林立,使风水显得神秘莫测，玄而又玄，弄得 大家不知哪一派是正宗，更不知从哪里了解起。为了解除大家 的疑惑，现介绍各派的名称、部分原理，并提出个人见解，供大家 鉴别和参考。
一、峦头派
(一)峦头派又称之为形势、形象、形法等派。指的是自然界 的山川形势，其中包括龙、穴、砂、水，和远处伸展来的山脉统称 之为峦头。若是平原无山之地，可以高一寸为山，低一寸为水， 高大建筑物皆称之为山。“穴”是指阴阳宅风水聚集之地。“砂”
是指穴地周围的山川，若是阳宅是指四周高大建筑物。“水”无 论阴宅还是阳宅，指河流、沟塘、干流水，包括马路以,一切四周 低洼的地方皆称之为水。
1.形象:形象派属于峦头范畴，是指勘察时所见到的地理形 象，把山川的形象看成某地像嫦娥奔月，像某种动物的神态，如 某地像“犀牛望月”，某地像“天马腾空”,某地像“金钟罩顶”，像 蟹、虾、鱼、印等等,有上百种之多，不胜枚举。
2.形法:形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种 勘察方法，最主要是看形象对穴场所起的吉凶，例如右屋的前面 接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头，又如在 正前面有一道水沟冲来称之为穿心水,或一条路冲来,称之为穿 心路等。
3.形象或形法’统称之为形势，原由江西杨筠松、曾文遄、赖 大有、谢子逸等人创立，以杨筠松为形势派宗师。形势派重于地 理形势，主要以龙、穴、砂、水配合向论其吉凶，俗称地理五诀。 所以峦头派分形势、形象、形法三个派，但这三个门派的运用方 法是没有大的区别的。
总的来说,形象派与形法派都离不开龙、砂、水(峦头），然而 峦头又离不开形象和形法。再说得具体一点，形象和形法就是 更具体地表示出峦头形象对穴场的反映。
二、理气派
理气派统称之为三元理气派，是宋代王及、陈抟等人创立， 主要活动在浙江、四川、福建一带，其派最注重罗盘定向，以阳山 阴向，阴山阳向不相乖错以定生克，理气派借鉴于形势派的理 论，在形势派基础上穿插《周易》学说和占星学说，为扩大影响， 也推崇杨筠松为祖师爷。
理气派门派很多，但凡与阴阳五行、八卦、九星、河图、洛书、 星象、神煞、玄空、六壬等与数术理论有关的都归纳在理气派范围之内,乃是一门十分复杂的学派。由于学理过于复杂，才又衍 生出令人眼花缭乱的许多小门派，这样一来，使大家不知从哪里 着手，无所适从。正因如此，笔者为了使这门传统文化不至湮 没，用简明语言介绍日常盛行的几个风水门派，使大.家一看 即知传统风水是怎么一回事。