我国第一部有关风水的著作是《青囊经》，黄石公所作，但是“风水”第一次出现是在晋朝郭景纯的《葬书》或者称为《葬经》，在《葬经》里给风水的定义说的清清楚楚，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
可见郭公对于风水下的定义就是一个字“气”，是生气，阴阳之气，所以风水师又被称为“阴阳”。风水就是研究生气的运行规律，在哪里起，哪里停，哪里聚，说简单一点就是点穴.虽然”风水“一词第一次出现在《葬经》里面，但是黄石公的《青囊经》却是奠定风水峦头和理气的基础，郭公的《葬经》中，多次引用《青囊经》中的语句， 比如：1：气盛而应，鬼福及人。2：外气横行，内气止生。盖言此也3：浅深得乘，风水自成这三句话都是出自黄石公的《青囊经》，并且前面都加上“经曰”两个字，能称为“经”的著作都是经典中的经典，可见《青囊经》在风水著作中的地位还是举足轻重，《青囊经》原文：1：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶。2：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射更是在风水的理气中使用，合河图洛书。
至于现在的阳宅选择楼层风水，阳宅布局，等等原始都不叫风水，只能叫做环境学，只是与风水不可分开统称为风水，比如一户人家门口就是一个垃圾池，每天闻着臭味呼吸着垃圾池边的空气，那肯定要生病，杨公风水理论，不仅实用与阴宅，而且阳宅也是同样实用，实践得真知。
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