如果一个坟地周围是类似于三面环山一面傍水的环境的话，那么这个祖坟地址的风水是差不到哪里去的。因为对于坟地而言，三面环山且一面傍水的结构，非常容易让这块祖坟风水变化成保护子孙的绝佳风水之地。所以在选择祖坟地址的时候，如果看到有三面环山加上一面傍水的地理环境，那么基本上可以确定这个地址作为祖坟来说风水是很不错的。
当祖坟的周围有活水的存在的时候，那么这块祖坟的风水也是相当不错的。不过这个活水可是有讲究的，首先活水里面不能有任何脏东西的存在，其次活水的水流一定要是不急不慢的。因为往往有活水存在的地方很容易形成生气，而有生气的祖坟则会起到庇佑子孙的作用。因此好的祖坟地址周围应当是呈现出水流环抱的状态。
如果祖坟的周围不光有山，而且还面朝河流且还能够受到阳光普照的话，那么这块祖坟的风水是很好的。因为当一块祖坟周围有山有水，而且还能够接受到阳光照耀的话，那么这块祖坟就很容易呈现出藏风聚气的状态。而后代子孙也能够凭借这块祖坟的绝佳风水在事业上多多发展，往往这样的祖坟其子孙不光事业上很容易受到贵人的相助，而且身体同样也很健康，不会出现什么大的问题。
还有一种难得一见的风水好的祖坟的特征是当夜间的时候坟地会出现一片**。不过这样的祖坟特征往往是很难一见的，因为这种墓地风水往往贵不可言，其子孙后代中很容易出现世人皆知的文人雅士或者是精忠报国的将士首领。
看到这里，想必大家对于祖坟好风水的特征也有了一定的了解，因为祖坟地址的风水好坏在一定程度上会对子孙后代的事业以及身体的健康状况产生影响，所以在选择祖坟地址的时候，大家一定要慎之又慎，不要盲目随便的选择。希望以上几点内容能够对大家选择好的祖坟地址有一定的帮助。
怎么判断祖坟风水好坏有什么特征吗
风水是一门自然环境地理学,是实事求是的一门学科.风水其实就是自然,是到达阴与阳的合体.你的房子设置的也要阴阳合体.本身你也就是阴阳合体.
天地本阴阳,房子也要符合阴阳,人也是要达到阴阳与天地房子同步的.只要是违背了自然的阴阳属性,都是不完善,都是错误的!!!
在就是:阴宅阳宅是不会改变人的命运!命运在你自己手里掌握!放弃自己身的努力,指望风水来发财的想法统统是骗人的!!!
迷信里说:阴宅可以改变命运,那是指没出生的后代,继几十年后...阴宅也是同理,只要符合阴阳,管它什么左转右转.
祖坟要三年才知好坏怎么看祖坟风水好坏
好与不好，自己最清楚，家里近年有没有什么变化，还有一点就是看墓碑，墓碑暗淡说明有问题，墓碑明亮，说明不错，其次就是打开墓穴，看看墓主人，如需更清楚的了解，可私信我，风水第一村-三僚村祖传风水堪舆师曾林福怎样的祖坟才算是好风水？
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师告诉他们：“普通龙脉只收一万，如果寻得大龙大脉收费更多，不过本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。
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