9、第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认来去；做风水就要用本运入中三般卦的方法，寻找符合山星和向星旺生进的地形为我所用。水不能直来直去，要弯弯环抱有情，要排在向星旺生进的三般卦上、排在一家骨肉亲的方位卦气上为我所用，就是看山一路水一路与地形符不符。
10、第九神，任他平地与青云；第十真，若有一缺非真情。不论山地和平阳地都是同样的看法，这十条法则看地形除了第一条不能缺，其他那条都可以缺，重申了龙的重要性，是龙还是山的问题好比真花和假花，真龙能结果，假龙是不能结果的。一定要建造在龙停止的地方，否则再合布局也不行，因为会有泥石流、山洪等自然灾害的发生。龙为我，其他都是客，有我。才会有我与客的关系，我不在，其他再好又有何意？11、明倒杖卦坐阴阳何必想；识掌模太极分明必有图；要明白接龙脉之气要合三般卦要合一家骨肉亲方位卦气，其他的三合派净阴净阳、阳山阳水立阳向等的伪决何必去学，要懂得龙脉的重要性，来龙的龙脉那个地方脱了节脱了脉要把它接起来。不但要认来龙，还要懂得本运入中的玄空大卦的掌诀，用来寻龙点穴。
12、知化气生克制化须熟记；说五星；方圆尖秀要分明；晓高低星峰须辨得玄微化气指的是真五行，真五行是山一路和水一路的旺生进的五行，向星的旺生进三般卦收到水，阴阳相见就为旺，就生你，收到山不为我所用为衰，就克。山星的旺生进三般卦收到山就为旺，就生，收到水为衰就克。要记住这样变化的真五行，不是金木水火土的生克，是在不断变化的真五行。五星为杨公风水九星中的五吉星，贪狼星为尖，巨门星为圆，武曲星为方，此外还有辅星和弼星，认识九星，才能判断是吉龙还是凶龙，吉龙才会上山，凶龙就不必上山了。要懂得穴场左右前后高低的星峰，有很多奥秘的东西，要细辩，前官后鬼，鬼山有36种形状，不识别鬼山的形状，就不会认识是那种龙，还有两边的青龙白虎、曜星和罗星等，不要把这五吉星当成张白云的金木水火土的五星，也不是廖金晶的九星，他把巨门星和武曲星的形状弄反了，他认为巨门属土为方，武曲属金为圆。为何要晓高低呢？原来巨门星和辅星形状都是圆，巨高辅低似不同，点穴的时候所选的地形不一样，要巨门星和辅星区分出来。 13、鬼与曜生死来去真要妙鬼指主山背后撑着者为鬼山。直龙入首者无鬼山，只有横龙结穴者才有。曜——青龙白虎护卫砂，14、向放水生旺有吉休囚否。二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在玄空；认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；向首的水口要排在三般卦上才生旺，生旺才会从外生入，没有排在三般卦上会休囚，就要从内生出，二十四山上要找出雌雄交媾的真五行三般卦，看山上和向的三般卦在哪里，看山的三般卦上是不是有山，向的三般卦是不是有水，知道了真五行，就知道了生旺衰死。推出生旺衰死的秘诀就是用本运入中立极颠颠倒，翻天倒地倒出来的玄空大卦，是真五行，是活五行的三般卦方法。要知道以龙定向、以龙立穴，要做观星斗认龙以龙立穴定向的一流先生，不要做靠水口定向点穴二流先生，更不能做连龙都不认识背着罗盘到处走得三流先生。找到龙，运用本运入中的天心，把时空的天盘卦倒在地盘上才能正确立向点穴。
15、天心既辨穴何难，但把向中放水看；懂得认龙，运用辨天心的方法立向点穴，这是还要看水口，看能不能从外生入，不能从外生入就不能运用城门诀，那这个地形就不能用了吗？不是的，只是不能运用城门诀这个绝招了，还有其他的绝招能用，甚至要用到北斗七星打劫。16、从外出入名为进，家内财宝积如山；从内生出名为退，家内钱财皆尽费；什么叫从外生入？就是外面的水排在三般卦上，为进财水就旺发大财。没有排在三般卦上，就是从内生出为退财水。给别人调风水就是调水，把水调在三般卦上。
17、生入克入名为旺，子孙**尽富贵；脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；生入是用三般卦收水，克入就是收零神水，零神以衰为旺，收零神水也是收水的方法。杨公收水就是这两种方法。用生入和克入两种方法收到同一水，既是零神水也是三般卦的水，这就是五鬼运财的方法，也就是寅葬卯发的绝招。来龙要旺，一定要排在三般卦上，是最重要的，这个不能丢啊。来龙要开帐，要有咽喉，不出卦，要排在三般卦上，这就为旺。龙没有排在三般卦上就会龙歇脉寒，出灾祸。穴场再好，龙都不是，哪有什么用。一定要以龙为我为主，其他为客，要客为我服务，不明白这个道理，就会找到的是假穴。18、劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神现；识得此篇真微妙，又见郭璞再出现。把龙弄清楚了，才能找到穴位，找到穴位，要把天盘倒在地盘上，才知道三般卦在那个方位，看水上的三般卦在哪里？有没有水，山的三般卦在哪里？有没有山。这样就好像神仙一样看见吉凶祸福，再好的水在秀丽的山如果不排在三般卦也不会起作用，就是退财水就是损丁山。要懂得这篇青囊奥语，也就是懂得了本运入中三般卦，只有用三般卦收山纳水才有用，懂得了这样的绝招，就犹如郭璞再现。
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