钱财是人的养命之源，所以人们对于财的追求也是天经地义的，那么对于办公室财神爷摆放位置你又将了解多少呢？
办公室财神爷摆放位置
神位不可以设在入门进口处两侧墙上，那里是过道，人来人往气流纷扰，气场干扰对财神大不敬；
神位不可设在横梁下方，让神位被梁压着不好。一般而言，横梁是风水学上最普通的不吉之处；
神位设置忌过高过低，神位过高则与神主保持距离太远，高高在上、高不可攀;神位太低则不能发挥应有的作用；
神桌应向大门,神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬；
神位位置不当，会带来极大不利。神位应该设在一进门就能看到的地方但犹豫现在公寓房子建造限制有时候只能另找偏位。
神位不可设在厕所外墙及储藏室外墙，这两处是污秽之地，等于是让财神位靠不洁处，更是大大不敬;
神位不可正对厕所的门，斜对也不可以、总之能看到厕所门的地方都不可设神位;
神位下边不可堆积杂物和放置垃圾桶而且建议有条件要早晚上香、更换供品、勤加拂拭;
神位不可面对厕所、厨房;
神桌上不可置放杂物;
神位切记勿被梁压;
神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯;
祖先牌位切勿比神像高;
神位下方不可置放杂物;
供奉神明金身有破损时应即刻修补;
神位不可与房子座向相反;
清理香炉时不可轻易移动;
香炉不宜过高应于神像腰部以下;
神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。
办公室财神爷摆放位置
财神爷供养方法
七布施：
为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。
为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
为眼施：用慈爱和气的眼神看人。
为身施：身体力行帮助别人。
为座施：让座给需要的人的布施。
为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施
旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。
的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个**，港澳台，南亚及华人聚居之地。
这一天，所有的经商业户，都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
财帛星君李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。
李诡祖又称增福相公，文财神，(文章出自学搭配起名网www.ankangwang.com）增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，淄川五松山人。生日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁(今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代后唐唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”